錢穆先生字賓四,歷史學傢、儒傢學者、教育傢。與呂思勉、陳垣、陳寅恪並稱為嚴耕望所評選的「現代四大史學傢」。美國耶魯大學讚譽錢穆先生為:「一個古代文化的代錶人和監護者」。
七歲時入私塾讀書,十八歲任教於無錫三兼小學,開始教學生涯。1918年,第一本著作《論語文解》(上海:商務印書館)齣版。1923年,任教江蘇省無錫第三師範學校。1930年發錶《劉嚮歆父子年譜》。1931年於北京大學歷史係任教,講授中國通史,於清華大學、燕京大學及北師大兼課。1935年,齣版《先秦諸子繫年》。1937年任西南聯閤大學教授,根據任教北京大學中國通史課程講義,開始撰寫《國史大綱》。1935年,齣版《先秦諸子繫年》,1939年完成《國史大綱》書稿,1939年夏,至香港親自麵交書稿給王雲五先生,1940年6月,上海商務印書館齣版《國史大綱》。1950年,在香港成立新亞書院。1960年赴耶魯大學講學,獲頒耶魯大學名譽博士學位;同年赴歐訪問。1967年,遷居臺北;1968年,遷入素書樓,榮膺中央研究院院士。
1968年鼕,中國文化大學聘先生為史研所教授,先生長年在傢中授課,直至1988年因病而停止授課。
1990年6月遷齣素書樓,8月30日病逝於臺北寓所,歸葬蘇州太湖西山湖濱。
嚮史學大師,緻上溫情與敬意。
探尋舊時代的同時,求得新的歷史答案,
反思興衰往事,安頓現世人生。
一九四○年齣版以來,治史者必讀的一部中國通史,
深厚而獨到的史觀,貫通中國各朝代的經典之作。
全書剖析中國各朝代在政治、經濟、社會、文化、學術各層麵的發展,
分辨如何運用歷史知識、歷史資料,建立歷史思維。
○ 上古三代,為全部歷史之起點:
遺址之發現使古史觀念漸漸脫離瞭三皇五帝之舊傳說,轉移到有物可稽之新研尋,是近六十年來古史知識上一大進步。
○ 春鞦戰國,春鞦三百年間稱為「霸政時期」,轉入戰國時期,趨嚮成一個新軍國:
春鞦時代貴族文化已發展到一種極優美、極高尚、極細膩雅緻的時代;至戰國時代,民間自由學術興起,平民學者逐步得勢,貴族階對他們亦逐加敬禮。
○ 秦漢時代,中國史遂開始有大規模的統一政府齣現、開始有一個代錶平民
社會、文治思想的統一政府:
秦代政治的後麵,實有一個高遠的理想,秦政府不失為順著時代的要求與趨勢而為一種進步的政治。而漢代興起,始為中國史上平民政權之初創。
○ 魏晉南北朝,從此中國分崩離析,走上衰運:
此時舊政權沒落,又不能創建穩固的新的統一政權,地方政權等離心勢力漸漸成長,思想界消沉無生路。
○ 隋唐五代,終於盛世再臨,:
隋唐時的統一政府,不同於前四百年的中國政府,舉其要者言之,第一是中央宰相職權之再建,第二是地方政治之整頓。
發表於2024-12-22
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之前聽說錢穆的時候我以為他是六、七十年代的人物,當時也不知道是史學傢,還以為是文學傢。後來看過《國史大綱》,纔知道原來錢穆在新文化運動的時候就已經成名,曾執教於西南聯大,他的重量級作品《國史大綱》成書於西南聯大時期。帶著這份敬意,我讀瞭《國史大綱》。 《國...
評分凡讀本書請先具下列諸信念: 一、當信任何一國之國民,尤其是自稱知識在水平綫以上之國民,對其本國已往曆史,應該略有所知。 (否則最多隻算一有知識的人,不能算一有知識的國民。) 二、所謂對其本國已往曆史略有所知者,尤必附隨一種對其本國已往曆史之溫情與敬意。 (否則...
評分看著熱評心理一寒,請至少認真讀過這本書的再來評論,也請還未達到錢老先生水平的讀者們少些攻擊。 抗日戰爭時期所著的書,錢老在書中也寫道是為教學而寫的手稿,並非嚴謹的學術著作。為何一定要以現代史學的標準上綱上線?此書確有缺陷,但絕不容後人毫無根據地攻訐。 閱讀此...
評分開篇即是重錘,文字凜然凝重,堂堂正正。小注與正文混排,吃餃子喝湯,渾然一體。讀之常新,頗有收獲。如夫子正襟危坐,雖難生親近,然胸中丘壑,筆底波瀾,傢國之溫情與敬意,數十載後仍躍然紙上,讀之心思神慕,緻敬再三。
評分最近得閑,且又心智沉靜,花瞭一周讀完瞭十年前拗得的錢穆老爺子的《國史大綱》,忍不住想說兩句自己以為的現代化與現代性。 記得李澤厚曾經在八十年代提過一個命題,即“啓濛與救亡的雙重變奏”,然而不幸的是,這個命題說中瞭中國200多年現代曆程的糾結之處,而這個雙重變...
圖書標籤: 曆史 中國曆史 國史大綱 中國史 錢穆 (港颱版) 國學 @颱版
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評分絕世珍藏!
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