上一堂有趣的中國性愛課

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☆☆☆☆☆
出版者:木馬文化
作者:王威
出品人:
页数:384
译者:
出版时间:2016-10
价格:NT$350
装帧:平装
isbn号码:9789863592976
丛书系列:
图书标签:
  • 社会学
  • 文化史
  • 性文化
  • 性
  • 隋唐
  • 历史
  • 上古
  • 性教育
  • 中国性学
  • 性心理学
  • 两性关系
  • 性文化
  • 性健康
  • 性知识
  • 性行为
  • 性观念
  • 性解放
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具体描述

本書主要探討中國古代性文化的發展歷程,範圍涵括上古夏商週三代以至隋唐五代時期,從文化發展、思想觀念、宗教信仰,乃至身心靈的啟發等多層面探討「性」的議題。作者以輕鬆詼諧、淺顯易懂的方式講述,博引歷史上的人物事件為例,資料豐富,精采絕倫。並搭配多幅古籍圖畫、照片等,有助於瞭解中國歷代「性」在人類生活中的發展變化。

好的,这是为您创作的一份关于一本假想图书的详细简介,这本书与您提供的书名无关,内容侧重于历史、文化和艺术鉴赏: 《尘封的丝路回响:安西榆林窟的壁画艺术与信仰变迁》 作者: 冯彦霖 出版社: 瀚海文津出版社 装帧: 精装,附赠高分辨率壁画局部图册 页数: 780页 定价: 人民币 328.00 元 辑录:穿越时空的凝视 《尘封的丝路回响:安西榆林窟的壁画艺术与信仰变迁》并非一部简单的文物图录,而是一部深度融合了考古学、艺术史、宗教学及社会变迁史的宏大叙事。本书聚焦于中国甘肃河西走廊上的两座重要石窟群——安西榆林窟(与莫高窟、榆林窟在地理和历史脉络上紧密相连,但在艺术风格和地方文化影响上具有独特视角),深入剖析了自北魏至元代近千年间,佛教艺术在不同历史阶段如何作为一种强大的文化载体,记录了中原王朝、西域诸国以及游牧民族之间错综复杂的交流与冲突。 作者冯彦霖教授,长期深耕敦煌学与石窟艺术研究,以其严谨的考据和细腻的笔触,带领读者沿着古老的河西走廊,走进那些寂静的洞窟,重现壁画背后隐藏的时代密码。 第一编:丝路咽喉与佛教东渐(公元4世纪—6世纪) 本编详述了佛教艺术在河西走廊的早期形态。安西与榆林地区作为通往中原的必经之路,其石窟的开凿时间往往早于敦煌鼎盛期,体现了“前沿阵地”的文化前置性。 1. 早期石窟的“犍陀罗影”: 探讨早期壁画中受古印度及犍陀罗艺术影响的造像风格,如早期佛像的“希腊式”面部特征和厚重的衣纹处理。重点分析了以安西某早期洞窟中的“弥勒变”为例,说明佛教在西域小国中的本土化尝试。 2. 北魏时期的“秀骨清像”与中原影响: 分析北魏孝文帝改革后,中原审美如何通过河西走廊渗透至西域。