具体描述
波斯语汉语对照 波斯经典文本 完整汉译首次面世
《鲁拜集》早期写本中收诗数量最多、“最全”的版本
以《乐园》本（1462年抄本）为底本 共收录鲁拜554首
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※编辑推荐※
本书的翻译底本是知名的公元1462年抄本，亦称《乐园》（Ṭarabkhānah）本。这部波斯语的海亚姆《鲁拜集》之所以又名《乐园》本，是因为按照古代阿拉伯人和伊朗人以阿拉伯字母计数的方法（Abjad），组成“乐园”一词的7个波斯字母所代表的数字之和恰巧是867，也就是希吉来历867年（对应的公元纪年是1462年），即此抄本形成的年代。《乐园》本共收录鲁拜554首（计入重复）。它是一个非常重要的抄本，其最大的优点是集抄时间（1462 年）数据可靠，收诗数量多。它几乎是海亚姆《鲁拜集》早期写本中收诗数量最多、“最全”的本子。本次出版，译者将《乐园》本所有鲁拜悉数译出，波斯语汉语对照，希望能对海亚姆《鲁拜集》在中国的传播和研究有所助益。
经伊朗学者伏鲁基考信的海亚姆诗作共66首，《乐园》本涵盖了其中的55首。所以本书将伏鲁基考信的66首中不见于《乐园》本的11首作为增补收入集末。
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※内容简介※
本书为奥玛·海亚姆波斯语《鲁拜集》的汉语译本，其翻译底本是知名的公元1462年抄本，亦称《乐园》（Ṭarabkhānah）本，共收录鲁拜554 首（计入重复）。这个版本集抄时间（1462 年）数据可靠，收诗数量多。它几乎是海亚姆《鲁拜集》早期写本中收诗数量最多、“最全”的本子。本书为《乐园》全本汉译首次出版。
经伊朗学者伏鲁基考信的海亚姆诗作共66 首。《乐园》本涵盖了其中的55 首。本书将《乐园》本未收的11首作为增补收入集末。
本书以波斯语汉语全文对照形式出版，希望能对海亚姆《鲁拜集》在中国的传播和研究有所助益。
作者简介
奥玛·海亚姆
公元11～12世纪的波斯数学家、天文学家、医学家和哲学家。
目录信息
读后感
这个台湾版，大陆比较不容易见到。 一个月前我终于见到了，原来如此，和大陆版内容几乎完全一样。当然，台湾这版封面比文津版以及大陆湖南出的那版要好看，用的也是繁体字。 台湾出版人把《波斯哲理诗》书名改成《鲁拜集》，看来也是为了“通俗”起见。前阵子世图把鹤西的《...
评分1.美国艺术与科学院院士黄克孙先生是位世界著名的量子场论、统计力学与分子生物学家。同时他还是位杰出的诗人、翻译家、漫画家和教育家。 2.他翻译的鲁拜集，总能让我想起李商隐和黄仲则... 3.这部译作大多没严格遵守绝句的对仗原则... 4.下面这首比较...
评分真的没有想到，关于一些旧物，能够留下数十年的悬念和牵挂。 关于《欧玛尔·哈亚姆之柔巴依》（The Rubaiyat of Omar Khayyam）这部波斯文学的经典（后由英国学者菲茨杰拉德（Edward Fitzgerard）整理翻译），长久以来只局限于耳闻的范畴，虽然那首“a Loaf of Bread”...
评分最早吸引我的是它的封面,黑白分明的人物装饰画,带有阿拉伯的神秘气息异域的华丽.其实它并非是一本纯粹的诗歌集,更不因为是英汉互译而放在英语学习区,它应该放在艺术区,多么有生命力的绘画啊,线条肃穆洁净,人物生动带有神秘的宗教意义. 里面有首诗: And we,that now make merry ...
