吉奥乔•阿甘本(Giorgio Agamben ,1942~ ),意大利著名政治哲学家、思想家;任欧洲研究生院(EGS)巴鲁赫•德• 斯宾诺莎教授、意大利维罗拉大学美学教授、巴黎国际哲学学院哲学教授,并在德国杜塞尔多夫市海涅大学以及美国多所大学任客座教授,其重要著作有《未来共同体》《牲人:主权与赤裸生命》《例外状态》等。阿甘本在欧陆哲学传统和人文历史语境中,在对未来共同体的想象性建构中,展开生命、政治、文学、艺术和宗教领域的全面探讨。其玄妙深奥的语言风格、融会贯通的思想体系、切实深刻的现世关注,使他成为当今最具挑战性的思想家之一。
发表于2024-11-24
幼年与历史 2024 pdf epub mobi 电子书
创造语言的同时便创造了言不所及,而不可言说的事实上就是幼年。经验只能经历而不能拥有,人试图拥有而所经历的便是幼年的过程,幼年就是对语言局限性的思考。正是幼年,正是语言和言语之间的差异的先验经验开启了历史空间,历史同时是一种时间的经验,并且每种文明都是对时间...
评分不少人说译得差,没读过英文版且对哲学没什么研究的我,只觉得有些段落和语句太晦涩。 有趣的是,《在游乐场——关于历史与游戏的反思》中,提到格拉内(Granet)引用的一句中国谚语,译者表述出的文字是:“死者的魂灵到处游荡,面具是它歇脚的地方。” 我的比较直接的联想是...
评分不少人说译得差,没读过英文版且对哲学没什么研究的我,只觉得有些段落和语句太晦涩。 有趣的是,《在游乐场——关于历史与游戏的反思》中,提到格拉内(Granet)引用的一句中国谚语,译者表述出的文字是:“死者的魂灵到处游荡,面具是它歇脚的地方。” 我的比较直接的联想是...
评分创造语言的同时便创造了言不所及,而不可言说的事实上就是幼年。经验只能经历而不能拥有,人试图拥有而所经历的便是幼年的过程,幼年就是对语言局限性的思考。正是幼年,正是语言和言语之间的差异的先验经验开启了历史空间,历史同时是一种时间的经验,并且每种文明都是对时间...
评分创造语言的同时便创造了言不所及,而不可言说的事实上就是幼年。经验只能经历而不能拥有,人试图拥有而所经历的便是幼年的过程,幼年就是对语言局限性的思考。正是幼年,正是语言和言语之间的差异的先验经验开启了历史空间,历史同时是一种时间的经验,并且每种文明都是对时间...
图书标签: 阿甘本 哲学 西方哲学 社会学 意大利 政治 人文科學 西哲
如今要探讨经验的问题首先必须承认我们再也无法得到它。
任何想在今天恢复传统经验的人都将面临自相矛盾的境地。
幼年恰恰是颠倒的引擎,将纯粹的前巴别塔时代的语言转化为人类话语,把自然转化为历史。
继承本雅明的未来哲学纲领,从经验的贫乏开始架构填补自然与文化、内部人体与外部人体、语言和话语之间的沟壑的幼年理论,经验的毁灭始于人类主体落入线性历史时间当中的切分性,一端是经历而不拥有,一端是拥有而不经历,而重新占有不同的主体则意味着对知识关注和经验意义的改变。阿甘本的语言实验像是维特根斯坦有点略带孩子气质的出尔反尔的蜗牛,在语言和话语的边缘划出透明而绝非锁闭的蜗线。那个偶尔抬头跃出水面的海豚的比喻真的好美,幼年就是耶稣诞生的马槽,是阿基米德点,是丢骰子的儿童,不是自然历史的起源的概念,而是历时与共时的聚敛处,在后半部分的补充了马克思主义历史观欠缺的革命时间,阿甘本从海德格尔切分开始回到了本雅明的救赎。
评分【主要看游乐场/游戏那一篇】期间有着后来《渎神》阿甘本的存有论/人类学根基,很多文章有太多背景,要等到需要的时候才能契入,不如不看,不然味同嚼蜡,总会再回来的,本雅明阿多诺的点有很多可以展开的,本雅明也是一个充满魅力的自己。 以后不再标记在读——我特么标记的时候怎么会“在读”?一定是“读过”。
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评分连专名的翻译都是错误的…
评分【主要看游乐场/游戏那一篇】期间有着后来《渎神》阿甘本的存有论/人类学根基,很多文章有太多背景,要等到需要的时候才能契入,不如不看,不然味同嚼蜡,总会再回来的,本雅明阿多诺的点有很多可以展开的,本雅明也是一个充满魅力的自己。 以后不再标记在读——我特么标记的时候怎么会“在读”?一定是“读过”。
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