重点剖析了初期洞窟中“褒衣博带”风格的流行,以及其与地方色彩(如对青绿设色的偏爱)的结合,形成一种独特的“河西变体”。 3. 信仰的地域性构建: 考察早期经变故事中对当地地理环境的描绘,如对雪山、流沙的刻画,反映出信仰与生存环境的紧密关系。 第二编:盛唐气象与多元融合(公元7世纪—9世纪) 本部分是全书的高潮,集中展现了唐代国力强盛时期,安西榆林石窟艺术所达到的巅峰成就及其文化包容性。 1. 盛唐“金碧辉煌”的技艺革新: 详细解析了唐代壁画中矿物颜料的运用,特别是对“石青”、“石绿”和“金泥”的大胆使用,使得佛殿内光影效果达到极致。书中首次公开了近年来对一幅大型“供养人”壁画残损部分的红外检测结果,揭示了其复杂的底层草稿结构。 2. 密教元素的前奏: 尽管主流仍是经变故事,但本编深入探讨了唐代中晚期,随着中印度密宗教义的传入,在安西部分洞窟中开始出现的若干手印、坛城雏形以及“忿怒相”造像的早期迹象,预示着未来五代、宋代密教的兴盛。 3. 供养人群的社会学考察: 通过对供养人画像服饰、头冠、身份铭文的逐一比对,构建了唐代河西走廊的社会阶层图谱。从王公贵族到河西蕃将、西域商贾,壁画成为了当时最直观的“身份志”。 第三编:蕃汉交替与艺术的内在转向(公元10世纪—14世纪) 安西榆林地区在地缘政治上经历了吐蕃统治、归义军政权以及元朝统治等复杂阶段。本编着重分析了政治动荡如何重塑了宗教表达和艺术风格。 1. 吐蕃时期对壁画风格的冲击与改造: 吐蕃势力崛起后,安西壁画中出现了大量藏传佛教的符号和样式。书中对比分析了“唐风”与“藏风”在菩萨形象上的差异,例如藏传风格中对“头光火焰”的强调,以及“唐卡”对壁画布局的影响。 2. 仪式重于叙事: 随着经院体系的衰落,壁画内容逐渐从宏大的叙事性经变转向聚焦于具体仪轨的描绘,如“水陆画”的雏形在石窟中的出现,反映了民间信仰和仪轨实践的日常化。 3. 元代与“萨迦法王”的痕迹: 探讨了元代统一后,萨迦派在河西走廊的影响力。少数洞窟中出现了明显的“上师”形象,以及元代宫廷风格影响下的线条柔和化处理,标志着石窟艺术进入了尾声阶段,风格趋向世俗化和程式化。 尾声:文化遗产的当代诠释 最后一部分,作者超越了艺术史的范畴,探讨了在当代语境下,如何保护、修复和理解这些凝固的信仰与历史。书中附带了大量高科技检测数据,包括颜料成分分析报告,为未来的壁画保护工作提供了科学参考。 本书特色: 深度田野调查: 记录了作者近二十年在安西榆林地区反复实地考察的珍贵笔记与照片。 图版清晰度高: 首次采用了最新的三维扫描技术与高清摄影相结合的方式,力求还原壁画原貌,弥补了传统拓片或扫描带来的信息损失。 跨学科视野: 集合了历史学、民族学、宗教学等多方研究成果,构建了一个立体的文化生态模型。 适合读者: 艺术史研究者、佛教文化爱好者、中国古代社会史研究人员、以及所有对丝绸之路文明感兴趣的读者。