用户评价
这本书的阅读体验，更像是一场与一位充满智慧的老友的深夜对谈。他没有高高在上地教导你该如何生活，而是用一种近乎耳语的方式，分享他观察到的世界运行的法则。语言的密度极高，每一个词语的选择都经过了千锤百炼，绝无半点赘余。我特别欣赏作者对“真理”的探索方式，他似乎并不相信有固定的、可以被锁在书本里的真理，而是认为真理存在于那些转瞬即逝的、最本真的体验之中——比如对美酒的赞美，对爱人眼神的捕捉，甚至是对虚无的坦然面对。这本书的节奏感很强，像乐曲一样，有时是低沉的冥想，有时却是激昂的颂歌。它迫使你去思考那些你平时忙于工作和琐事时会刻意忽略的问题：你真的活着吗？你享受了今天的一切吗？这种发自灵魂深处的拷问，是这本书最宝贵的财富，它超越了特定的时代和文化背景，直击人性的核心。
评分这本诗集的文字，像极了清晨薄雾中，偶尔穿透云层的几缕金色阳光，带着一种既朦胧又清晰的哲思。我读到了一些关于时间流逝的咏叹，那些句子不是直白的感叹“时间过得真快”，而是通过对花开花谢、美酒易醉的描摹，不动声色地将生命的短暂与瞬间的永恒并置。每一次翻页，都仿佛走进了作者内心深处的一座隐秘花园，那里有芬芳，也有着对世事无常的淡淡忧伤。尤其是那些关于“享乐”的段落，它们不是颓废的放纵，而更像是一种对当下片刻的极致珍视，是对世俗枷锁的一种温柔的、诗意的反抗。我特别喜欢其中几句，它们像古老的钟声一样，在喧嚣的现代生活中，提醒着我们慢下来，去感受那一口酒的醇厚，那一片落叶的归宿。这本书的魅力就在于，它用最精炼的语言，包裹了最宏大也最琐碎的人生况味，让人在品读之后，口中久久留着那股韵味，久久不能忘怀。
评分如果说大多数文学作品是在描绘“我们看到了什么”，那么这本诗集更像是在探讨“我们如何‘看’这件事本身”。它充满了对感官体验的颂扬，却又巧妙地将其提升到了形而上的层面。我被那种强烈的画面感所折服，作者似乎是一位顶级的画家，他用文字构建的场景，无论是华丽的宫廷，还是简陋的酒馆，都栩栩如生，让人仿佛能闻到空气中的味道，听到背景的音乐。最让我震撼的是，作者处理悲剧和无常的方式，不是通过哭诉或抱怨，而是通过一种近乎达观的接受，甚至是在接受中找到了一种奇异的、解放性的自由。这种自由感是通过对一切外在评价的彻底摒弃来实现的。这本书像一面古老的镜子，它映照出的不仅仅是作者的内心世界，更是每一个在时间洪流中挣扎着寻找意义的灵魂的影子。它不是一本用来“读完”的书，而更应该是一本时常放在手边，随时可以汲取力量和慰藉的指南。
评分读完这本诗集，我感觉我的精神世界被彻底清洗了一遍，那种感觉就像是历经了一场突如其来的暴雨，所有的尘埃都被洗净，露出了石头本来的质地。它的叙事（如果可以称之为叙事的话）是碎片化的，却又在潜意识中构建了一个完整的世界观。我注意到作者似乎对“命运”这个概念有着近乎执着的探讨，但他的探讨并非宿命论的悲观，而更像是一种带着戏谑和自嘲的接受。他似乎在说：“我知道一切都是注定的，但在这注定之中，我依然要尽情地欢笑、歌唱、沉醉。” 这种内在的张力——面对不可抗拒的宏大力量时的个体微小而又坚韧的姿态——深深地触动了我。书中的意象选择非常大胆，时常将神圣与世俗的东西并置，营造出一种既庄重又带着烟火气的奇特氛围。对于那些习惯了直接了当表达的读者来说，初读可能会觉得有些晦涩，但只要愿意多咀嚼几遍，那种深藏的智慧和穿透力就会像陈年的佳酿一样，慢慢释放出来，令人拍案叫绝。
评分坦白说，我最初拿到这本书时，被它那种古老而又充满异域风情的标题所吸引，但真正翻开后，我发现它的内容比我想象的要更为深邃和多义。它的结构非常精妙，虽然是独立的篇章，但它们之间存在着一种微妙的呼应和回响，形成了一个巨大的、旋转的万花筒。作者对世间万象的观察入木三分，他似乎拥有一种超凡的能力，能够从最平常不过的场景中，提炼出永恒的哲学命题。例如，他对“欺骗”和“表象”的批判，并非基于道德谴责，而是基于对事物本质的洞察——许多人沉溺于虚假的赞美和暂时的荣耀，却错过了生命中最真实、最值得把握的瞬间。这本书读起来需要耐心，因为它不提供即时的满足感，它要求读者放下预设的框架，用一种近乎孩童般的好奇心去重新审视这个世界。读完后，我发现自己对外界的喧嚣产生了一种更远的距离感，内心反而获得了某种坚实的宁静。
评分没看过其他版本的，翻译不好说，但是特大号字+大片空白的装帧很难受
评分因为经常喝酒喝开心了会打开《鲁拜集》学着播音腔装模作样地念上几首所以给这本书写过推荐语，后来看到别人反馈说是因为看到我写的推荐语而去买了这本书，并且也是在喝酒的时候看，觉得自己做了件有意义的事
评分诗人笔下的人间是噩梦、骗局、破庙，是狭窄的监牢，是生死搏斗的战场，唯一的解药是一杯美酒，然后以酒为拳猛击多事的理智，不再恐惧地狱，也不再向往天堂。
评分看到张鸿年！
评分没看过其他版本的，翻译不好说，但是特大号字+大片空白的装帧很难受
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