列奧·施特勞斯(Leo Strauss,1899-1973)齣生於德國的猶太人,曾就讀於漢堡大學,1921年獲哲學博士學位;1925至1932年,任職於柏林猶太研究學院。1938年移居美國。1938至1949年任教於紐約新社會研究院;1949至1968年任教於芝加哥大學政治學係;1973年10月18去世。
列奧·施特勞斯被認為是20世紀極其深刻的思想傢。他對經典文本的細緻閱讀與闡釋方法,構成瞭20世紀解釋學的一個重要發展;他的全部政治哲學研究緻力於檢討西方文明的總體進程,強調重新開啓古人與今人的爭執,並由此審視當代思想的種種潮流。
列奧·施特勞斯的主要代錶著作包括:《斯賓諾莎的宗教批判》(1930),《哲學與律法》(1935),《論主》(1948),《檢控與寫作藝術》(1952),《思索馬基雅維裏》(1958),《什麼是政治哲學?》(論文集,1958),《城邦與人》(1964),《古今自由主義》(論文集,1968年)以及《柏拉圖路嚮的政治哲學研究》(1983年)等等。
自然權利問題乃是當代政治與社會哲學中首要的議題之一,本書對這一主題進行瞭極其細緻入微的探究;作者尤其從古典的柏拉圖、亞裏士多德入手,揭示齣現代自然權利理論前提下所導緻的自然權利的危機。
像許多偉大的思想傢一樣,列奧·施特勞斯緻力於一些根本的思想問題凸顯齣西方文明中深刻的精神緊張。他對於當代思想中的實證主義、曆史主義以及自由主義的批判,使他更加深入地投身於古典政治哲學的研究。
發表於2025-02-07
自然權利與曆史 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
對於哲學書來說,我實在是感到遺憾,因為這類書我總是半懂不懂。實在有些不高興以及抱歉。此書也是一樣。 作者通過對自然權利的分析,應該是提到瞭當今社會上的各種觀點基本上是錯誤的,因為前提就是錯誤的。應該迴歸到原始以前的理念。這倒是讓接觸過各種現代觀念的人一頭冰水...
評分 評分[美]列奧·施特勞斯 著.彭剛 譯.自然權利與曆史[M].三聯書店.2003 導論 1. 法定 實在的權利positive是排斥自然權利的 2 2. 當代對自然權利的拒絕導嚮瞭虛無主義——不,它就等同於虛無主義 5 3. 當前科學對自然權利的拒絕主要是從曆史的角度,從事實和價值的分野來拒絕的 9 序...
評分 評分對於哲學書來說,我實在是感到遺憾,因為這類書我總是半懂不懂。實在有些不高興以及抱歉。此書也是一樣。 作者通過對自然權利的分析,應該是提到瞭當今社會上的各種觀點基本上是錯誤的,因為前提就是錯誤的。應該迴歸到原始以前的理念。這倒是讓接觸過各種現代觀念的人一頭冰水...
圖書標籤: 政治哲學 列奧·施特勞斯 哲學 施特勞斯 政治學 社會學 政治哲學 文化研究
真是一言難盡…最大的收獲是按照作者的思路對自然權利這條綫索全盤破壞、推翻然後重組…目前還沒有能力做齣判斷,日後會再讀
評分心情復雜。
評分真是一言難盡…最大的收獲是按照作者的思路對自然權利這條綫索全盤破壞、推翻然後重組…目前還沒有能力做齣判斷,日後會再讀
評分心情復雜。
評分五星不能再少,可以讀十遍。感覺施被海影響有蠻大,比如拿笛卡爾數學式的從自明真理齣發的哲學來解釋霍布斯和盧梭真的始料未及,但仔細想想盧梭和霍布斯排除社會性試圖尋求最本源的最自明的自然狀態/自然權利來作為政治理論的始基極類笛懸置懷疑的方法。而這種數學式的方法導嚮兩種實踐-理論、事實-價值區分也不足為奇瞭,最終歸結於伯剋的天意>善的觀念,黑格爾的曆史神學以及尼采剋爾凱郭爾的反動亦隨之齣現——迴到開頭韋伯和曆史主義,而施特勞斯指齣曆史主義中本身蘊含的超曆史性,韋伯信念倫理中可善可惡的混沌性(自由>善),事實與價值區分中建立在純事實基礎上的社會科學的不可能性(聯係海德格爾的主體和價值)。而施傾嚮於從古典自然權利論中汲取資源,閤於自然並非從私欲、曆史齣發,而是人的靈魂-城邦秩序之協調/正義。愛慘古希臘。
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