任继愈谈魏晋玄学

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出版者:石油工业出版社
作者:任继愈
出品人:
页数:209
译者:
出版时间:2018-2
价格:36
装帧:平装
isbn号码:9787518323685
丛书系列:
图书标签:
  • 玄学
  • 任继愈
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  • 哲学史
  • 中国哲学
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  • 思想史
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  • 历史
  • 名家论述
  • 魏晋风流
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具体描述

《任继愈谈魏晋玄学》是任继愈先生关于魏晋玄学、魏晋人物、魏晋社会思潮的作品。含《魏晋清谈的实质和影响》、《魏晋玄学中的社会政治思想和它的政治背景》、《魏晋玄学研究如何深入》、《论魏晋南北朝社会思潮的交融》等。此次出版,是任继愈先生论魏晋玄学、魏晋人物、魏晋社会思潮文章的初次结集。

《任继愈谈魏晋玄学》:穿越乱世的思潮之旅 本书并非一本简单的学术论著,而是一次穿越时空的对话,一场思想的盛宴。它带领读者走进那个风云变幻、士人精神活跃的魏晋时代,借由国学大师任继愈先生深邃独到的洞见,去探寻玄学这一独特思潮的来龙去脉、核心要义及其深远影响。 时代的烙印:何为魏晋玄学? 魏晋南北朝,一个在中国历史上堪称“大分裂、大动荡”的时期。政治腐朽,战乱频仍,传统儒家思想在现实面前显得无力且尴尬。恰是在这样的社会背景下,一批批有识之士,以一种超然物外、探求精神自由的态度,开始反思人生、宇宙与价值的根本问题。他们不再拘泥于既有的经学框架,而是将目光投向了更深邃的哲学层面,融合了老庄的道家思想,也隐约可见佛学的影子,最终孕育出了魏晋玄学。 玄学,顾名思义,是“玄之又玄”的学问。它追求的是对“形而上”的深刻体悟,对“本体”的追问,对“真理”的探寻。它关注的不再是治国平天下的具体方略,而是个体精神的安顿与升华,是对生命意义的追问,是对超越世俗的渴望。这是一种在乱世中,士人心灵寻求慰藉与解脱的精神自救,也是一次对中国古代哲学思想的重大革新。 任继愈先生的视角:洞察与解读 任继愈先生以其宏博的学识和严谨的治学态度,为我们深入剖析了魏晋玄学的方方面面。他并非孤立地看待玄学,而是将其置于整个中国思想史的宏大叙事中,揭示其产生的历史土壤,分析其与其他思想流派的联系与区别。 书中,读者将有机会跟随任先生的笔触,去理解玄学中的核心概念。例如,“有”与“无”的辩证关系,这是玄学形而上学探讨的基石。“自然”与“名教”的张力,既是对儒家“名教”的批判与超越,也是对生命本真的呼唤。“清谈”作为一种独特的文化现象,不仅仅是文人雅士的消遣,更是思想碰撞、观念交流的场所,是玄学得以传播与发展的重要途径。 任先生还会带领我们走进那些闪耀着智慧光芒的玄学大家。从何晏、王弼对《周易》的全新解读,将“无”的哲学推向极致;到夏侯玄、邓飏等人对“尚清虚”的推崇;再到嵇康、阮籍以其独特的个性与深刻的洞见,在诗歌、散文与哲学思辨中展现玄学的艺术魅力与人文关怀;乃至向秀、郭象对“自然”哲学与“有”的进一步阐发,他们各自的贡献与思想演变,都将在书中得到细致梳理。 玄学的核心命题:生命、精神与超脱 魏晋玄学最引人注目的,是对个体生命价值的重新发现与肯定。在那个等级森严、个人命运飘忽不定的时代,玄学提出了一种“但贵适己”的精神追求,鼓励人们摆脱外在的束缚,追求内心的自由与满足。这是一种对生命主体性的强调,是对个人价值的独立思考。 玄学也深刻地影响了当时士人的精神风貌。他们崇尚“风骨”,追求“神韵”,推崇“旷达”与“洒脱”。这种精神特质,在当时的诗歌、绘画、书法等艺术领域得到了淋漓尽致的体现,形成了魏晋风度独特的艺术风格,至今仍令后人回味无穷。 此外,玄学中对“超脱”的追求,并非全然是一种消极避世。它更多的是一种对生命困境的哲学反思,一种对个体在混乱世界中寻找安身立命之所的努力。这种“超脱”可以是对政治漩涡的敬而远之,也可以是对内心宁静的执着守护,更是一种对人生终极意义的深刻探寻。 历史的回响:玄学的遗产 魏晋玄学虽然在历史的长河中逐渐演变,但其思想遗产却深刻地影响了后世。它为中国哲学注入了更强的形而上学维度,拓展了思想的边界。它所倡导的精神自由与个体价值,也为后来的文人阶层和哲学思潮提供了重要的借鉴。 任继愈先生通过对魏晋玄学的深入解读,不仅仅是重现一段历史,更是引导我们反思当下的生存状态。在物质日益丰富、信息爆炸的今天,我们是否也面临着精神的迷失?我们又该如何在纷繁的世界中,找到属于自己的那份宁静与价值? 《任继愈谈魏晋玄学》是一扇窗,让我们得以窥见那个时代士人的精神世界。它是一面镜子,映照出我们自身在当下社会中的生存困境与精神追求。它更是一场思想的洗礼,引导我们以更广阔的视野,更深刻的洞察,去理解中国文化的根脉,去探寻生命的真谛。这是一次不容错过的,与智慧的对话,与历史的对话,与自我的对话。

