具體描述
《容忍與自由》收錄瞭鬍適各個時期的主要著述，涵蓋瞭思想與教育、自由與民主、文明與社會等各個方麵的內容。他用淺顯風趣的白話文，將自己對文明、國傢、人生、哲學等的見解娓娓道來，不僅開啓瞭當時的民智，也啓發著當下的我們。
作者簡介
鬍適（1891.12.17—1962.2.24），徽州績溪人。原名嗣穈，學名洪騂，字希疆，後改名鬍適，字適之，取達爾文學說“物競天擇，適者生存”之義，筆名天風、藏暉等。鬍適是中國自由主義的先驅、新文化運動的領袖之一，同時也是著名的學者、詩人、曆史學傢、文學傢、哲學傢，共擁有36個博士學位。
目錄資訊
哲學與人生 / 009
自由主義 / 015
差不多先生傳 / 023
多研究些問題，少談些“主義” / 026
新生活 / 031
非個人主義的新生活 / 034
大宇宙中談博愛 / 047
不朽 / 050
我們對於西洋近代文明的態度/061
漫遊的感想/077
談談實驗主義/093
研究社會問題的方法/101
女子問題/117
中國哲學的綫索/124
治學方法/131
考試與教育/140
學生與社會/149
大學的生活/156
書院製史略/164
思想的方法/171
中國古代政治思想史的一個看法/177
中國曆史的一個看法/200
中國文化裏的自由傳統/210
傳記文學/215
新文學運動之意義/232
· · · · · · (收起)
讀後感
中國新文化運動領軍人物鬍適，在讀他書以前，我一直隻知道“反動文人鬍適之”的所謂“蓋棺定論”，剩下的，就隻有學生時代課本上關於他和李大釗對“問題與主義”爭辯，終究還是以批判的麵目齣現在腦海中的。前段時間閱讀熊培雲先生的作品《理想國》、《重新發現社會》、《這個...
評分《容忍與自由》是潘光哲先生編選的鬍適讀本。潘光哲是中央研究院近代史研究所鬍適紀念館的主任。紀錄片《鬍適之傳》中他齣鏡講鬍適，比想象的年輕多瞭，談議風生很陶醉的樣子。怎麼不呢？一個從小學起就開始以讀鬍適為樂，一直幻想擁有一套《鬍適文存》的孩子，長大後成瞭鬍適...
評分《容忍與自由——鬍適讀本》的編輯校對錯誤 《容忍與自由——鬍適讀本》一書簡體字版由法律齣版社2011年齣版。該書選文精到，書後所附的延伸書目對初學者更是極有助益。 然而該書的簡體字版卻有不少的錯誤，可分為如下五類： 一、印刷時多字或少字或錯字的： 頁13行15，“便...
評分一個人的人格能達到何種地步呢？ 1.鬍適先生同住一個四閤院的教授娶瞭一位妓女，鬍適對自己的夫人說： 娶妓女那是彆人的生活方式，也是彆人的自由，韆萬不要去說道彆人。 2.林語堂在美國和德國讀書時，沒錢瞭？怎麼辦呢？打個越洋電話給“我的朋友”鬍適之。 鬍適幫瞭林語堂之...
評分最近臨睡前讀《容忍與自由----鬍適演講錄》。時常讀到莞爾。鬍適真是個可愛之人。也是一代自由主義思想者中難得的有趣之人。但凡秉持“某某主義”思想的人，往往會以為真理在握，對待不同己見者，立馬要說服之；說服不能，便恐嚇之嘲弄之；如遇頑冥強愚者，動口不足以讓...
用戶評價
這本書的內容給我最大的啓發，在於它對個體責任的強調。它不像很多流行的“成功學”或“心靈雞湯”那樣，鼓吹不切實際的外部機遇，而是非常紮實地落在瞭“如何成為一個獨立思考的個體”這個核心命題上。書中反復齣現的一種觀點是，社會進步的根本動力，來源於每一個原子般的個體是否願意承擔起自我完善的責任。這種“自我負責”的論調，在當下這個熱衷於尋找外部替罪羊的社會環境中，顯得尤為珍貴，但也極具挑戰性。它要求讀者直麵自己的懶惰、盲從和逃避。我記得其中有一篇文章，作者以一種近乎自省的口吻，剖析瞭知識分子在麵對社會壓力時，如何避免淪為迎閤權力的附庸，那種內心的掙紮和自我鞭策，讀起來讓人感到一種久違的“士的自覺”。這本書沒有提供任何捷徑，它隻是提供瞭一張地圖，告訴你通往成熟思想的道路需要你自己一步一個腳印地走。
评分我嚮來對那些習慣性地把“曆史局限性”掛在嘴邊，然後居高臨下批判前人的做法感到厭煩。閱讀這本書，恰恰提供瞭一種非常寶貴的視角，那就是如何帶著同理心去理解一個特定時代背景下的思考者。這本書中的一些論述，放在今天看來，或許會顯得有些稚嫩，甚至在某些細節上已經過時，但這絕對不意味著它們失去瞭價值。相反，作者在那個時代所麵對的睏境、他所進行的思想掙紮，其復雜程度遠超我們現在的想象。他試圖在劇變的社會洪流中為知識分子找到一個立足點，那種彷徨與堅韌交織的情緒，非常真實地記錄瞭一個時代的精神側影。我不是在為他的某些觀點辯護，而是在尊重他那個時代所能達到的思想高度。讀完後，我反而更加警惕自己，在享受現在便利的知識環境時，是否也應該更審慎地對待未來可能齣現的“新局限性”。這種跨越時空的對話感，是閱讀的最高享受之一。
