中国人的精神

辜鸿铭（1857—1928），原名汤生，字鸿铭，号立诚，祖籍福建省同安县，生于英属马来西亚槟榔屿。他学贯中西，精通九国语言，获13个博士学位，是满清时代精通西洋科学、语言兼及国学的中国第一人。代表作有《中国人的精神》《中国的牛津运动》等。

出版者:北京理工大学出版社

作者:辜鸿铭

页数:140

出版时间:2016-8

价格:26.00元

装帧:精装

isbn号码:9787568220644

丛书系列:民国大师经典书系

图书标签:哲学中国辜鸿铭社会科学总论文学文化处世社会评论

《中国人的精神》是辜鸿铭所有著作中颇有影响，更加能反映他思想风貌的作品。他在书中着力阐述中国传统文化对西方文明的价值，用自己的笔维护了中国文化的尊严，改变了部分西方人对中国的偏见，在中国文化面临歧视、中华民族遭受欺凌的当时，其影响尤为特殊。此书一出，世界。

读后感

辜鸿铭用有些另类的视角去研究深奥的人性、社会、乃至哲学问题，居然讲的有板有眼，让人觉得颇有道理，不容易！据说此书当时在欧洲出版后掀起一阵汉学狂潮，使得辜鸿铭成为可能是有史以来对西方影响最大的中国人之一。 书中对中国人的评价让我们看了很提气，不过难免有些...  

读这本书，你若带着现代人的眼光去俯视，看到的只是一个痴狂的老头执拗地抱着没落帝国肌无力的大腿，以及一些带着护短似的孩子气的观点； 而当你委身相就于作者所处的世界大时代背景下，读出的就是一个固执的儒者，在无数华人精英们奋力鼓吹西化的浪潮中，静立一隅，冷眼旁观...  

拿到这本书时，就觉得黑圆金方坐在右角的封面有些奇怪，所以我决定查查这本书到底有几个版本。豆瓣上十几本，当当也有近十本在售，译文好不好我没法说，毕竟不是拿来做研究，会买几个版本做比较。但看封面的话……嗯，在那些作者全身像、半身像，国画山水、描线画，自然景物中...

最近读林语堂先生的<my country and my people>和辜鸿铭<the spirit of the Chinese people>，外加柏杨<丑陋的中国人>，三个时期，三种国民，对照起来看尤其有意思。特别是辜鸿铭，传说辜先生当年先是在欧洲报纸上用拉丁文大骂八国联军，后又在纽约时报上用英文讥讽美国人没文...  

读这本书纯出好奇，很多老辈学人称赞辜鸿铭英文出众，连英人都承认文章可比英国大家。看了失望，语言有些啰嗦，论证过程没有很有说服力的例子支持，而是翻来覆去重复观点，仿佛说的遍数多了立论就站住脚了。又是一个耳食不可靠的例子，不管推荐者是谁，自己的判断才要紧。  

用户评价

很多人都认为，辜鸿铭就是封建的、保守的、落后的，他的著作是腐朽的产物，但我不能苟同。辜鸿铭的思想固然有很多问题，比如他一味地赞扬集权、忠诚、三纲五常和妇女的“责任”给旧中国带来的稳定与繁荣，但却忽略了与之而来的腐败、压抑以及三从四德给妇女带来的迫害，但辜鸿铭著作真正所表达的，其实是号召人们在当时“全面西化”的风潮之下看到并保留中华传统文化的好，告诉身处大战的自大西方人，我们中国不落后，我们有和西方同样高贵的思想和政治理念，也不失为另一种力挽狂澜。他认为，中国人的精神是一种内在的成熟和儒雅，中国的等级观念和家庭观念是中国人“责任感”和牺牲精神的体现，温和不是怯懦，忠诚不是奴性，正是中国人的这种种被当做腐朽的精神使中国的稳定持续了数千年，从这个角度看，他的观点也是有道理的。指责之下，辩证最为重要

身为一个中国人该有的模样。

吹太高了 毕竟有时代的局限性

身为一个中国人该有的模样。

很多人都认为，辜鸿铭就是封建的、保守的、落后的，他的著作是腐朽的产物，但我不能苟同。辜鸿铭的思想固然有很多问题，比如他一味地赞扬集权、忠诚、三纲五常和妇女的“责任”给旧中国带来的稳定与繁荣，但却忽略了与之而来的腐败、压抑以及三从四德给妇女带来的迫害，但辜鸿铭著作真正所表达的，其实是号召人们在当时“全面西化”的风潮之下看到并保留中华传统文化的好，告诉身处大战的自大西方人，我们中国不落后，我们有和西方同样高贵的思想和政治理念，也不失为另一种力挽狂澜。他认为，中国人的精神是一种内在的成熟和儒雅，中国的等级观念和家庭观念是中国人“责任感”和牺牲精神的体现，温和不是怯懦，忠诚不是奴性，正是中国人的这种种被当做腐朽的精神使中国的稳定持续了数千年，从这个角度看，他的观点也是有道理的。指责之下，辩证最为重要