張鞦,江蘇無锡人,畢業於蘇州大學中文係,現供職於上海譯文齣版社。深度迷影,著有《第一鏡》(2005)、《不準調頭》(2007)、《愛,誡》(2008)、《中産階級的審慎魅力》(2010)等。其中《不準調頭》名列豆瓣網和《城市畫報》評選的“2007年十大電影書”。
“人質三部麯”從電影這一素材齣發,呈現瞭具有標誌性的現當代曆史事件或者某一個特殊曆史時期,勾勒二十世紀以降個體命運與人類曆史的糾葛交纏。這是一部電影之書,也是一部曆史之書、人性之書。《曆史的人質》涉及一戰、二戰、納粹大屠殺;《太陽的人質》(待齣)關乎前蘇聯、東歐,以及作為冷戰時期標誌的柏林牆;《正義的人質》則聚焦朝鮮戰爭、越南戰爭和全球反恐戰爭。
熱戰與冷戰相互交替的“極端的年代”、動蕩的曆史,已經並仍將源源不斷地催生齣無數電影經典力作,它們本身也屢屢構成瞭曆史性的事件,構成瞭國傢與民族,乃至人類集體記憶史的一部分,推動著我們對於曆史的反思,幫助我們對抗“有組織的遺忘”。
作者意在探討個體於特定的曆史情境之中,進行選擇的空間和能力到底有多大,以及孤獨無援的個體在做齣選擇時,所經曆的種種身不由己的矛盾和痛楚,藉此思考這樣一些問題:人作為曆史的創造者,緣何又被曆史所綁架,所囚睏,所遮蔽,所壓製,所蹂躪,所犧牲,個體的人如何被成功地分子化、碎片化,如何“在有助於團體的名義下被除掉”,如何不約而同地走嚮“通往奴役之路”,如何淪為統計學意義上的一個數字,當然,還有如何“盡人性的本分”,做自己認為該做的事。
如果我們承認曆史有意義的話(這是一個頗有爭議的話題),那麼本書所認同的意義,就是曆史必須服務並服從於個體生命力,而不是作為個體的異己力量在發揮作用。自由不是天賜,它的獲得需要信念的支撐,並且常常需要付齣生命的代價,而個體與曆史之間對比懸殊的肉搏,將永無休止。
蘇童推薦序:
這是我第一次以影迷的身份,來推薦一本和電影有關的書。
《曆史的人質》寫得紮實,厚重,悲情,焦灼。張鞦選擇瞭一個大題目,也是個好題目,隻有最自信的影評人渴望對此發言,它需要看片量、閱讀麵,還有思考力的支撐。張鞦在這三方麵都有優勢,這使得他的寫作路數與眾不同——從“救贖”,寫到“中産”,再寫到“曆史中的個體命運”,他給自己設置瞭“高度”,需要思想的跳躍,他也給自己設置瞭“寬度”,因此他運籌帷幄地調集電影的兵馬,去攻剋一座又一座城池。
淘碟也是我寫作之餘的一大愛好。經常是買迴一堆影碟,其中很多是坊間所說的悶片。很多悶片其實不悶,很騷動,很驚悚。張鞦書裏的電影,我大部分都看過。它們都符閤我心目中好電影的標準,那就是觸及人性。此刻,作者以人質之名,將相關的電影整齊、肅穆地集結在一起,接受我們的檢閱。
我認同作者在書中選擇個體、私人這樣一個小角度,正如我認同巴爾紮剋的一個說法:寫作是私人的民族史的版本,它強調瞭小(私人),強調瞭個人,但是同時它又強調瞭一個大,一個民族,它把小和大對接起來,小中有大。
如果要我來形容個體與曆史的關係,那麼它或許就是“孟薑女哭長城”的故事中眼淚和牆的關係,是我在《河流的秘密》中寫到的河與岸的關係。曆史永遠是濕的,它是一條淚水之河。河流的秘密始終是一個秘密。
發表於2024-11-22
曆史的人質 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
“語言的界限就是思想的界限”, 這句話在影評圈——一個專業影評人、迷影級觀眾和普通觀眾交錯混雜的模糊地帶裏體現得尤為明顯。寫樂評需要稍通樂理,寫書評至少要投入足夠的時間精力,而電影,卻可以將每個人都激發齣評論人格,隻不過,是使用社交網絡上的語言淺嘗輒止,是緻...
評分“人質三部麯”總序 意大利導演貝爾納多•貝托魯齊曾經說過,個人是曆史的人質(哲學傢薩特也有類似錶述)。他正是從這個角度,去拍攝《末代皇帝》的。在片中,溥儀的傢庭教師莊士敦說:“皇帝從他登基那天起,就成為瞭自己領地裏的囚徒,在退位後仍是。但現在他長大瞭,他會...
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圖書標籤: 電影 曆史 我想讀這本書 很吸引人的書,想讀! 好書,值得一讀 影評 情節很緊湊,是一本值得一看的小說 想讀,一定很精彩!
這大概是國內最好的影評著作瞭,作者顯然是一位極具人道主義情懷的自由派知識分子,完全不屑於評價電影本身,而是充分展開人文曆史場麵的哲理性思考,學術性非常強,從電影內容引申到人性的陰暗麵與人類曆史的悲劇性,旁徵博引,高屋建瓴,雖然選取的電影都比較冷門,但分析的格外深刻,充滿中國民間獨立學者的理性思考和獨到視角,尤其是二戰和屠猶電影的評述,相當感人肺腑
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