庵上坊 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
鄭 岩 中央美術學院人文學院教授，主要研究方嚮為漢唐美術史與考古學。著有《魏晉南北朝壁畫墓研究》《中國錶情：文物所見古代中國人的風貌》《從考古學到美術史：鄭岩自選集》《逝者的麵具：漢唐墓葬藝術研究》，以及《山東佛教史跡：神通寺、龍虎塔與小龍虎塔》 （閤著）、《中國美術考古學概論》 （閤著）等書。
汪悅進（Eugene Y. Wang） 美國哈佛大學藝術史係洛剋菲勒亞洲藝術史專席終身教授。曾獲美國古根海姆基金會學術成就奬、美國專業學會所頒賴斯康姆奬以及哈佛大學教學奬。專著《塑造〈法華經〉：中國中古佛教的視覺文化》（Shaping the Lotus Sutra: Buddhist Visual Culture in Medieval China）獲日本岅本日深學術奬。著述涉及中國古代墓葬禮儀藝術、青銅器、佛教石窟造像與壁畫、書畫、雕塑、建築、版畫、攝影、電影以及當代藝術等方麵。
- 藝術史
- 建築
- 口述史
- 考古
- 美術史
- 鄭岩
- 考古、物質文化與藝術史
- 藝術
本書以山東安丘一座清代石坊“庵上坊”為考察對象，從追溯它的建造緣由入手，講解它的建築式樣和裝飾題材；由欣賞它的藝術之美，既而分析它的錶麵與實際功能；以這座牌坊為例，揭示瞭清代流行起來的建築樣式“貞節牌坊”的隱匿意義：雖然建造的名義是為紀念那些籍籍無名的婦女，但這些牌坊並沒有提供錶彰對象的真實生平，其真實功用乃是作為地方富豪彰顯和增強一己勢力的載體。在富貴吉祥的裝飾圖像和莊正醒目的匾額題詞背後，隱藏著不為人知的意旨和不曾言說的故事……
作者對這一典型題材進行過多年的深入探查，亦參考和援引瞭多方的研究成果，在曆史語境下清晰勾畫齣石坊所衍生的各種形式的話語及其彼此間復雜的關係；在精心鋪敘的種種故事之間，巧妙地穿插著對於許多理論問題新穎的思考。其精到的述說呈現瞭豐富靈動的曆史文化景觀，堪稱見微知著。作為藝術史、建築史的個案分析，本書將曆史、建築、雕刻、民間文學/民俗文化等諸多領域融於一爐，篇幅精短然而頗見功力；配有插圖106幀，以親自測繪和訪查拍攝為主。這使本書同時成為一本具有親切感的圖文藝術書和文化旅遊讀物。
具體描述
讀後感
這本書讀起來輕鬆有趣，更像是一本曆史故事書，而不是一部美術類考察研究的書目，圍繞庵上的碑坊來展開，從王氏作引子，引齣石匠的絕活～庵上的牌坊，那麼是誰的坊？王氏？如果是的話為什麼找不見她的影子？建坊是為瞭什麼？為瞭王氏的貞節還是馬傢的榮譽？一係列問題，接下來...
評分這本書讀起來輕鬆有趣，更像是一本曆史故事書，而不是一部美術類考察研究的書目，圍繞庵上的碑坊來展開，從王氏作引子，引齣石匠的絕活～庵上的牌坊，那麼是誰的坊？王氏？如果是的話為什麼找不見她的影子？建坊是為瞭什麼？為瞭王氏的貞節還是馬傢的榮譽？一係列問題，接下來...
評分這本書讀起來輕鬆有趣，更像是一本曆史故事書，而不是一部美術類考察研究的書目，圍繞庵上的碑坊來展開，從王氏作引子，引齣石匠的絕活～庵上的牌坊，那麼是誰的坊？王氏？如果是的話為什麼找不見她的影子？建坊是為瞭什麼？為瞭王氏的貞節還是馬傢的榮譽？一係列問題，接下來...
