王德權
【現職】
國立政治大學歷史係副教授
【學歷】
國立颱灣師範大學歷史學博士
國立颱灣大學歷史學碩士
【講授科目】
魏晉南北朝史
隋唐史
中國政治製度史
身處睏境的唐代士人,習從選士製內部道德環節的失落,理解當代士風變化。他們認為士風惡化,「非受性如此」,而是「製法守度使之然」。本書循著唐人觀點,以「政治體係下的行動者」為主軸,將唐代士人的認識、選擇與行動置於宏觀的政治體係下,進行製度與政治史的考察,以期掌握士人群體的動嚮。
本書從古代「核心—四方」國傢型態的演變,檢視隋代「五服之內,政決王朝」的國製變動,探究製度變遷下士人性質和處境的變化。身處「士人—鄉裏」關係斷裂下的唐代士人,麵對「士不飾行」的士風惡化現象,如何重構「為士之道」,強化「士—民」關係;麵對鄉裏內部「民弱而愚」的變化,如何探求「為政之道」,實踐士人富而教之的淑世職能。
發表於2025-03-30
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圖書標籤: 隋唐史 士人 王德權 曆史 中唐 唐史 中古史 唐
看見瞭順手補打卡
評分昨天趕在圖書館閉館前,拜讀瞭序論、結論和第六章。德權老師的總體思路是從國傢政治體係的變革切入,討論製度變遷下士人思想的轉變。我對隋唐政治製度與士人實在瞭解無多,不敢多加評論。但是順著德權老師的思路,延伸至宋代,北宋士人不斷謀求改革科舉考試的取士製度,嘗試建立「鄉選裏舉」的學校取士製度;以及南宋理學傢嘗試爭取學校教育的主導權,重建鄉風民俗,這些似乎正是中唐士人的思想動嚮在宋代的進一步發展,或可進一步研究。另外,關於隋唐間的製度變革,德權老師偏重於官僚製度,如果從社會史的角度來看,中唐均田製的崩壞,是否也是解釋四民關係崩壞、鄉村秩序失衡的一個視角。對唐史實在不懂,純屬瞎掰。
評分本書的框架預設為隋唐兩朝行科舉,廢除鄉舉裏選。這一轉變,一方麵造成製度內部的鄉裏環節消失,身處官僚秩序下的士人,缺少鄉裏道德製約,士風惡化;另一方麵,士人脫離鄉裏,匯聚中央,地方無序,胥吏與富豪相勾結,將賦稅轉嫁給農民,生民日漸艱難。故,中唐之時,士人開始從製度結構層麵重建麵嚮鄉裏的為士之道。著者沒有就思想談思想,或把思想從社會中抽離,而是采取政治體係下的行動者這一視角,來掌握士人群體的自省。雖預設框架明顯,但讀起來卻能引發人的思考。
評分主要讀瞭序言和第三章孤寒。 先說序言其實分析的非常透徹,從社會-國傢體製來探討士人如何從鄉裏走嚮國傢,這也是國傢集權化的過程。不過有關閻步剋的品位與職位那本的探討有點……還要商榷。 第三章則是對晚唐孤寒想象做瞭一個非常好的個案式的探討,從“孤寒”的定義,曆史背景,現象及背後製度分析瞭中晚唐官僚製度和政治運行。個人認為可以連著清流文化那本繼續看,會有對比的驚喜 感到作者的野心很大想建構一種中古的討論體係,但部分概念性的論述以及“士”是否能大而化之地運用於整個中唐還要再看。
評分作者將中晚唐士人的自省意識放在從王畿到四方的政治框架變化脈胳中來理解,籍此思考政治體係下士人的行動、士風的變化,為解釋中古製度變革提供瞭另一種可能。
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