出土文献与中古史研究

出版者:中华书局

作者:孟宪实

页数:504

出版时间:2017-3

价格:98.00

装帧:平装

isbn号码:9787101122862

丛书系列:北京大学中国古代史研究中心丛刊

具体描述

本书利用敦煌文书、吐鲁番文书和唐代墓志等出土资料，结合唐代基本典籍，探讨了唐代的重大政治事件、民族和宗教管理制度、祥瑞制度、财政使职等重要议题，还对唐代敦煌、吐鲁番的地方政治、经济和社会文化，以及吴王李恪、安乐公主、上官仪等唐代重要政治人物进行了专题研究，颇有创见。

作者简介

孟宪实，1962年出生，中国人民大学国学院教授，北京大学中国古代史研究中心兼职研究员，专业方向为隋唐历史、敦煌吐鲁番学。曾在新疆工作多年。著有《汉唐文化与高昌历史》（2004年）、《敦煌民间结社研究》（2009年）等专著，与荣新江、李肖共同主编《新获吐鲁番出土文献》（2008年）。在《历史研究》、《北京大学学报》等学术杂志上发表论文一百二十余篇。

目录信息

目 录
在吐鲁番发现历史（代序）
民族管理与国家认同
略论唐朝祥瑞制度
沙州祥瑞与沙州地方政治
武则天时期的“祥瑞”及其历史书写
宇文融括户与财政使职
论社司转帖的书写
伯希和、罗振玉与敦煌学之初始
北凉高昌初期的内争索隐——以法进自杀事件为中心

吐鲁番新出一组北凉文书的初步研究

麹文泰与佛教
论十六国、北朝时期吐鲁番地方的丝织业及相关问题

绁布与丝绸——论西州的土贡

国法与乡法——以吐鲁番、敦煌文书为中心

吐鲁番新发现的《唐龙朔二年西州高昌县思恩寺僧籍》

唐令中关于僧籍内容的复原问题

新出唐代寺院手实研究

论唐朝的佛教管理——以僧籍的编造为中心

吐鲁番学研究：回顾与展望

论玄武门事变后对东宫旧部的政策——从《张弼墓志》谈起

论吴王恪之死——以《李恪墓志》为中心

从新出高昱墓志看高士廉家族史事

上官仪研究三题

《安乐公主墓志》初探

赵同墓志初探
附 录
一、《隋唐五代墓志汇编•新疆卷》评介
二、《吐鲁番出土文书》壹、贰
三、《吐鲁番出土文书》叁、肆
后 记
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书的史学视野和方法论创新，是我认为其价值最高的亮点之一。它没有仅仅停留在对既有观点的重复或修补，而是勇敢地挑战了一些长期以来被学界视为定论的命题。例如，作者引入了社会网络分析的一些基本理念，尝试用更动态的视角去重构那个时代的人际互动模式，这在传统史学研究中是比较少见的尝试。这种方法的引入，虽然可能在初期会让一些习惯于传统考据的读者感到陌生，但一旦适应，便会发现它提供了理解复杂历史现象的全新透镜。它提供给我们的，不仅仅是“历史是什么”，更重要的是“我们应该如何认识历史”的方法论指导，这对于后来的研究者无疑具有重要的启发意义。

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮。封面采用了那种沉稳的墨绿色，搭配烫金的字体，既有历史的厚重感，又不失现代的精致。纸张的选择也非常考究，触感细腻，翻阅时几乎没有刺耳的沙沙声，这种细节的处理，足见出版方的用心。尤其值得称赞的是，书中对图版和地图的排版，布局清晰，注释详尽，即便是复杂的铭文拓片，也能通过高质量的影印展现出清晰的纹理细节，这对于我们这些需要反复比对原文的读者来说，简直是福音。开本适中，无论是放在书架上还是携带外出研读，都极为方便。整体而言，这本书的“器物之美”已经超越了一般学术著作的范畴，更像是一件值得珍藏的艺术品，让人在阅读知识内容之前，就已经收获了一份视觉上的愉悦。

内容上，作者在处理史料的跨学科整合方面展现了令人惊叹的功力。我特别留意到其中关于某个特定时期权力结构演变的论述，他巧妙地将考古发现的器物分组，与同时期的诏令和地方志进行交叉验证，构建了一个多维度的分析框架。这种处理方式避免了以往研究中常见的“单线叙事”陷阱，使得结论的论证逻辑链条异常坚固。在文献梳理部分，他对那些晦涩难懂的古籍进行了极为审慎的释读，特别是那些存在争议的词条，作者并未一味地倾向某一主流观点，而是提出了多重可能性并进行了细致的利弊分析，这种严谨的态度，无疑极大地提升了研究的可靠度。我能感受到作者在字里行间，那种深耕多年、对史料了如指掌的自信与洞察力。

阅读体验的流畅性，有时比内容的深奥程度更为重要，而这本书在这方面处理得相当得体。虽然主题是严肃的学术探讨，但作者的行文风格却展现出一种知识分子特有的那种从容与优雅。他善于设置小型的“案例引子”来承接宏大的理论分析，比如在阐述某个制度的变迁时，会突然插入一段生动的民间轶事作为佐证，这使得原本可能枯燥的章节瞬间鲜活了起来，极大地降低了普通爱好者进入门槛。我个人非常欣赏这种“寓教于乐”又不失学术高度的平衡感。读完一章，总有一种意犹未尽的感觉，仿佛是跟随一位博学的长者在古老的遗址旁进行一次深入的交谈，而不是面对一本冷冰冰的教科书，这种叙事上的魅力，实属难得。

从一个资深读者的角度来看，这本书的注释和参考文献部分堪称典范。每一处引文或关键概念的提出，都有详尽的脚注予以支撑，这些脚注本身几乎可以构成一份高质量的专题书目。更令人称道的是，作者似乎对所有引用的文献都了然于胸，很多注释中不仅仅是简单的“某某著，页码”，而是会附加一段极简的评价或对该文献的定位，这极大地节省了我们进行二次检索的时间。此外，书末的索引制作得极其细致全面，无论是人名、地名还是特定的制度术语，都能被快速定位。这表明作者在撰写过程中，对资料的管理和归档做到了极致的规范化，体现了一位成熟学者对学术规范的最高敬意。

最感兴趣祥瑞和僧籍的讨论。

最感兴趣祥瑞和僧籍的讨论。

材料翔實，論證嚴謹，例如上官儀形象之再議，比較令人信服。 但是覺得有些論證，特別是祥瑞那一部分，總是繞來繞去，有些拖沓，讓人抓不住重點。 以及法進自殺那一片，是從法進自殺的結果倒推其自殺的目的，是否有以果推因之嫌？

典范之作。

8.5分。孟先生研究政治史的眼光真是极好，并且还亲身示范了怎样用出土的文书墓志来研究历史。给人一种希望，唐史仍然大有可为！涉及了丝织业的变换、祥瑞的历史书写、法进自杀窥探出逃亡政权内部的紧张、僧籍的管理、括户到制度变化、国家和社会的关系、地方治理的研究。我印象很深的是造北大像看到地方势力试图参与中央造神运动，还有将吐鲁番文书的回顾和展望，“这不光是地方史，这也是整个唐朝的历史”，颇激动人心。总之，非常充实的一本。比较遗憾的是虽然在论证上非常的强，但难以上升到学理层面。