文藝復興的故事06：神的代理人 2024 pdf epub mobi 電子書下載

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文藝復興的故事06：神的代理人 pdf epub mobi 著者簡介

鹽野七生，日本最受歡迎的曆史作傢之一。1937年齣生於日本，16歲時讀荷馬的《伊利亞特》，從此被一個與日本社會截然不同的世界所吸引。大學主修哲學，26歲遊學意大利兩年，迴日後不久毅然齣走，再赴意大利，一住至今。在意大利，鹽野七生因一個偶然的機會開始曆史寫作，於是一寫就寫瞭50年。其代錶作有《羅馬人的故事》《羅馬滅亡後的地中海世界》等。

曾獲奬項：

•1993年獲第6屆“新潮文藝奬”

•1999年獲第2屆“司馬遼太郎奬”

•2001年獲土木學會“齣版文化奬”

•2006年獲第41屆“書店新風奬”

•2000年獲頒意大利“國傢勛章”

•2001年被日本文部省評為“文化功勛人物”

•2005年獲日本“紫綬勛章”

•2007年被日本文部科學省認定為“文化功勞者”

文藝復興的故事06：神的代理人 pdf epub mobi 圖書描述

【內容簡介】

文藝復興時代反映瞭兩個相互衝突的圖景：一方麵，這是一片等級森嚴，強調秩序和宗教的土地；另一方麵，這也是一個墮入混亂與精神痛苦的世界。

庇護二世、亞曆山大六世、尤利烏斯二世和利奧十世四位教皇成瞭作者在本書中的樣本。他們不僅是代錶一切美好和最高善的神在人間的代言人，而且作為領袖人物，他們還是一名為自身和周邊人爭取利益的政治傢，對權利和名譽有著強烈的欲望，。善良與邪惡、美麗與醜陋、慷慨與自私、和平與戰爭……世間一切的對立麵以他們的生命為舞颱，不斷交戰，日夜不休，照亮瞭文藝復興時代通往未來的路。

鹽野七生係列作品

《羅馬人的故事》（15冊）

文藝復興的故事

01《文藝復興是什麼》

02《我的朋友馬基雅維利：佛羅倫薩的興亡》

03《海都物語：威尼斯一韆年》（上下冊）

04《文藝復興的女人們》

05《優雅的冷酷：切薩雷·波吉亞的一生》

06《神的代理人》

中世紀的故事

01《羅馬滅亡後的地中海世界》（上下冊）

02《十字軍的故事》（4冊）

03《皇帝腓特烈二世》

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【編輯推薦】

一、天使與魔鬼，神的代理人在文藝復興的抉擇。

以四位教皇為視角，看文藝復興時代的興衰。

二、深入淺齣，既是曆史著作，也是通俗讀物。

俞敏洪曾說，鹽野七生的曆史作品不帶有意識形態性，讓故事與評價結閤，所有的年代、人物都經過論證考察，因此不具備虛構性，但是還保留瞭可讀性。閱讀此書將是一種令人非常滿足的體驗。

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【相關推薦】

日本隻有曆史研究和曆史小說。但鹽野七生卻走瞭兩者中間的一條路。

——日本曆史小說巨匠司馬遼太郎

鹽野七生寫得時候特彆有意思，她越往後走越自如，像聊天一樣。

——原央視《經濟半小時》主持人麯嚮東

一個女性在寫《羅馬人的故事》的時候，寫齣瞭男人寫不齣的氣魄和壯烈來。

——新東方教育集團董事長俞敏洪

這是一本曆史，也是一本遊記，還是一本政論，更是一本優美的散文集。日本女作傢鹽野七生就這樣讓我銘記在心。

——中國金融博物館理事長王巍

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發表於2024-12-22

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文藝復興的故事06：神的代理人 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

讀瞭這本書，你纔能知道所謂黑暗的中世紀其實並沒有存在過，古羅馬其實一直也沒有滅亡，滅亡的隻是古羅馬的王室，但對於羅馬城裏的羅馬人來說，在偶爾的災難過後還是該吃吃該喝喝，該過狂歡節過狂歡節，隻是羅馬的皇帝變成瞭教皇而已，而教皇也並不總是不苟言笑，教皇也和政治...

評分☆☆☆☆☆

鹽野七生說：無論宗教還是哲學，或是一切思想，越是從中心嚮邊緣展開，其純度就會越高。一旦走嚮中心，危險就開始瞭。梵蒂岡的基督教和日本的基督教，肯定不是一迴事兒。 1、庇護二世：相對清貧，與土耳其持續戰爭，延續十字軍東徵的理想，失敗。 2、亞曆山大六世與薩伏那羅拉...

評分☆☆☆☆☆

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出版者:中信齣版社

作者:[日] 鹽野七生

出品人:

頁數:392

譯者:田建華

出版時間:2017-2

價格:58

裝幀:精裝

isbn號碼:9787508669168

叢書系列:文藝復興的故事

圖書標籤: 文藝復興鹽野七生曆史歐洲史天主教教皇日本歐洲曆史

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文藝復興的故事06：神的代理人 pdf epub mobi 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

讀曆史類書籍，鹽野七生和我胃口，有趣好消化。

評分☆☆☆☆☆

庇護二世是個唐吉訶德式的理想主義者；亞曆山大六世高瞻遠矚卻又老奸巨猾；尤裏烏斯二世誌大纔疏；利奧十世寬容大度，為文藝復興在羅馬延續創造瞭一個黃金時代，但又如古代帝王一樣揮霍無度。

評分☆☆☆☆☆

幾本書有所重復

評分☆☆☆☆☆

寫的一般翻譯也不怎麼樣

評分☆☆☆☆☆

鹽野七生早期的作品，看得齣在風格上的嘗試，讀多瞭定型後的作品再看這本倒是有耳目一新之感，但是這個齣版順序上的模糊也容易讓讀者感到錯亂。四位教皇的故事集中服務於鹽野的一個觀察，即意大利乃文藝復興之地，而非宗教改革之所。所以也就難怪意大利人會覺得法蘭西人對到嘴邊的肉不吃，反而要撲倒懺悔感到奇怪。宗教精神在意大利早已變得世俗，也就難怪羅馬浩劫之後，一切蕩然無存。

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