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发表于2024-11-02

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若能多些经文引证，就更好了。 最好结合其《孔子传》一起读。 读完后，再读杨树达《论语疏证》，更好。  

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《<论语新解>再版序》作于一九八七年，钱先生时年九十有三，序中有一段说： 宋代朱子定语、孟、学、庸为四书，朱子又曾有“颜子细，孟子则较粗”之辨。而学者每喜读孟子书，时若有逾于《论语》。即如朱子同时陆象山已然。而明代王阳明则益见其为然。阳明求为圣人，及其龙场驿自...  

为天地立心，为生民立命，此是《论语》之宗旨。在此宗旨下，吾等末学岂有能力评之？ 钱公亦未敢多评，而以挑选汇集各家注言为主，力显圣学本来面目。其评也慎，纵有牵强之处，然无违“内圣”之心。“学而时习之”，由“圣心”实践到日常行之中，必能体会。  

为天地立心，为生民立命，此是《论语》之宗旨。在此宗旨下，吾等末学岂有能力评之？ 钱公亦未敢多评，而以挑选汇集各家注言为主，力显圣学本来面目。其评也慎，纵有牵强之处，然无违“内圣”之心。“学而时习之”，由“圣心”实践到日常行之中，必能体会。  

开本很好，纸张厚实，印刷和字体间距俱佳。体例大致是先原文，次注释，或有间杂钱穆的评论，最后是白话试译。

不患莫己知，求为可知也

《论历代政治的得失》

不患莫己知，求为可知也

启蒙书再读，义理之精悍令我数度失语，曾经与爷爷同诵《论语》之情景历历在目，不觉眼眶已然润湿。