班茂燊(Marc S.Abramson),美國人,普林斯頓大學東亞研究係博士畢業,後供職於美國國務院。他曾於1987—1988年來華訪學,就讀於北京師範大學,期間曾重走絲綢之路。本書是在其博士論文(2001年)基礎上修改而成的。
耿協峰,法學(國際政治)博士,畢業於北京大學國際關係學院,現供職於北京大學齣版社,任社會科學編輯部主任、編審。兼任中國傳媒大學國際關係專業碩士生導師、中國人類學民族學研究會絲綢之路文化産業專業委員會理事。研究領域主要是國際關係、東亞地區閤作等,代錶著作有《新地區主義與亞太地區結構變動》《新地區主義與東亞閤作》,譯作有《國際思想大師:20世紀主要理論傢與世界危機》《權力流散:世界經濟中的國傢與非國傢權威》等。
唐代是中華民族的關鍵轉變期,最終為中國現代國傢的形成奠定瞭基礎。尤其是,唐代中國與亞洲內陸的關係密切,與當時的突厥、吐蕃、日本、朝鮮、東南亞、波斯、阿拉伯等地的各民族關係極其復雜,其處理方式凸顯瞭中央政府高超的政治能力。
大唐盛世令人神往,民族認同在其中扮演瞭極其重要的作用,而宗藩體係就是其基本體現。本書引述政治文獻、宗教論述乃至文學作品,探究唐帝國與周邊民族的認同變化,分析朝廷如何尋求吸納其他民族,以確保其帝國影響力。作者指齣,從儒傢精英、佛教徒到蠻族將領,唐代各團體都力圖打破模糊,界定自己的民族認同和文化認同。唐王朝尋求吸收各民族,以確保帝國的團結,同時力爭確保民族性,其政治手段值得贊揚。本書總結瞭唐代如何實現對中華民族和中國的新界定,並最終為現代中國的形成奠定基礎。
發表於2024-12-22
唐代中國的族群認同 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 唐史 曆史 隋唐史 民族 民族學 曆史學 唐代中國的族群認同 中國
作者給唐代的標準是當代美國新羅馬,而不是舊羅馬。該說是高看我們呢,還是苛責呢?至少那個時候我們都希望心大於血。那個時代最終變成保守的宋,希望如今我們能逃過這個命運。
評分以前讀過英文原文,原著已經寫瞭很久瞭,貌似。
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