具体描述
《儒士视域中的佛教——宋代儒士佛教观研究》所研究对象为“宋代儒士佛教观”。所谓“佛教观”，就是对佛教常识的认知、佛教教义的理解和佛教功用的评价。《儒士视域中的佛教——宋代儒士佛教观研究》选择了两宋时期的欧阳修、王安石、李觏、张载、程颢、程颐、胡宏、张拭、张九成、陆九渊、陈亮、叶适、朱熹等十三位儒家学者，对他们关于佛教的认知、理解和评价方面的文献进行搜集、分辨、整理、研读，以使他们对佛教认知、理解和评价的内容能够全面而系统地展示在读者面前，并对每位儒家学者之佛教观的基本特征进行了细致而深入的研究。在此基础上，对宋代儒士佛教观的基本特征进行了探索，认为宋代儒士佛教观具有“儒学本位”、“实用性”、“ 隔膜性”、“否定性”、“多样性”等五大特征。宋代儒士所展开的对佛教的认知、理解和评价，其基调是批判的、否定的，其目标则是儒学的复兴；所以，宋代儒士佛教观的展开过程，在很大程度上也是新儒学的建构过程。
宋代儒士所展开的对佛教的认知、理解和评价，在一定程度上暴露了佛教的不足，揭示了佛教在传播、发展过程中存在的问题，从而为佛教界检讨佛教在中国传播和发展中所出现的问题、评估佛教教理系统的长短优劣，从而为修正佛教发展中的错误、健康地发展佛教，以及理顺佛教与儒学之间的关系，提供了极有价值的参考。宋代儒士佛教观的研究，不仅让我们触摸到了两宋主流儒家学者在处理儒学与佛教关系上的真实心态，也让我们了知此“真实心态”形成的复杂因缘。
作者简介
目录信息
读后感
本书选择了两宋时期的欧阳修、王安石、李觏、张载、程颢、程颐、胡宏、张栈、张九成、陆九渊、陈亮、叶适、朱熹等十三位儒家学者，对他们关于佛教的认知、理解和评价方面的文献进行搜集、分辨、整理、研读，从而使他们对佛教认知、理解和评价的内容能够全面而系统地展示在读者...
评分本书选择了两宋时期的欧阳修、王安石、李觏、张载、程颢、程颐、胡宏、张栈、张九成、陆九渊、陈亮、叶适、朱熹等十三位儒家学者，对他们关于佛教的认知、理解和评价方面的文献进行搜集、分辨、整理、研读，从而使他们对佛教认知、理解和评价的内容能够全面而系统地展示在读者...
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用户评价
在我翻开《儒士视域中的佛教》这本书之前，脑海中就已勾勒出许多关于这本书内容的想象。我一直觉得，儒家所强调的“入世”精神，与佛教所倡导的“出世”观念，看似截然不同，但实际上在漫长的历史发展中，它们之间存在着一种奇妙的张力与相互补充。许多中国文人，既是恪守儒家伦理的士大夫，又是探寻佛法智慧的修行者。他们如何在现实的政治、社会生活中，将儒家的责任担当与佛教的超脱解脱融为一体？这究竟是一种矛盾的共存，还是一种更高层次的智慧统一？《儒士视域中的佛教》是否能够解答这些疑问？我非常期待作者能够从“儒士”的立场出发，去审视佛教的某些方面，例如佛教的生死观、命运观、以及对个人修养的强调，是否能被儒家所理解和接纳，甚至为儒家思想所借鉴？反之，佛教在传入中国后，是否也在一定程度上被儒家思想所“改造”，呈现出不同于其源地的特色？我对书中是否会探讨到宋明理学等哲学流派，以及历史上那些著名的儒佛兼修的大家，如王阳明、苏轼等人的思想，更是充满了期待。他们的经历和思想，无疑是理解“儒士视域中的佛教”这一主题最生动的注脚。
评分我一直认为，优秀的学术著作，应该能够引领读者进行独立思考，而不是简单地灌输某种观点。从《儒士视域中的佛教》这本书的标题来看，它显然承载着一种深入的探索与解读。我特别好奇作者是如何界定“儒士视域”的，是仅仅从历史的文献角度去梳理，还是更进一步，去挖掘“儒士”群体在面对佛教时的真实心态、情感以及思想挣扎？我希望书中能够呈现出，那些既深受儒家文化熏陶，又被佛教思想所触动的士人们，他们内心世界的复杂性与丰富性。例如，当他们面对佛教关于“因果报应”的说法时，是否会将之与儒家的“天命”和“德”联系起来？当他们面对佛教的“出离心”时，是否会在儒家的“兼济天下”的使命感与个人解脱之间寻找平衡？这本书，如果能够触及到这些深层次的精神层面，那么它的价值将远远超出一般的学术研究，而成为一本能够引发读者深刻反思的优秀著作。我期待在阅读过程中，能够被作者的洞见所启发，获得对中国传统士人精神世界的更深刻理解。