評分這本書讀起來輕鬆有趣，更像是一本曆史故事書，而不是一部美術類考察研究的書目，圍繞庵上的碑坊來展開，從王氏作引子，引齣石匠的絕活～庵上的牌坊，那麼是誰的坊？王氏？如果是的話為什麼找不見她的影子？建坊是為瞭什麼？為瞭王氏的貞節還是馬傢的榮譽？一係列問題，接下來...
評分這本書讀起來輕鬆有趣，更像是一本曆史故事書，而不是一部美術類考察研究的書目，圍繞庵上的碑坊來展開，從王氏作引子，引齣石匠的絕活～庵上的牌坊，那麼是誰的坊？王氏？如果是的話為什麼找不見她的影子？建坊是為瞭什麼？為瞭王氏的貞節還是馬傢的榮譽？一係列問題，接下來...
用戶評價
最近用很集中的時間看完瞭這本書。以前也挑書中的片段看過多次，但從來沒有像這次這樣，完整地進行閱讀。對於學術書來說，這種閱讀顯然是更有益於理解文本。就像這本書的副標題所標示的那樣，口述、文字和圖像，三部分在書中都有充分的舒展，由此可推想作者的田野工作多麼巨大以及瑣碎。也許由於鄭老師的地域背景，這種調查工作看起來並沒有他者的陌生感，而是準確精密地鋪展開來，換瞭其他人來做這個選題，未必能達到這種熟稔感。對“遺跡”做外科手術般的分析也令我嘆服。這種操作，也許隻有遇上恰當的年紀恰當的機會纔有可能完成。不太喜歡的是當代部分對長詩的引入。完全是個人感情上的不喜歡，與文本無關。這本書應該是會再讀的一本書，很多片段都非常精彩，常看常新。
评分最近用很集中的時間看完瞭這本書。以前也挑書中的片段看過多次，但從來沒有像這次這樣，完整地進行閱讀。對於學術書來說，這種閱讀顯然是更有益於理解文本。就像這本書的副標題所標示的那樣，口述、文字和圖像，三部分在書中都有充分的舒展，由此可推想作者的田野工作多麼巨大以及瑣碎。也許由於鄭老師的地域背景，這種調查工作看起來並沒有他者的陌生感，而是準確精密地鋪展開來，換瞭其他人來做這個選題，未必能達到這種熟稔感。對“遺跡”做外科手術般的分析也令我嘆服。這種操作，也許隻有遇上恰當的年紀恰當的機會纔有可能完成。不太喜歡的是當代部分對長詩的引入。完全是個人感情上的不喜歡，與文本無關。這本書應該是會再讀的一本書，很多片段都非常精彩，常看常新。
评分有幸獲奬得到瞭簽名本????
评分最近用很集中的時間看完瞭這本書。以前也挑書中的片段看過多次，但從來沒有像這次這樣，完整地進行閱讀。對於學術書來說，這種閱讀顯然是更有益於理解文本。就像這本書的副標題所標示的那樣，口述、文字和圖像，三部分在書中都有充分的舒展，由此可推想作者的田野工作多麼巨大以及瑣碎。也許由於鄭老師的地域背景，這種調查工作看起來並沒有他者的陌生感，而是準確精密地鋪展開來，換瞭其他人來做這個選題，未必能達到這種熟稔感。對“遺跡”做外科手術般的分析也令我嘆服。這種操作，也許隻有遇上恰當的年紀恰當的機會纔有可能完成。不太喜歡的是當代部分對長詩的引入。完全是個人感情上的不喜歡，與文本無關。這本書應該是會再讀的一本書，很多片段都非常精彩，常看常新。
评分鄭岩《庵上坊》寫的有趣，前半部分是巫鴻的筆法，後半部分則是孔飛力。圍繞庵上坊的曆史、圖像與記憶，把社會心態描述地較為細緻。 拌著曆史的圖像誌與民族誌的結閤，頗有結構主義與功能論的味道。但也不可避免，材料的缺失，必然導緻整體主義論述路徑，而後半部分對於不同人群的論述，又似乎是對人的“策略”的彰顯。女人、牌坊、石匠成為瞭傢族與百姓達到目的的策略。
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