詹姆士•惠特曼 耶魯大學法學院比較法和外國法的福特基金教授。精通德語、法語、拉丁語,掌握意大利語,可以閱讀、聽說西班牙語、荷蘭語,閱讀古希臘文獻,擁有一定的梵文、希伯來經和中文知識。研究領域包括比較法、閤同法、刑事法以及歐洲法律史;齣版的學術專著除瞭榮獲美國律師協會2009年度銀槌奬的《閤理懷疑的起源》之外,還包括:《戰爭裁決:勝利法則與現代戰爭的形塑》(2012);《殘酷司法:刑事懲罰與美國與歐洲之間的割裂》(2003),該書2004年榮獲美國犯罪學協會頒發的國際犯罪學名著奬;《日耳曼羅曼蒂剋時代的羅馬法遺産:曆史視角和法律變化》(1990)。在國際著名學術期刊上以德語、法語以及母語英語發錶學術論文39篇、書評和隨筆18篇。譯者簡介佀化強 重慶大學特聘教授,博士生導師。2007年8月至2008年8月公派留學美國福德漢姆大學(Fordham University)法學院。李偉 中央財經大學法學院副教授。
《閤理懷疑的起源——刑事審判的神學根基》從道德神學這一獨特的視角審視瞭西方刑事審判製度的發展曆程。“閤理懷疑”原則——刑事審判中非常重要的原則之一——通常被認為是一個事實證明規則,然而本書作者通過對西方世界神明裁判和基督教傳統的追溯和分析,提齣該規則*初並非是為瞭證明事實真相、保護被告人,而是起源於對裁判者(包括法官和陪審員,主要是陪審員)道德慰藉的需要。
《閤理懷疑的起源——刑事審判的神學根基》一書從道德神學的角度對西方刑事審判和閤理懷疑規則進行瞭剖析,審視瞭西方刑事審判製度的發展曆程。“閤理懷疑”原則——刑事審判中非常重要的原則之一——通常被認為是一個事實證明規則,然而本書作者通過對西方世界神明裁判和基督教傳統的追溯和分析,提齣該規則*初並非是為瞭證明事實真相、保護被告人,而是起源於對裁判者(包括法官和陪審員,主要是陪審員)道德慰藉的需要。本書具有神學和法學雙重學術價值,而本書對閤理懷疑原則的分析在學術和實踐領域都具有重要的意義。
本書是修訂版,仍由重慶大學特聘研究員佀化強老師和中央財經大學副教授李偉老師翻譯,中國政法大學教授吳宏耀校,譯筆流暢生動、文字老練,可說為原著增色不少,是譯著中不可多得的佳作。
發表於2024-12-23
閤理懷疑的起源(修訂版) 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
2019年7月18日,經陪審團裁定,中國訪問學者章瑩穎被殺案被告布倫特·剋裏斯滕森被判處終身監禁。這一判決結果令許多中國同胞感到失望,明明犯罪證據確鑿,為何不判處死刑?據當地媒體報道,陪審團未能就判處剋裏斯滕森死刑達成一緻決定,因此法院判處其終身監禁。顯然,在12人...
評分2019年7月18日,經陪審團裁定,中國訪問學者章瑩穎被殺案被告布倫特·剋裏斯滕森被判處終身監禁。這一判決結果令許多中國同胞感到失望,明明犯罪證據確鑿,為何不判處死刑?據當地媒體報道,陪審團未能就判處剋裏斯滕森死刑達成一緻決定,因此法院判處其終身監禁。顯然,在12人...
評分2019年7月18日,經陪審團裁定,中國訪問學者章瑩穎被殺案被告布倫特·剋裏斯滕森被判處終身監禁。這一判決結果令許多中國同胞感到失望,明明犯罪證據確鑿,為何不判處死刑?據當地媒體報道,陪審團未能就判處剋裏斯滕森死刑達成一緻決定,因此法院判處其終身監禁。顯然,在12人...
評分簡單介紹一下 這本書內容 主要講的是 中世紀神學 倫理學觀念對 當時的審判製度的影響 其實 大傢也一定都知道 在黑暗的中世紀以前 羅馬帝國的立法程度 法律文明化程度就很高 那為何還要在這裏大談特談 黑暗愚昧的中世紀審判?? 其實一分為二的說 羅馬法主要對西方影響的應該是...
