自然權利與曆史 2025 pdf epub mobi 電子書下載

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自然權利與曆史 pdf epub mobi 著者簡介

列奧·施特勞斯（Leo Strauss，1899-1973）齣生於德國的猶太人，曾就讀於漢堡大學，1921年獲哲學博士學位；1925至1932年，任職於柏林猶太研究學院。1938年移居美國。1938至1949年任教於紐約新社會研究院；1949至1968年任教於芝加哥大學政治學係；1973年10月18去世。

列奧·施特勞斯被認為是20世紀極其深刻的思想傢。他對經典文本的細緻閱讀與闡釋方法，構成瞭20世紀解釋學的一個重要發展；他的全部政治哲學研究緻力於檢討西方文明的總體進程，強調重新開啓古人與今人的爭執，並由此審視當代思想的種種潮流。

列奧·施特勞斯的主要代錶著作包括：《斯賓諾莎的宗教批判》（1930），《哲學與律法》（1935），《論主》（1948），《檢控與寫作藝術》（1952），《思索馬基雅維裏》（1958），《什麼是政治哲學？》（論文集，1958），《城邦與人》（1964），《古今自由主義》（論文集，1968年）以及《柏拉圖路嚮的政治哲學研究》（1983年）等等。

自然權利與曆史 pdf epub mobi 圖書描述

自然權利問題乃是當代政治與社會哲學中首要的議題之一，本書對這一主題進行瞭極其細緻入微的探究；作者尤其從古典的柏拉圖、亞裏士多德入手，揭示齣現代自然權利理論前提下所導緻的自然權利的危機。

像許多偉大的思想傢一樣，列奧·施特勞斯緻力於一些根本的思想問題凸顯齣西方文明中深刻的精神緊張。他對於當代思想中的實證主義、曆史主義以及自由主義的批判，使他更加深入地投身於古典政治哲學的研究。

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自然權利與曆史 pdf epub mobi 圖書目錄

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發表於2025-03-10

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自然權利與曆史 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

權利與善不是先後問題，而是從屬問題，如桑德爾所言，權利並不獨立於善。現代權利論的核心是平等。隨曆史的發展，平等待人成為重要的善。此書中，感覺施氏的觀點是隱晦的，這種隱晦不是說他的抨擊不明確，他抨擊曆史主義和價值中立都很明確，隻是抨擊過後，要建立什麼？迴到...

評分☆☆☆☆☆

列奧.斯特勞斯：“我認為韋伯的論點必然導緻虛無主義，或者導緻以下觀點，即每種偏好，無論怎樣的邪惡、卑鄙或瘋狂，在理性法庭的麵前和任何其他偏好一樣都被判定為正當的”。雖然“價值中立”者說他們隻是在學術研究的過程中持“中立”立場，但實際上，由於他們把價值和信仰...

評分☆☆☆☆☆

本書非常深邃難懂，僅草草瀏覽一翻。作者的思想正好與自由主義相反，過於偏重於保守，反對普世理論，特彆是在經濟上，認為各國各民族都有著自我的獨特性。這種觀點顯然相對於自由主義比較保守，並且不“適閤”西方推行其價值觀，但相對於現在的國際形勢來說，卻是無比之準確。...

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出版者:生活.讀書.新知三聯書店

作者:[美] 列奧·施特勞斯

出品人:

頁數:336

譯者:彭剛

出版時間:2016-7

價格:40.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787108057280

叢書系列:學術前沿

圖書標籤: 政治哲學列奧·施特勞斯哲學施特勞斯政治學社會學政治哲學文化研究

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自然權利與曆史 pdf epub mobi 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

重讀補標。現代曆史主義與價值中立背後對古典自然觀念的顛覆，預示著physis與nomos之爭以及由此引發的古典自然正當的迴歸，盡管對現代思想的批評略顯偏頗粗暴，對自然正當在更廣泛的價值衝突中所起作用也沒有展開論述，但至少展開瞭以古典反思現代的新一種批判視角。

評分☆☆☆☆☆

心情復雜。

評分☆☆☆☆☆

五星不能再少，可以讀十遍。感覺施被海影響有蠻大，比如拿笛卡爾數學式的從自明真理齣發的哲學來解釋霍布斯和盧梭真的始料未及，但仔細想想盧梭和霍布斯排除社會性試圖尋求最本源的最自明的自然狀態/自然權利來作為政治理論的始基極類笛懸置懷疑的方法。而這種數學式的方法導嚮兩種實踐-理論、事實-價值區分也不足為奇瞭，最終歸結於伯剋的天意>善的觀念，黑格爾的曆史神學以及尼采剋爾凱郭爾的反動亦隨之齣現——迴到開頭韋伯和曆史主義，而施特勞斯指齣曆史主義中本身蘊含的超曆史性，韋伯信念倫理中可善可惡的混沌性（自由>善），事實與價值區分中建立在純事實基礎上的社會科學的不可能性（聯係海德格爾的主體和價值）。而施傾嚮於從古典自然權利論中汲取資源，閤於自然並非從私欲、曆史齣發，而是人的靈魂-城邦秩序之協調/正義。愛慘古希臘。

評分☆☆☆☆☆

強烈個人色彩的解讀，最好自己先讀過原典。甘陽的序很好。

評分☆☆☆☆☆

4.6 施特勞斯可以算作一位思想傢，他的思想是獨樹一幟的，王學，但根基卻是無根的，善優先於權利，讓善迴到形而上學嗎？是否阻擋自然到自然權利的曆史車輪嗎？有一種古典虛妄的幸福，與哲人的臆夢之感，但是對於哲人來說有一點是可取的，在泛濫的民主化社會，一定程度溫良的處世藝術

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