作者简介

目录信息

辑一
魏晋玄学研究如何深入
论魏晋南北朝社会思潮的交融
魏晋玄学中的社会政治思想和它的政治背景
王弼“贵无”的唯心主义本体论
王弼论“名教”出于“自然”
魏晋清谈的实质和影响
辑二
嵇康的唯物主义思想和阮籍对名教与自然的折中主义
郭象“玄冥”“独化”的神秘主义世界观
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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**第一段** 翻开这本书,首先映入眼帘的是那种扑面而来的学术气息,纸张的触感和油墨的香气,让人仿佛置身于一个沉静的图书馆一角。作者的笔触极其细腻,对于某些历史细节的考证,简直到了吹毛求疵的地步,但正是这种严谨,让整部作品拥有了无可辩驳的重量。我记得有一章专门探讨了当时士人对于“名教与自然”这一核心矛盾的纠结心路,作者没有采取简单的二元对立叙事,而是深入剖析了他们在礼法束缚与个体精神自由之间的痛苦挣扎。尤其是对竹林七贤中某些边缘人物的重新解读,颠覆了我过去基于通俗读物建立的刻板印象。阅读过程中,时不时会停下来,思考那些古人在面对时代的巨大变局时,是如何调适其内在世界的。这本书无疑是一份厚重的案头工具书,需要耐心和一定的背景知识才能完全领会其精髓,它不适合碎片化阅读,而是要求读者沉浸其中,与历史进行一次深度的精神对话。它更像是一部精密的仪器,用来丈量那个风云变幻的时代留下的复杂刻度。

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**第四段** 这本书的视角非常独特,它似乎总是从一个非常“侧面”的角度切入核心问题。例如,在讨论玄学对政治的影响时,作者没有过多纠缠于朝代更迭的表层叙事,反而着重分析了“清谈”是如何成为一种替代性的权力表达机制的。通过对当时名士交往圈、私人信件以及游记的细致爬梳,我得以一窥那个时代知识分子如何在缺乏直接政治参与渠道时,通过构建一个高雅的、非世俗的文化场域来维持其社会价值。这种对“文化抵抗”和“精神自洽”的描摹,既具有历史的厚重感,又充满了令人玩味的现代性。这本书读起来,会让你不断地反思,我们今天所处的时代,是否也有类似的“清谈”或“符号游戏”在悄然进行?它的历史洞察力,穿透了时空,提供了一种审视当下社会现象的全新滤镜,让人久久不能忘怀。

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**第三段** 这本书的排版和装帧设计,透露着一种与内容相得益彰的古典韵味。字体选择上偏向于传统宋体,疏朗有致,长时间阅读下来眼睛不容易疲劳,这对于一本需要反复研读的学术著作来说,是极其重要的细节。更值得称道的是,作者在引述原典文本时,采用了清晰的区块划分,使得读者能够迅速区分哪些是作者的论述,哪些是直接的二手资料或原始引文。其中关于“言意之辨”的章节,简直是一场智力上的盛宴。作者没有止步于简单的概念阐释,而是追溯了从先秦到魏晋,这一哲学母题是如何在不同学派间被重新定义、挪用和颠覆的。那种逻辑推演的严密性,让我想起早年读过的某些西方现象学经典,它要求的不只是理解,更是对语言本质的深刻反思。这本著作的阅读体验,更像是一次对思想骨架的精细解剖,它让我们看到,那些看似飘渺的玄谈背后,是多么坚实的逻辑支撑。

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**第五段** 我必须承认,这本书的入门门槛不算低,尤其对于初涉中国哲学史的读者来说,可能会感到有些吃力。但一旦跨过最初的门槛,随后的阅读体验会变得愈发畅快淋漓。最让我感到惊艳的是作者对于“无”与“有”的辩证关系的阐述。他并非简单地将“有”视作实体,“无”视作虚无,而是将其置于一个动态的生成过程中去理解。书中对《老子》和《周易》中相关概念的重新激活,展现了深厚的文献功底和卓越的诠释能力。这种解读,使得那些陈旧的哲学命题重新焕发出生命力,让人感觉到思想的河流从未断绝。整本书的阅读过程,与其说是获取知识,不如说是一种思维模式的重塑。它教会我如何去面对复杂、模棱两可的文化现象,以一种更加包容和探究的精神去接触历史的幽微之处。这是一部值得反复翻阅,每次都能读出新意的宝藏。

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**第二段** 这本书的叙事节奏,说实话,有点像一条缓慢流淌的江河,时而平静开阔,时而又在某些关键的转折点形成急流险滩。我尤其欣赏作者在处理人物群像时的那种克制与留白。他很少直接给出结论性的道德审判,而是将大量的史料和思想片段并置,留给读者自行去拼凑和判断。比如关于玄学兴起后对整个魏晋风度的影响分析,书中并没有落入“颓废”或“清高”的简单标签化陷阱,而是细致梳理了其在文学、艺术、乃至日常生活美学上的微妙渗透。读到后面,我有一种感觉,作者仿佛是一位技艺高超的园丁,他不是强行修剪枝丫,而是耐心地等待思想的种子自然萌发,只是偶尔用严谨的注释和精准的史料来提供必要的养分和支撑。这本书的价值,在于它强迫你慢下来,去感受思想的“质地”,而非仅仅追逐事件的“速度”。那种沉甸甸的智力投入,最终带来的领悟感,是快餐文化无法比拟的。

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