作者简介

王威:榕樹下狀元閣十八狀元之一,不自由撰稿人,非主流性學家。已出版《圖解醫學的故事》、《族天下》等文史類圖書多部。

目录信息

上古王權時代的性文化 (夏商周三代與春秋戰國)
● 思 潮
且且且——陽具崇拜
也也也——女陰崇拜
天人合一——性交有理
玄牝之門——道家的男女之道
從「五倫」到「三綱」——儒家的男女之道
雲行雨施,品物流形——《易經》裡頭的大學問
養陰和養陽——馬王堆的性學書目(上)
談性正濃——馬王堆的性學書目(下)
娶妻避其同姓——亂倫是很不好的事情
嫂子的手摸得摸不得——男女授受不親(上)
阿谷處女的小故事——男女授受不親(下)
螽斯之歌——中國人多子多福的觀念
美男破老,美女破舌——上古時代的男同性戀
天下莫不知其姣也——孔孟對同性戀的態度
● 儀 制
但知其母,不知其父——母姓社會中的女性權威
乘馬、班如,匪寇、婚媾——上古時代的搶劫婚
娶妻如之何?匪媒不得——結婚了結婚了
三宮六院七十二嬪妃——中國皇家婚姻制度
媵——揮淚大拍賣的陪嫁
妾——一夫一妻制的補充
得帛縫新去,何能衲故時——離婚大戰
奔女的出路——先秦時期的娜拉們
「七去」與「三不去」——中國古代的婚姻法
大賢孟子也出妻——儒家對離婚的態度
通姦的「快樂」與「寬容」——先秦時代的婚姻觀念
訓習禮儀足,三從四德——談談所謂的吃人的禮教
什麼時候成家最合適——歷代之適婚年齡
● 掌 故
女媧與伏羲——中國人的創世傳說
野合而生的孔聖人——上古時代的野合風俗
靡靡之樂——最古老的黃色歌曲
東方的海倫——人盡可夫的夏姬
登徒子的小故事——巫山雲雨原是夢
生殉制度——吃使者豆腐的秦宣太后
說娼道妓不分明——從字源說開去
游媚富貴——女樂是娼妓麼
夜合之資——娼妓神管仲
分桃之愛——孔子也有走後門的時候
因偷窺而亡國之第一人——春秋窺陰癖案例
願為雙鳥飛,比翼共翱翔——安陵與龍陽之好
男子去勢,女子幽閉——宮刑的起源
刑餘之人——太監的起源
軍事帝國時代的性文化 (秦漢魏晉南北朝)
● 思 潮
貞節牌坊的專利人秦始皇——貞節觀念的起源
節欲——中國房中術的第一要義
以玄女、素女為師——張天師是如何給人治病的
過度儀——早期道家提倡的群交宗教儀式
道士和醫生——中國人的性學顧問
廣嗣種子——房中術的首要理由
胎教——中國人的優生學
精為何物——故生之來謂之精
採陰補陽——到底什麼是陰精
採陽補陰——女人的憤怒
男女俱仙之道——佛道的雙修概念
還精補腦——中國房中術的最大特色(上)
還精補腦——中國房中術的最大特色(下)
兩本書,一個時代——葛洪與陶弘景
● 儀 制
秦宮漢闕都作土——秦漢的宮廷制度
無情最是帝王家——立子殺母的惡法
黨錮之禍——秦漢時期的宦官之禍
從牛郎織女說開去——兩漢時期的婚姻
昏如妻禮——兩漢的「小妻」制
尊母不尊父——從漢公主的婚姻看女人的地位
漢代人的婚姻法——律法與現實的差距
妻者齊也——漢代人的夫妻相處之道
只得徐妃半面妝——略論古代男女平等的情況
門當戶對——從親上加親到門第之見
● 掌 故
女性入史——劉向的《列女傳》