评分《儒士视域中的佛教》这本书，在我看来，其研究的意义不仅在于学术层面，更在于其现实的启示。在这个全球化日益加深的时代，不同文明之间的交流与碰撞愈发频繁。如何在前人智慧的基础上，构建一种更具包容性和建设性的对话模式，是我们面临的重要课题。这本书以“儒士视域”来解读佛教，恰恰提供了一个极具参考价值的范例。它表明，即便是在面对外来思想时，我们也可以从自身深厚的文化传统出发，去理解、吸收并最终实现创造性的转化。我期待书中能够探讨“儒士”是如何将佛教的某些观念，例如“无我”等，融入到儒家的“克己”工夫中，从而达到一种更高级的精神境界。这种融合，并非简单的嫁接，而是一种深度的内化与重塑。这本书，无疑为我们提供了一个理解中国文化独特精神内核的窗口，它让我们看到，中国文化是如何在保持自身独特性的同时，又能够不断吸收外来精华，从而展现出强大的生命力和创造力。
评分阅读《儒士视域中的佛教》的过程，对我而言，更像是一场与古代先贤的思想对话。我始终认为，真正的思想著作，不应是冰冷的理论堆砌，而应蕴含着作者对人生、对社会、对宇宙的深刻体悟。这本书，恰恰给了我这种感觉。作者以“儒士”的视角来审视佛教，这本身就意味着它必然会涉及到中国传统士大夫的价值观、道德观、以及他们对于人生意义的追寻。我期待书中能够深入探讨佛教的“轮回”、“业报”等观念，在儒家“天命”、“德”等思想的影响下，是如何在中国文化语境中得到阐释和发展的。尤其是书中对于“中庸”与“空性”的对比分析，更是让我充满了好奇。儒家追求的“中庸之道”，是如何与佛教的“一切皆空”的智慧相融合，从而形成一种既能安身立命于现实社会，又能超脱世俗烦恼的独特人生哲学？这本书或许能为我揭示其中的奥秘，让我对中国传统智慧的博大精深有更深刻的认识。
评分读完《儒士视域中的佛教》这本书，我仿佛经历了一场跨越时空的思想对话。作者以一种极为细腻且富有洞察力的笔触，将儒家思想的框架与佛教教义的精髓巧妙地结合在一起。我尤其印象深刻的是书中关于“孝道”与“慈悲”的比较分析，这让我第一次从“儒士”的视角，如此清晰地看到了佛教慈悲思想与中国传统孝道文化之间的深层联系与相互借鉴。儒家强调的“事父母，能竭其力”，在佛教的“一切众生皆为我父母”的观念下，是否得到了更广阔的延伸和升华？书中对于“修身”在儒释两家的异同之处的探讨，也让我受益匪浅。儒家的“格物致知，诚意正心，修身，齐家，治国，平天下”，与佛教的“戒定慧”三学，虽然路径不同，但最终指向的都是对个人品德的完善和精神境界的提升。作者在分析这些相似之处时，并没有简单地将两者等同，而是细致地辨析了它们在出发点、侧重点以及最终目标上的细微差异，这种严谨的态度令人赞赏。这本书让我认识到，儒家与佛教并非是截然对立的，而是在历史的长河中，相互影响、相互启发，共同塑造了中国人的精神世界。
评分《儒士视域中的佛教》这本书，在我看来，其价值不仅仅在于提供一种新的解读视角，更在于它可能为我们提供一种理解中国文化融合的新范式。长期以来，我们习惯于将儒家和佛教看作是两个相对独立的思想体系，即便讨论其关系，也多是停留在表面的概念比较。然而，历史的发展和文化的演进并非如此简单。无数的文人墨客，在他们的生命轨迹中，都曾或多或少地受到佛教思想的熏陶，并将其融入到自己的儒家思想体系之中，从而形成了独具中国特色的“新儒家”思想，以及各种世俗化、本土化的佛教实践。这本书，正是试图去发掘和梳理这种深层次的、内化于“儒士”精神的佛教影响。我希望作者能够通过对史料的细致考证，对经典的深入解读，以及对历史人物思想的精准分析，来展现这种“儒士视域”是如何在潜移默化中塑造和丰富佛教在中国的发展形态的。这不仅仅是对历史的追溯，更是对我们理解当下中国文化特质的一把钥匙。我期待这本书能够为我带来关于这种文化融合的全新认识，让我能够更清晰地看到，中国传统思想是如何在吸收外来文化的过程中，展现出其强大的生命力和创造力的。