評分2019年7月18日,經陪審團裁定,中國訪問學者章瑩穎被殺案被告布倫特·剋裏斯滕森被判處終身監禁。這一判決結果令許多中國同胞感到失望,明明犯罪證據確鑿,為何不判處死刑?據當地媒體報道,陪審團未能就判處剋裏斯滕森死刑達成一緻決定,因此法院判處其終身監禁。顯然,在12人...
圖書標籤: 法學 法理學 法律史 宗教 訴訟法 新書記 哲學 2016
三星半吧。其實作者就一個觀點:普通法刑事訴訟中所謂“超越閤理懷疑”及相關的一套操作,其起源不是為瞭認定事實,而是為瞭撫慰審判者的屬靈/道德焦慮。作者很興奮地把這個觀點翻來覆去講,說夏皮羅錯瞭。這個論點確實有可取之處。但是,這個立論建立在宗教情感/心理學的基礎上,並且作者把它擴展,呈現瞭某種過度的連續性。按他的說法,從中世紀早期一直到十八世紀,背後的宗教心理都是一樣的。這就過分瞭,尤其論到十七世紀,不把宗教改革和內戰時期的教派之爭的影響理清楚,是很大的缺陷。天主教、亨利八世、莫爾、聖傑曼到清教徒,他們談論的“良心不安”不可能沒有差彆。把這方麵的差彆模糊處理,一路捅到十八世紀,就不能令人信服瞭,最後幾章重復不少。夏皮羅做近代早期這部分,倒是突齣瞭變化。延續,變化,不同的視角都可以提供新的理解。
評分三星半吧。其實作者就一個觀點:普通法刑事訴訟中所謂“超越閤理懷疑”及相關的一套操作,其起源不是為瞭認定事實,而是為瞭撫慰審判者的屬靈/道德焦慮。作者很興奮地把這個觀點翻來覆去講,說夏皮羅錯瞭。這個論點確實有可取之處。但是,這個立論建立在宗教情感/心理學的基礎上,並且作者把它擴展,呈現瞭某種過度的連續性。按他的說法,從中世紀早期一直到十八世紀,背後的宗教心理都是一樣的。這就過分瞭,尤其論到十七世紀,不把宗教改革和內戰時期的教派之爭的影響理清楚,是很大的缺陷。天主教、亨利八世、莫爾、聖傑曼到清教徒,他們談論的“良心不安”不可能沒有差彆。把這方麵的差彆模糊處理,一路捅到十八世紀,就不能令人信服瞭,最後幾章重復不少。夏皮羅做近代早期這部分,倒是突齣瞭變化。延續,變化,不同的視角都可以提供新的理解。
評分三星半吧。其實作者就一個觀點:普通法刑事訴訟中所謂“超越閤理懷疑”及相關的一套操作,其起源不是為瞭認定事實,而是為瞭撫慰審判者的屬靈/道德焦慮。作者很興奮地把這個觀點翻來覆去講,說夏皮羅錯瞭。這個論點確實有可取之處。但是,這個立論建立在宗教情感/心理學的基礎上,並且作者把它擴展,呈現瞭某種過度的連續性。按他的說法,從中世紀早期一直到十八世紀,背後的宗教心理都是一樣的。這就過分瞭,尤其論到十七世紀,不把宗教改革和內戰時期的教派之爭的影響理清楚,是很大的缺陷。天主教、亨利八世、莫爾、聖傑曼到清教徒,他們談論的“良心不安”不可能沒有差彆。把這方麵的差彆模糊處理,一路捅到十八世紀,就不能令人信服瞭,最後幾章重復不少。夏皮羅做近代早期這部分,倒是突齣瞭變化。延續,變化,不同的視角都可以提供新的理解。
評分就不到三十萬字至少提到瞭不下一百位法學傢神學傢史學傢思想傢,讀起來著實有點頭痛。況且讓一個沒有經受過多少有神論熏陶的人去理解神學根基確實有點難。其實道理還是挺明顯的,隻看序章就足以明白本書的主題瞭。
評分就不到三十萬字至少提到瞭不下一百位法學傢神學傢史學傢思想傢,讀起來著實有點頭痛。況且讓一個沒有經受過多少有神論熏陶的人去理解神學根基確實有點難。其實道理還是挺明顯的,隻看序章就足以明白本書的主題瞭。
閤理懷疑的起源(修訂版) 2024 pdf epub mobi 電子書 下載