女為悅己者容——班昭的《女誡》
此禍水也——趙飛燕姐妹的故事
與王同臥起——漢高祖之好男風
佳人難再得——漢武帝之好男風
斷袖之戀——傾國傾城的第一號男色
長門賦,怨無窮——中國第一位女同性戀者
依倚將軍勢,調笑酒家胡——兩漢權臣的男寵
傾國男色韓子高——魏晉南北朝時期的男色
鳳皇,鳳皇,止阿房——登上帝位的男寵慕容沖
面首之由來——劉宋王朝的荒淫記錄
驗處女,用守宮,快快樂樂好輕鬆——古代最流行的婚前驗貞方法
金谷千年更不春——綠珠墜樓
貴族帝國時代的性文化 (隋唐五代時期)
● 思 潮
若寧不妒而生,寧妒而死——唐代前期的婦女地位
人生莫作婦人身,百年苦樂由他人——唐代後期的婦女地位
恨不相逢未嫁時——唐代的貞操觀念
葉德輝和他的《雙梅影叢書》——唐以來性學的衰微
房中術停滯的時代——巢元方和孫思邈的影響
● 儀 制
婚姻不問閥閱——士族的覆滅
一別兩寬,各生歡喜——唐代的放妻書
星霜伏臘,軒騎歸寧——回娘家不是個小問題
本是何方君子,何處英才——唐代詩歌化的婚俗儀式
● 掌 故
陷吾君於聚——一代女主武則天
不重生男重生女——唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇
異裝癖的故事——第一種人妖
天閹和石女——第二種人妖
化男化女、時男時女的兩性人們——第三種人妖(上)
化男化女、時男時女的兩性人們——第三種人妖(下)
香火兄弟多相愛——唐代的男風
九重之廢立由己——唐代的宦官之禍
南漢王朝——最奇異的太監王國
平康坊(北里)——中國第一個紅燈區
樂營都是閒人地——平康坊的風流歲月
名為風流陣——官妓鼎盛的時代
「妓圍」,「暖手」,「肉臺盤」——唐代家妓的命運
易求無價寶,難得有心郎——唐代女冠風流
子弟之心最易變——唐代人的媚術媚藥
巫醫不分的媚道之術——《醫心方》中奇怪的方子
從唐人的一夜情說開去——唐代的色情文學《遊仙窟》和《大樂賦》
五女一男嬲戲不休——唐代的春宮秘戲圖
大大是同,小小有異——《洞玄子》裡的魚水之歡
不欲強快,強快即有損——神奇的《玉房秘訣》
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书的配图和图注部分,同样精彩得不容忽视。我必须得说,这不仅仅是一本纯文字的书籍,它更像是一本视觉和文字并重的学术展览图录。那些精选的插图,无论是古典绘画的局部放大,还是现代艺术装置的照片,都经过了极其审慎的挑选,它们并非随机出现,而是精准地呼应着紧邻的文字内容,形成了一种微妙的对位关系。更值得一提的是,很多图注的处理方式非常精妙,它没有直接解释图片,而是提出一个反问或者一个引人深思的引述,引导读者自己去解读图片与文本之间的张力。这种“留白”的艺术处理,恰恰是高明之处,它避免了将读者的思考引向单一的轨道。我花了大量时间去研究那些图片和文字之间的互动关系,感觉自己像一个侦探在寻找隐藏的线索,这种探索的乐趣是其他许多读物无法给予的。这套配图系统,本身就构成了一部微型的、独立的思考导引集。

