近代台灣女性史

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出版者:臺大出版中心
作者:洪郁如
出品人:
页数:464
译者:吳佩珍
出版时间:2017-6
价格:NT$480.00
装帧:平装
isbn号码:9789863502319
丛书系列:臺灣研究叢書
图书标签:
  • 日治台灣
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具体描述

所謂「新女性」,是出現於1920年前後,日本統治下的台灣女性們所被賦予的稱謂。她們是脫離纏足的舊慣,接受日本新式教育的一群,主要是高等女校畢業生構成的集團。 本書乃透過女性的變化,企圖重新啟問日本對台灣統治的社會史意義。同時以「新女性」世代的誕生過程,及其社會定位為對象具體進行考察;並透過1895至1945年日治時期新女性的形成,考察台灣社會變遷的過程。依此,本書將避免單以台灣女性為對象的通史性敘述,而是以新女性為主體所開展的殖民社會結構變動為直接研究對象。

现代学术探索:台湾当代原住民艺术的身份重塑与文化实践 一、本书概述 本书聚焦于二十世纪末至二十一世纪初,台湾原住民艺术家在后殖民语境下,如何运用视觉艺术、装置艺术、表演艺术等多元媒介,进行身份的自我建构、历史的再诠释以及文化的活力再现。本书摒弃传统人类学中将原住民艺术视为“文化遗物”的刻板印象,而是将其视为一种动态的、具有强烈批判性和前瞻性的当代艺术实践。 全书结构严谨,分为导论、主体分析的四个部分,以及结论与展望。研究材料主要来源于对数位典藏图像、艺术展览文献、艺术家访谈记录的深度文本分析,结合后殖民理论、文化研究及艺术史学的交叉视角,力求呈现一个复杂、多维且充满生命力的台湾原住民当代艺术图景。 二、导论:语境的界定与研究的必要性 导论部分首先明确界定了“当代”与“原住民”在台湾特定历史情境下的含义。台湾原住民(Indigenous Peoples of Taiwan)的身份认同,在经历了日本殖民统治、国民政府迁台后的“山地平地化”政策,以及民主化进程中的“正名运动”后,其文化主体性经历了剧烈的冲击与重塑。 本书认为,当代原住民艺术并非单纯的“民俗复兴”,而是艺术家在面对全球化资本主义、主流汉文化霸权以及国家建构的叙事压力时,主动介入公共领域、进行“反思性实践”(Reflective Practice)的重要场域。研究的必要性在于,学界对台湾当代艺术的关注多集中于主流(汉族)艺术家的创作,而对原住民艺术的系统性、理论深度的挖掘仍有待加强。本书旨在填补这一空白,将其置于国际当代艺术对话的框架内进行考察。 三、主体分析(一):身份的“可见性”与“不可见性”的辩证 此部分深入剖析了艺术家如何处理“身份”这一核心议题。台湾原住民的身份在历史上常被简化为符号性的图腾或异域风情的展示品。当代艺术家则采取了复杂的策略来解构这种“被观看”的凝视(The Gaze)。 1. 符号的挪用与解构: 艺术家如何戏仿或重构传统纹饰(如排湾族的陶壶、泰雅族的织布图样),使其不再服务于仪式或族群边界的维护,而是成为批判现代性弊病的媒介。例如,探讨某位艺术家如何将传统图形嫁接到工业废弃物上,暗示了现代发展对传统生态的破坏。 2. 身体作为场域: 重点分析了表演艺术和身体装置。身体不仅是承载族群记忆的容器,也是反抗国家规训的政治前线。艺术家通过身体的暴露、伤痕、或与特定地理空间的互动,挑战了国家对原住民身体的规训和污名化。 3. “族群”与“个体”的张力: 探讨了在推崇集体认同的压力下,年轻一代艺术家如何表达其多元、流动和具有后现代特征的“后原住民”身份,这种身份既承袭了族群根源,又积极拥抱跨文化交流的经验。 四、主体分析(二):土地、记忆与创伤的历史重写 土地是原住民文化的核心命题,也是殖民历史中最直接的冲突点。本部分聚焦于艺术创作中对历史创伤(如雾社事件、土地流失、文化禁绝)的再现和处理。 1. 地景的政治学: 研究艺术家如何通过摄影、影像和大地艺术来“标记”被掠夺或被遗忘的土地。这些作品往往超越了单纯的风景描绘,成为对地权诉求和生态伦理的宣言。通过对特定山林、河流的长期记录,艺术家试图恢复土地的能动性(Agency)。 2. 档案的挑战: 考察艺术家如何介入官方或学术档案。他们挖掘被边缘化的口述历史,利用影像和文本的拼贴,挑战主流历史叙事中将原住民简化为“史前遗存”的倾向。重点分析了几件涉及“记忆工程”的装置作品,这些作品旨在重建一种不以国家为中心的、多声部的历史记忆。 3. 创伤的疗愈与政治化: 分析了部分艺术实践如何处理世代相传的集体创伤。这种处理并非简单的怀旧,而是通过艺术的公共展示,将私人或族群的创伤转化为具有社会动员力的政治行动。 五、主体分析(三):媒介的实验性与跨界对话 当代艺术的特性在于其媒介的开放性。本部分着重于台湾原住民艺术家的媒介创新,及其在国际当代艺术语境中的能见度。 1. 传统工艺的当代转型: 详述了传统工艺(如雕刻、编织、陶艺)如何被提炼并应用于装置艺术或雕塑。这些作品在形态上可能是抽象的,但在材料和技法则保留了深刻的文化基因,形成了一种“物质化的知识”(Embodied Knowledge)。 2. 影像与新媒体的运用: 深入分析了电影、录像艺术在原住民艺术中的重要性。新媒体使艺术家能够更有效地控制叙事节奏,进行自我记录,并挑战主流媒体对原住民的刻板描绘。重点研究了利用数字技术重构失落的仪式或文化景观的作品。 3. 艺术与社会行动的融合: 考察了艺术项目如何走出美术馆,进入社区、学校和公共空间。这些“在地实践”往往模糊了艺术与社会工作的界限,旨在促进跨族群的理解和文化教育。 六、结论与展望:迈向后殖民的艺术未来 结论部分总结了本书的主要发现:台湾原住民当代艺术已成功地从被研究的对象转变为具有独立话语权的文化主体。他们的创作不仅丰富了台湾本土艺术史,也为全球南方(Global South)的后殖民艺术研究提供了重要的案例。 本书展望了未来研究的方向,包括:关注原住民艺术在性别、性向议题上的深化表达;考察在数字时代,如何应对文化挪用(Cultural Appropriation)的新挑战;以及探讨在台湾政治身份日益复杂的背景下,艺术在族群间对话与和解中所能扮演的角色。最终,本书强调,原住民艺术的未来在于其持续的批判性、实验性和对文化生命力的不懈追求。