评分《儒士视域中的佛教》这本书，给我的感觉就像是一面镜子，它不仅照出了佛教在中国的发展轨迹，更折射出中国传统士人的精神世界。我一直觉得，中国传统文化之所以能够历经千年而不衰，正是因为它具有强大的包容性和自我更新的能力。佛教的传入，无疑是中国文化史上的一个重要事件。而“儒士”，作为中国古代社会的核心知识分子群体，他们是如何看待和接纳佛教的？又是如何在自己的思想体系中融合佛教的元素，从而发展出更具本土特色的哲学思想？这本书，正是试图去回答这些深刻的问题。作者没有停留在概念的比较，而是深入到历史的肌理之中，通过分析大量的历史文献和哲学著作，展现了“儒士”是如何从自身固有的价值体系出发，去理解、评价、甚至改造佛教的。这种“以儒释佛”的视角，为我们提供了一个全新的理解中国文化发展的路径。我希望这本书能够帮助我更深入地理解中国文化是如何在吸收外来文明的同时，保持其主体性并不断实现创造性转化的。
评分拿到《儒士视域中的佛教》这本书，我首先被它的标题所吸引。作为一个对中国传统文化情有独钟的人，我一直对儒家思想与佛教思想之间的关系感到好奇。这两个体系，一个是奠定了中国古代社会道德伦理基础的显学，另一个则是影响了中国人民精神世界数千年的外来宗教。它们之间既有冲突，也有融合，这种复杂的关系一直让我着迷。我曾经尝试阅读过一些相关的书籍，但总觉得要么过于浅显，要么过于学术化，难以把握其中的精髓。因此，当我看到《儒士视域中的佛教》这个标题时，我仿佛看到了一个能够填补我认知空白的入口。我非常期待作者能够以一种“儒士”的视角，来解读佛教的思想，这意味着它可能更侧重于从中国传统士大夫的价值观念、伦理规范、甚至生活方式出发，去审视和理解佛教的教义。这种视角，我认为将是非常独特且富有价值的，它能够帮助我们跳出单纯的宗教学或者哲学学的框架，从一个更具文化和历史深度的角度去认识佛教。我迫切地想知道，作者是如何在这本书中构建起这个“儒士视域”的，又是如何通过这个视域，来揭示佛教思想的哪些方面，又将如何处理儒佛之间可能存在的张力与契合之处。
评分当我拿到《儒士视域中的佛教》这本书时，一股浓厚的学术气息扑面而来。从装帧设计到排版风格，都透着一种严谨与沉静。我个人一直认为，真正的思想著作，不应是华丽辞藻的堆砌，而应是智慧的沉淀与逻辑的清晰。这本书给我的第一印象，就是它具备了这样的特质。我特别留意到作者在序言中提到的一些研究方法和理论框架，这让我对这本书的深度和广度有了初步的预判。我曾涉猎过一些关于儒佛比较的研究，但很多时候，这些研究要么过于侧重某一方面的论述，要么在概念的界定上模糊不清。我希望《儒士视域中的佛教》能够在这方面有所突破，提供一种更为系统、更为辩证的分析视角。尤其是我对书中可能会探讨到的“儒家的礼与佛教的戒律”、“儒家的仁与佛教的慈悲”、“儒家的中庸与佛教的空性”等议题充满了兴趣，这些都是儒佛思想中最为核心和富有代表性的概念，如果作者能够在此基础上进行深入的比较和辨析，必将为读者带来深刻的启发。我期待着作者能够以其扎实的学识和独到的见解，为我们呈现一幅清晰而深刻的儒佛对话图景，让我们看到两者在历史长河中相互影响、相互渗透的复杂而精彩的演变过程。
评分终于捧读这本《儒士视域中的佛教》，说实话，这本书的标题起得相当吸引人，也让我对它充满了好奇。我一直对中西方文化在思想层面的碰撞与交融很感兴趣，尤其是儒家思想，作为中华文明的根基之一，其深邃的智慧在历代文人心目中占据着举足轻重的地位。而佛教，作为另一大影响深远的东方哲学体系，其慈悲、空性、因果等观念，同样以其独特的魅力吸引着无数信徒和研究者。将这两个看似独立又有着微妙联系的思想体系放在一起审视，本身就是一件极具挑战性和启发性的事情。这本书是否真的能如其名一样，从儒士的视角出发，深入剖析佛教的精髓，并展现出两者之间千丝万缕的联系？我怀揣着这份期待，翻开了第一页，希望能够在这个阅读过程中，找到自己一直以来对这两大思想体系互动的好奇答案，同时也能够从中汲取新的认知和智慧。阅读这本书，仿佛踏入了一个思想的殿堂，在这里，古老的智慧与现代的思考交织，传统的价值与创新的解读碰撞，我期待着这场思想的盛宴能够带给我前所未有的启迪，让我能够以更广阔的视野，更深刻的理解，去感悟中国传统文化和世界文明的博大精深。
评分象山部份。
评分大国学基金会于2010年6月20日捐赠
评分只看了朱子的部分。
评分象山部份。
评分大国学基金会于2010年6月20日捐赠
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