胡适(1891.12.17—1962.2.24),徽州绩溪人。原名嗣穈,学名洪骍,字希疆,后改名胡适,字适之,取达尔文学说“物竞天择,适者生存”之义,笔名天风、藏晖等。胡适是中国自由主义的先驱、新文化运动的领袖之一,同时也是著名的学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家,共拥有36个博士学位。
发表于2024-12-24
胡适文集:容忍与自由 2024 pdf epub mobi 电子书
和朋友聊天,时而会聊到了当下正兴起的这股"胡适热",大家不免都会感觉到这次的"胡适热",现实意义要远大于学术价值(由此书选文亦可略窥一二),究其缘何,能估且推测为新一轮启蒙的引子吗?我想很难,但当下最为紧要的是让我们重新认知:我们需要寻找终极价值.不要再被蒙蔽双眼...
评分《容忍与自由》是潘光哲先生编选的胡适读本。潘光哲是中央研究院近代史研究所胡适纪念馆的主任。纪录片《胡适之传》中他出镜讲胡适,比想象的年轻多了,谈议风生很陶醉的样子。怎么不呢?一个从小学起就开始以读胡适为乐,一直幻想拥有一套《胡适文存》的孩子,长大后成了胡适...
评分《容忍与自由》是潘光哲先生编选的胡适读本。潘光哲是中央研究院近代史研究所胡适纪念馆的主任。纪录片《胡适之传》中他出镜讲胡适,比想象的年轻多了,谈议风生很陶醉的样子。怎么不呢?一个从小学起就开始以读胡适为乐,一直幻想拥有一套《胡适文存》的孩子,长大后成了胡适...
评分胡适不深刻,只说一点常识,这似乎是很多人公认的事。然而,深刻一词有时也有一定的歧义,比如是深刻在词汇、术语上呢,还是深刻在社会洞察力上呢?那就大有讲究了。(而现在看来的“常识”放在当时是不是还是“常识”也大有可疑之处) 比如有些人是深刻在文学词汇或文学意境上...
评分我们生来追求真理,却又因真理迷失。 读完胡适的《容忍与自由》,忽然有一种如释重负感,很多从前积压在我心里的疑问和难题,都得到了解答。 胡适,作为现代最著名的学者之一,我认识他是在初中的语文课本和历史书上,历史讲他是提倡白话文的先驱,是新青年的代表之一,语文...
图书标签: 胡适 哲学 中国 民国 散文随笔 中国文学 随笔 讲稿
《容忍与自由》收录了胡适各个时期的主要著述,涵盖了思想与教育、自由与民主、文明与社会等各个方面的内容。他用浅显风趣的白话文,将自己对文明、国家、人生、哲学等的见解娓娓道来,不仅开启了当时的民智,也启发着当下的我们。
这本书的核心是自由,而容忍是自由的根源。作者通过从个人,社会和国家三个纬度来展开分析人生意义、教育、社会问题、思想等内容,有一定的启发性。陈寅恪先生曾说士人读书是为了摆脱世俗之桎梏以求取思想的自由,如果思想不自由,与死亡就没什么区别?因而,我觉得周国平说的人要有灵魂生活,可以等同人应该要有思想。后者比前者恰当和具体。因此,读书只是培养思想成长的手段,在书本之外,更需要锻炼头脑。这样的话,才有可能解决面临的难题。
评分“差不多”先生讽刺很辛辣,嗯,这也是我最讨厌的短语,类似还有“认真你就输了”/“人间不值得”;胡适的自由主义,对近代文人有示范作用,这是好事情,这是我们这个民族在历史中所遗失的东西,也许是生存的一种代价吧;胡适对托钵化缘误解颇深:其实佛陀制定行乞托钵,是为了让出家人出去傲慢之心,另外与施舍之人结缘,如果没有缘,就没法度己度人,从佛教解脱角度上看有很深道理,并不能只从经济角度就鄙视之,还有很多地方能看出他对释道儒停留在考据上(有经济和政治功能就是一切,受了自己讨厌的max流派影响不自知),胡在文化研究上也就2流水平,哲学认识层次还停留在莱布尼茨阶段
评分这本书的核心是自由,而容忍是自由的根源。作者通过从个人,社会和国家三个纬度来展开分析人生意义、教育、社会问题、思想等内容,有一定的启发性。陈寅恪先生曾说士人读书是为了摆脱世俗之桎梏以求取思想的自由,如果思想不自由,与死亡就没什么区别?因而,我觉得周国平说的人要有灵魂生活,可以等同人应该要有思想。后者比前者恰当和具体。因此,读书只是培养思想成长的手段,在书本之外,更需要锻炼头脑。这样的话,才有可能解决面临的难题。
评分2018.06.09;epub版电子书
评分“差不多”先生讽刺很辛辣,嗯,这也是我最讨厌的短语,类似还有“认真你就输了”/“人间不值得”;胡适的自由主义,对近代文人有示范作用,这是好事情,这是我们这个民族在历史中所遗失的东西,也许是生存的一种代价吧;胡适对托钵化缘误解颇深:其实佛陀制定行乞托钵,是为了让出家人出去傲慢之心,另外与施舍之人结缘,如果没有缘,就没法度己度人,从佛教解脱角度上看有很深道理,并不能只从经济角度就鄙视之,还有很多地方能看出他对释道儒停留在考据上(有经济和政治功能就是一切,受了自己讨厌的max流派影响不自知),胡在文化研究上也就2流水平,哲学认识层次还停留在莱布尼茨阶段
胡适文集:容忍与自由 2024 pdf epub mobi 电子书