作者简介

【作者簡介】

洪郁如

東京大學博士,現任日本一橋大學大學院社會學研究科教授,研究領域為近現代台灣社會史及性別研究。論文散見於台灣及日本各學術期刊中,譯作包括《戰後臺灣政治史》(合譯,臺大出版中心)。

【譯者簡介】

吳佩珍(序章、第一至三章)

日本筑波大學文學博士,現任國立政治大學台灣文學研究所副教授,研究領域為日本近代文學、台日殖民文學、文化比較。著作包括《真杉靜枝與殖民地台灣》,譯作有《帝國的太陽下》、《太過野蠻的》、《低聲假唱君之代》等書。另有導讀、隨筆散見於學術專書、翻譯小說與文學雜誌等。

吳亦昕(第四至六章、終章、後記)

日本筑波大學人文社會科學研究科博士,現任國立中正大學台灣文學與創意應用研究所助理教授。研究領域為日治時期台灣文學、殖民地文學、台日比較文學。譯作有《戴國煇全集24 採訪與對談卷七》等。

目录信息

蘭心慧質美韶容:台灣近代「女學生」/「新女性」的誕生/吳佩珍
謝辭/吳佩珍
中文版序
中文版凡例
序章 台灣女性史的再建構
問題之所在
台灣女性史的研究方法
本書的課題與意義
本書構成
第一部 「新女性」的形成
第一章 解纏足運動
台灣的纏足狀況
統治者所見的解纏足
仕紳階層所見的解纏足
新女性形象的見聞
改造作業
解纏足論中的新女性形象
從女性一方所見的解纏足
第二章 殖民地女子教育的展開
日本統治當局的殖民地女子教育觀
台灣家庭的女子教育觀
國語的重要性
固有色彩的比例
發展的被動性與極限
入學後女性的變化
第三章 「新女性」的誕生
統治者的女子教育方針轉換
台灣社會的女子教育觀變化
女子教育世代的誕生
第二部 「新女性」的定位
第四章 婚姻模式的轉變
戀愛結婚論的登場
戀愛結婚論的基本構圖
戀愛成為社會問題
新婚姻模式的形成
第五章 社會運動參與的限制
新女性爭奪戰
組織化的嘗試:彰化婦女共勵會
「保守—改革」的對立:彰化戀愛事件(一)
「協力—抵抗」的對立:彰化戀愛事件(二)
婦女組織的存在型態
第六章 新菁英家庭的形成
新菁英家庭的理想圖
新菁英階層的家庭生活與妻子的角色
母親的角色
媳婦的角色
殖民地政治與女性的角色
終章 與台灣近代史的對話:新女性呈現的意義
「新女性」誕生的決定要因
「新女性」誕生對社會的影響
「新女性」在近現代史上的意義
後記
資料、參考文獻
索引
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这部作品以其恢弘的叙事和细腻的笔触,为我们徐徐展开了一幅跨越数个世纪的社会变迁画卷。作者对人性的洞察入木三分,笔下的人物不再是扁平的符号,而是拥有丰富内心世界的鲜活个体。我尤其欣赏它对环境描写的独到之处,那种将自然景致与人物命运巧妙融合的手法,常常让人在阅读时产生身临其境的震撼感。比如,书中对某个偏远小镇雨夜的刻画,那湿冷、压抑的氛围,简直能让人感受到空气中弥漫的霉味,这绝非简单的白描,而是带着强烈情感色彩的艺术表达。再者,其结构安排极具匠心,看似散落的线索,到最后却能汇聚成一条清晰有力的主线,这种“大音希声”的布局技巧,体现了作者深厚的文学功底和对故事节奏的精准把握。读完之后,那种回味悠长的余韵,仿佛经历了一场漫长而深刻的旅程,留下的不仅仅是故事情节,更是对生命本质的一些新的体悟。我强烈推荐给那些追求阅读深度和艺术性的读者,它绝对能满足你对优秀文学作品的一切期待。

