蜜蜂的寓言 2024 pdf epub mobi 电子书

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蜜蜂的寓言 2024 pdf epub mobi 电子书著者简介

B.曼德维尔，荷兰人。在荷兰，曼德维尔与近代人文主义者家伊拉斯谟、国际法之父格劳修斯、大哲学家斯宾诺莎齐名。1688年，英国光荣革命后去了英国，并最终决定定居英国，以熟练的英语进行写作。其著作甚丰，其中尤以《蜜蜂的寓言》闻名。

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发表于2024-05-19

蜜蜂的寓言 2024 pdf epub mobi 电子书

喜欢蜜蜂的寓言电子书的读者还喜欢

蜜蜂的寓言电子书读后感

评分☆☆☆☆☆

与旧版相比，最大的变化是当前这个版本更为完整了，此前没有译出的内容在这一版中都给补上了。不过Kaye的长篇导言和详尽的注释还是没有译出，当然译者在译序中也说明了这么做的理由，是否恰当实属见仁见智。不过书中大部分重要的译注仍取自Kaye的注释，窃以为标为“译注”不是...

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曼德维尔只是想告诉人们他们真实的样子，在他的时代，为祛除一切附加于人的谎言，他做出了相当成功的努力。同样，斯密的分工理论也可溯源于此。

评分☆☆☆☆☆

人世间,什么是美德? 美德一定是维系社会发展的规则吗? 不一定. 这本书是经济学的祖父. 也是经济学假设的基础. 我们希望活在美好当中. 但是真实往往很残酷. 人的自利性,是社会发展的一种内在联系. 却被我们称为恶德. 不论我们是否喜欢,是否褒贬. 真实还是真实. 是我...

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B. 曼德维尔最重要的作品《蜜蜂的寓言》副标题为“私人的恶德，公众的利益”，相比全书犀利的言辞，这个著名的“曼德维尔悖论”显得和缓很多。这句精炼的格言或许在发表当日引起轩然大波，但在今天，熟悉市场经济的现代人，只要不是卫道士，就可以毫不费力地承认这句话，个体的...

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出版者:商务印书馆

作者:[荷兰] B. 曼德维尔

出品人:

页数:350+363

译者:肖聿

出版时间:2016-12

价格:65.00

装帧:平装

isbn号码:9787100126168

丛书系列:

图书标签: 经济学社会学哲学思想史经济 *北京·商务印书馆* 经济人类学商务印书馆

蜜蜂的寓言 2024 pdf epub mobi 电子书图书描述

《蜜蜂的寓言》全名为《蜜蜂的寓言，或私人的恶行，公共的利益》。本书是英国近代苏格兰启蒙运动的代表作品。

作者曼德维尔把人类社会比喻为一个蜂巢。曼德维尔在其寓言诗里写到，最初因为蜜蜂们都贪婪自私地追求繁华虚荣，所以无不奢侈挥霍，炫耀自豪。整个社会兴盛繁荣，人人就业。后来，这群蜜蜂忽然改变了原有的习惯，放弃奢侈生活，崇尚节俭朴素，但结果却是宫室荒芜，货弃于地，商业萧条，民生凋敝。国家因要厉行节约，所以削减军务，以致敌人前来侵略时，无力抵御。最后这群蜜蜂只好遁逸他方。这个寓言的基本思想是要表明：“各种卑劣的成分聚合起来，便会构成一个健康的混合体，即一个秩序井然的社会，……这个寓言……乃是要表明：既享受一个勤勉、富裕和强大的民族所拥有的一切最优雅舒适的生活，同时又具备一个黄金时代所能希望的一切美德与清白，此二者不可兼得。”使人能够组成社会的，并不是人的合作和善良的天性；相反，是人的一些卑劣可憎的品行，才使人适合于幸福繁荣的社会。

这就是说，私欲的“恶之花”结出的是公共利益的善果。这就是著名的“曼德维尔悖论”。从道德的角度看，以自利驱动的行为是应该受到谴责的，但如果想以“公共精神”的道德情怀来建立一种充满美德的繁荣社会，那只是一种“浪漫的奇想”，因为私欲和私欲支配的个人恶行恰恰是社会繁荣的能源，离开了这个能源，公共利益将是无源之水，无本之木。公益心和道德感这样的善之花，都将结出贫困和伪善的恶之果。

曼德维尔的“蜜蜂的寓言”是现代自由主义经济学和经济伦理的基本隐喻。其理论主旨是弘扬私欲，相信市场对私人恶行具有神奇的转化和净化力量，认定出于道德情怀的行为不仅不可行而且可能危及公共利益。《蜜蜂的寓言》中比那个时代的任何其他人都更明确地阐述了古典经济学家用于建构其体系的若干基本假设和信念。哈耶克、布坎南等当代著名经济学家对他的经济学贡献给予了极高的评价。18世纪道德哲学的主要贡献是建造一座桥梁，一端搭在自利的经济人上，另一端搭在“社会福利”或“公共利益”上；并表明，在强制性的行为限制中，个人为追求自身利益的行为可能会推进整个社会的福利。

自本书问世起，曼德维尔的“蜜蜂的寓言”一直遭到理论上的质疑和事实上的挑战。具体到商业领域，关于企业是一个纯粹为自身赚取利润的组织，还是一个应该承担社会责任的组织，也一直是一个争论不休的问题。也正因为如此，本书成为了一部为整个社会哲学理论关注的经典作品。

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蜜蜂的寓言 2024 pdf epub mobi 用户评价

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另一个角度

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看完第一卷，难以想象是三百年前的作者所写？对私人的恶德-骄傲、虚荣…一个个实例的解释，毫不牵强，充满市景气息。但是，在慈善学校部分，提到穷人阶级划分，指出社会需要分出三六九等，用愚蠢去让一些人麻木，从而乐于去从事底层辛苦工作，最后以保证整个社会的有序运行，这样的观点本人难以认同。人不是绝对平等，智力、出身本就无法选择，但是一个好的社会是考虑设计一种机制通过后天的努力去弥补先天的劣势，而不是维持原状。

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欲望与利益的前溯。对人类情感，有关嫉妒，恐惧还有爱，观察和解读很有趣

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从心理学和社会学角度有逻辑的分析了为什么私人恶行会有利于社会整体的利益。应放任一些私人的恶德(比如：骄傲、虚荣…)来促使社会发展(比如：只给能够缓解劳动工人生活需求的工资，不完全满足他们生活需求，并赞扬和美化他们的工作，以此使他们活在人为的骄傲中从而能继续积极工作)。但也要通过法律限制其他一些私人的恶德(比如：自由市场允许人们出于好胜心、虚荣而自由竞争，但不允许因为好胜心过强和过于虚荣做出伤害他人和社会发展的不正当竞争行为)。如果人人节俭、善良，就只会有生活必须品被消费，社会只会停滞不前。和卢梭的文章很像，也可以说是往后延伸了卢梭《论科学与艺术》的自然状态。商人与美德总是冲突的，所以要么做私人的好人要么做社会的有钱人。第一卷前半部分写的太像《大西洋帝国》，还以为作者只是想揭露社会阴暗。

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欲望与利益的前溯。对人类情感，有关嫉妒，恐惧还有爱，观察和解读很有趣

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