评分這部書，說實話，剛拿到手的時候我還有點猶豫。畢竟“文集”兩個字，總讓人覺得是那種晦澀難懂的學術堆砌，充滿瞭陳舊的理論和脫離現實的感嘆。我原本是想找點輕鬆的讀物來打發時間，但翻開這本書的扉頁，看到那些沉甸甸的篇章標題，心裏咯噔一下，覺得可能要進行一場艱苦的“思想攀登”瞭。然而，隨著閱讀的深入，我發現我完全誤判瞭。作者的文字功力實在驚人，他不像很多老派文人那樣故作高深，而是用一種近乎白描的手法，將復雜的社會現象和個人思考娓娓道來。比如，其中一篇論及教育的文章，他沒有空談什麼“素質教育”的宏大敘事，而是聚焦於一個鄉村小學教師的日常睏境，那種無力感和堅守的微光，讀起來讓人心頭一熱，感同身受。這種對生活細節的捕捉，讓冰冷的文字瞬間有瞭溫度和重量。我尤其欣賞作者在處理那些爭議性議題時的那種剋製與深刻，他似乎總能在看似對立的兩端找到一個微妙的平衡點，不偏激，不和稀泥，而是展示齣問題的多麵性，引導讀者自己去思考，而不是直接給齣標準答案。這讓閱讀過程變成瞭一種主動的探索，而不是被動的接受。
评分我必須承認，這本書的閱讀門檻確實不低，它要求讀者投入相當的注意力。這不是那種可以一邊刷手機一邊聽有聲書的伴讀材料。很多章節，我需要反復閱讀三四遍，纔能真正把握住作者層層遞進的邏輯鏈條。這倒不是說作者的語言晦澀難懂，而是因為他所探討的議題本身就具有很強的思辨性，他很少使用簡單的是非判斷，而是將概念置於一個動態的關係網中進行考察。例如，他對“進步”的理解，就遠遠超齣瞭簡單的物質積纍，而是深入到對文化傳承與創新之間張力的探討。這種閱讀的“重力”感，反而成瞭我堅持讀下去的動力。它像一塊精密的齒輪，你必須仔細觀察它的每一個結構，纔能理解整個機器是如何運轉的。對於那些習慣瞭快餐式閱讀的人來說，這本書可能會顯得有些“慢”，但恰恰是這份“慢”，篩選齣瞭真正有心進行深度思考的讀者，也讓最終的收獲愈發醇厚。
评分這本書的排版和裝幀給我留下瞭深刻的印象。很多老書的再版，為瞭追求所謂的“復古感”，往往采用那種墨色深淺不一、紙張泛黃得過分、字體擁擠不堪的樣式，讀起來簡直是一種視覺上的摺磨。但這一本卻做得非常用心。紙張的質地相當考究，有一種細膩的磨砂感，拿在手裏沉甸甸的，卻又不會油膩。字體的選擇也很有講究，雖然是古典的風格，但字距和行距拿捏得恰到好處，即便長時間閱讀，眼睛也不會感到明顯的疲勞。更讓我驚喜的是，書中對一些關鍵段落的注釋處理得非常得體。它們沒有采用那種突兀的頁下腳注，而是以一種非常雅緻的方式穿插在正文的側邊，既保證瞭閱讀的流暢性，又在需要時提供瞭必要的背景信息，簡直是為現代讀者量身定做的人性化設計。這本實體書本身，就像是一件精心製作的工藝品，讓人忍不住想要珍藏。拿到書的那一刻，那種實體閱讀的儀式感，是電子屏幕永遠無法替代的滿足感。
评分2018.06.09；epub版電子書
评分2018.06.09；epub版電子書
评分鬍適這本小書我看瞭很久，今天躺在床上纔讀完。鬍適是個很優秀的演講者，給定他一個題目，他便能講齣一二三來，講解得都很有趣。所以有他的演講，動不動便是搗爛窗戶、擠壞課桌，他跟現在的經常齣現在電視上的文化名人有得一比。他講內容很通俗易懂，聽瞭他的演講能漲不少知識。他告訴有一個秘方可以防止被惑，便是“拿證據來”。這個秘方還能避禍。你看他晚年能夠明哲保身，其他人呢？
评分這本書的核心是自由，而容忍是自由的根源。作者通過從個人，社會和國傢三個緯度來展開分析人生意義、教育、社會問題、思想等內容，有一定的啓發性。陳寅恪先生曾說士人讀書是為瞭擺脫世俗之桎梏以求取思想的自由，如果思想不自由，與死亡就沒什麼區彆？因而，我覺得周國平說的人要有靈魂生活，可以等同人應該要有思想。後者比前者恰當和具體。因此，讀書隻是培養思想成長的手段，在書本之外，更需要鍛煉頭腦。這樣的話，纔有可能解決麵臨的難題。
评分係列裏最好看的之一
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