评分☆☆☆☆☆

不得不说,这本书的语言风格简直像一杯陈年的威士忌,初尝时也许带着一丝辛辣和晦涩,但一旦深入,那种醇厚和复杂的层次感便会逐渐释放出来,让人欲罢不能。作者似乎对词汇有着近乎偏执的筛选和重构,许多句子初看之下略显拗口,但细细品味,便能发现其中蕴含的深意和独到的韵律感。它拒绝使用任何流行的、轻飘飘的表达,而是沉浸在一种古典而又极具现代意识的张力之中。书中对复杂心理活动的剖析,简直像一把精密的解剖刀,毫不留情地撕开了角色们自我欺骗的外衣,展现出人类共通的脆弱与挣扎。我常常需要停下来,反复阅读某一段落,不是因为读不懂,而是因为被那种文字的密度和力量所震慑。对于那些厌倦了快餐式阅读,渴望真正与文字进行搏斗和对话的读者来说,这本书无疑是近些年来难得的佳作。它要求读者付出专注和时间,但回报你的,将是远超预期的思想碰撞。

评分☆☆☆☆☆

我本来以为这会是一本读起来比较沉闷的历史或社会学著作,毕竟书名听起来就带着一股严肃的气息,但事实完全出乎我的意料。作者的叙事节奏把握得极其高明,他懂得何时该放慢脚步,聚焦于某个微小的物件或一个不经意的动作,以小见大地折射出宏大的时代背景;又懂得何时需要如疾风骤雨般推进情节,将读者推向高潮。特别是书中对于不同阶层人物的对比描写,堪称一绝。他没有进行简单的道德审判,而是将每个人物置于其所处的时代洪流中进行考察,展现了环境对个体选择的巨大塑造力。这种既有学术的严谨性,又充满小说般张力的写作手法,让我在阅读过程中始终保持着高度的兴奋感。它就像是一部精心编排的交响乐,每一个声部(无论是叙述、对话还是背景资料的引用)都恰到好处地发挥作用,共同构建了一个饱满而又立体的世界观。非常值得细细品味,尤其适合想在轻松阅读中汲取深刻知识的同好们。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书,最大的感受是关于“失落与重建”的主题。作者似乎并不急于给出一个明确的结论,而是将大量的空间留给了读者去自行填补那些未被言明的空白。它更像是一面多棱镜,从不同的角度折射出生活的复杂性。我个人特别喜欢它对“记忆”这一概念的处理。书中对于回忆片段的穿插,既打乱了线性的时间观,又巧妙地暗示了人物内心深处那些被压抑的情感和未解的心结。那些看似跳跃的章节,实际上是作者在构建一张巨大的心理地图,引导我们去探索角色行为背后的动机链条。这种非线性的叙事,初读时或许需要一些适应,但一旦进入状态,便能感受到其带来的巨大自由感——仿佛我们不再是被动地接受故事,而是主动地参与到意义的构建之中。对于那些对存在主义哲学有所涉猎的读者来说,这本书无疑能提供许多值得深思的切入点。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的细节铺陈达到了令人惊叹的程度,可以说是“细节控”的福音。它不只是在讲述一个故事,它是在重建一个逝去的时代氛围。从日常的饮食起居,到服饰的颜色和剪裁,再到特定历史时期流行的俚语和礼仪,作者都进行了详尽到近乎百科全书式的考据,并且这些考据绝不是生硬的堆砌,而是有机地融入到人物的行动和对话之中。这使得整个阅读体验异常真实可信,仿佛我们触摸到了那个时代的纹理。有一处描写到一次家族聚餐的场景,对餐桌上微妙的权力转移和无声的对抗进行了长达数页的细致描摹,那种潜藏在礼节之下的暗流涌动,比任何激烈的冲突场面都要震撼人心。这本书的价值不仅在于其信息量,更在于它所展现出来的、对“真实感”的极致追求。如果你对某个特定历史时期的人文风貌有着强烈的好奇心,这本书绝对是你的不二之选,它提供的细节深度,是许多同类作品望尘莫及的。

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