评分☆☆☆☆☆

我向来对那种叙事结构复杂的作品情有独钟,这本书的章节组织方式,完全满足了我这种“寻宝式”的阅读偏好。它不是那种线性叙事,而是采用了类似蒙太奇的结构,将看似不相关的碎片信息巧妙地编织在一起,需要读者自己去搭建内在的逻辑联系。比如,某一章可能突然跳跃到某个历史事件的侧写,而下一章又会聚焦于某个现代社会现象的微观观察,两者之间看似风马牛不相及,但读到最后,你会恍然大悟,作者是用一种宏大的历史观在审视当下。这种跳跃感极具张力,让你的大脑始终保持高速运转,生怕错过任何一个细微的线索。最让我称道的是,作者在叙述时大量运用了对比和映照的手法,将古典的意象与现代的语境并置,营造出一种奇特的疏离感和亲近感交织的阅读体验。这种高阶的叙事技巧,让这本书的深度远超一般作品的平均水准,读完合上书本时,那种意犹未尽的感觉,像是完成了一次高难度的智力挑战。

评分☆☆☆☆☆

这本书的思维框架非常开阔,它似乎超越了一般的社会学或心理学范畴,建立了一种更具哲学思辨性的讨论空间。作者在探讨任何一个具体议题时,都会习惯性地将其置于一个更广阔的人类文明史的背景下去审视,使得原本看似局部的问题,瞬间被提升到了具有普遍意义的高度。我常常在想,作者究竟阅读了多少跨学科的资料,才能构建出如此宏大的知识体系。比如,在讨论某种情感现象时,他可以毫不费力地引用古代哲人的观点,然后无缝对接上最新的神经科学研究成果,两者结合起来,提供了一种近乎全景式的理解。这种跨界融合的能力,极大地拓宽了我对许多既有概念的认知边界,让我意识到,很多我们习以为常的现象,背后都隐藏着更深层次的、跨越时空的规律。这本书更像是一把钥匙,它打开的不是某个具体问题的答案,而是通往更深层次思考方法的门径。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,封面那种略带复古的油墨质感,配上那个有点抽象却又引人深思的插画,一下子就抓住了我的注意力。我拿到手的时候,还特意在阳光下仔细摩挲了好一会儿。拿到书后我最先关注的是它的排版和字体选择,很多时候,阅读体验的好坏,细节决定成败。这本的纸张略微偏黄,读起来不费眼,而且字间距和行距拿捏得恰到好处,即使是长时间阅读,也不会感到压迫感。作者在章节标题的处理上也颇具匠心,不是那种生硬的数字序号,而是用了一些富有诗意或者哲理性的短语来引导读者进入下一部分的内容,这种处理方式显得非常细腻和有品位。而且,书里穿插的一些艺术性的黑白照片和手绘草图,简直是神来之笔,它们不仅是简单的装饰,更是对文字内容的另一种阐释和补充,让整个阅读过程仿佛在欣赏一本精心策划的艺术品集。装帧的用心程度,足以看出出版方对这本书的重视,也让我对正文内容充满了期待,这种从外到内的精致感,在如今快餐式的出版市场中,实属难得。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格简直就像一位技艺精湛的调香师,层次分明,后劲十足。初读时,你会觉得它行文典雅,词汇考究,带着一种古典文学的韵味,读起来朗朗上口,很有节奏感。但随着深入,你会发现作者的笔锋突然变得犀利起来,开始用一些非常现代、甚至略带挑衅性的口吻来表达观点,这种古典与现代的碰撞,使得文本充满了张力。我尤其喜欢作者在描述人物内心活动时的那种细腻入微,他几乎是用解剖刀般精准的语言,剖析了人性的复杂和矛盾,很多句子我都会忍不住停下来,反复咀嚼它的多重含义。这本书里没有那种空洞的、浮于表面的形容词堆砌,每一个动词和形容词的选择都像是经过千锤百炼,力求最准确地传达意图。读到精彩处,我甚至能感受到作者那种近乎偏执的对文字的掌控欲,这绝对不是一蹴而就的作品,背后一定是下了极大的功夫去打磨每一个段落的。

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老臉一紅⁄(⁄ ⁄•⁄ω⁄•⁄ ⁄)⁄學習了古代的性愛觀,還意外地收獲了漢字。

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之前担心这可能会是一本踩雷的肤浅读物,毕竟名字起的如此直白,封面的图仔细一看极为十八禁。 但,其实这部书读起来却更像一个引经据典的文学考证,串通古今,简释周易,追查来龙去脉并合理推断,在围绕的性话题的同时,顺带科普了不少古典文化知识。 比如你知道笏板怎么回事么?可考范围内谁最早提出了计划生育思想优生优育思想? 很有意思的好书。 大陆版貌似叫《性的历程》

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老臉一紅⁄(⁄ ⁄•⁄ω⁄•⁄ ⁄)⁄學習了古代的性愛觀,還意外地收獲了漢字。

评分☆☆☆☆☆

很不错的一本性学研究专著,作者文字功底很厚,历史文献探究很深。不自由撰稿人,非主流性学家,定位有点意思。2011在国内湖北人民出版社出版《性的历程》,2012出了台版《性爱国学课》,2016换现在名字出了新台版。

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老臉一紅⁄(⁄ ⁄•⁄ω⁄•⁄ ⁄)⁄學習了古代的性愛觀,還意外地收獲了漢字。

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