沉默的大多数

出版者:北京十月文艺出版社

作者:王小波

出品人:新经典文化

页数:216

出版时间:2017-4

价格:35.00元

装帧:精装

isbn号码:9787530216590

丛书系列:新经典：王小波作品

具体描述

王小波杂文精选集，逝世二十周年精装纪念版！特别收入珍贵手稿！集结精粹杂文，全面呈现一位自由思想者的精神世界！——“从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。”

【内容简介】

自从我辈成人以来，所见到的一切全是颠倒着的。在一个喧嚣的话语圈下面，始终有个沉默的大多数。——王小波

本书收录了王小波的杂文代表作，他以卓越的文采，众醉独醒的姿态对社会道德伦理、国学与新儒家、个体尊严以及小说、艺术等方面进行了酣畅淋漓的剖析，表达了有理有趣的观点。时隔二十年，依然如同清流一般，读来让人沉思，让人捧腹，让人拍案叫绝。王小波说：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。我开始得太晚了，很可能做不成什么，但我总得申明我的态度，所以就有了这本书——为我自己，也代表沉默的大多数。

作者简介

王小波（1952—1997）

1952年生于北京。1968年到云南插队。后在山东转插，做过民办教师。1973年在北京当工人。

1978年考入中国人民大学本科，1986年获得美国匹兹堡大学硕士学位。1988年回国，曾在北京大学、中国人民大学任教。1992年辞职，成为自由撰稿人。

1997年4月11日病逝于北京。

在当代中国作家中，从没有人像他那样获得数不清的赞誉和追捧，从没有人像他那样有无数青年自愿充当其“门下走狗”。他的小说为读者贡献了现代汉语小说前所未有的阅读快感，他让人们看到了一个完全不同的别样的世界；他的杂文，幽默中充满智性，为读者打开一条通向智慧、理性的道路，被一代代年轻人奉为精神偶像。

他被誉为中国的乔伊斯兼卡夫卡，亦是两次获得世界华语文学界的重要奖项“台湾《联合报》文学奖中篇小说大奖”的中国大陆作家。

代表作有杂文集《沉默的大多数》，小说《黄金时代》《革命时期的爱情》。其中《黄金时代》《未来世界》分别获第13届、第16届《联合报》文学奖中篇小说大奖；电影剧本《东宫·西宫》获阿根廷国际电影节最佳编剧奖。

【编辑推荐】

★王小波杂文精选集！从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭。

★自由理性、特立独行、黑色幽默，二十年来王小波的文字像一面猎猎旌旗感召着一代代年轻人，王小波是书店里永不消失的风景！

★王小波全部作品的独家授权！包括从未面市的遗稿及大量私人照片！

★李银河老师，亲自校勘全稿，并作序追忆对王小波的思念之情。

★王蒙、王朔、李敬泽、章诒和、徐则臣、徐浩峰、麦家、冯唐、柴静，诸多文坛名家倾情推荐，致敬王小波。

目录信息

自序
思维的乐趣
沉默的大多数
花剌子模信使问题
论战与道德
理想国与哲人王
东西方快乐观区别之我见
我看国学
智慧与国学
对中国文化的布罗代尔式考证
人性的逆转
弗洛伊德和受虐狂
椰子树与平等
体验生活
有与无
拒绝恭维
谦卑学习班
关于格调
关于“媚雅”
关于崇高
荷兰牧场与父老乡亲
洋鬼子与辜鸿铭
高考经历
盛装舞步
我怎样做青年的思想工作
我看“老三届”
我对国产片的看法
我为什么要写作
用一生来学习艺术
我对小说的看法
生活和小说
小说的艺术
王朔的作品
萧伯纳的《巴巴拉少校》
盖茨的紧身衣
个人尊严
君子的尊严
居住环境与尊严
饮食卫生与尊严
· · · · · · (收起)

读后感

今年是王小波先生逝世十周年的日子。十年生死两茫茫，时代说变就变，算不上脱胎换骨，起码也旧貌改新颜。要说这十年间变化最多的，无非是由沉默的大多数转变成了沉默的极少数。互联网横空出世，旧世界分崩离析，一夜间话语权喜从天降，牛鬼蛇神统统上阵，一切皆有可能，板砖沙...  

我似乎从来都是个后知后觉的人。比如，同伴指着某男说“帅啊~~~”，往往要等三五天之后我才反应过来，拉着她的手深有同感的表示“真帅！”。又比如，好友们纷纷出了个国，最近的也去了香港，我却始终无动于衷，直到大半年前看到凤凰卫视拍的朝鲜的纪录片，才意识到：如果这...  

王小波生前最后一封电子邮件是发给在美国的刘晓阳的，内容是告诉他自己要出一本杂文集，他在邮件中写道:“我正在出一本杂文集，名为《沉默的大多数》。大体意思是说：自从我辈成人以来，所见到的一切全是颠倒着的。在一个喧嚣的话语圈下面，始终有个沉默的大多数。既然精神原子...  

我似乎从来都是个后知后觉的人。比如，同伴指着某男说“帅啊~~~”，往往要等三五天之后我才反应过来，拉着她的手深有同感的表示“真帅！”。又比如，好友们纷纷出了个国，最近的也去了香港，我却始终无动于衷，直到大半年前看到凤凰卫视拍的朝鲜的纪录片，才意识到：如果这...  

用户评价

这本新近读到的作品，着实让人眼前一亮，它并非那种喧嚣夺目的畅销书，而是像一位深谙世故的智者，娓娓道来那些我们习以为常却又从未深思的社会现象。作者的笔触细腻而富有洞察力，他似乎能穿透日常生活的表层迷雾，直抵人性深处的幽微之处。书中对于个体在群体压力下的心理变化描写得入木三分，那种微妙的、无声的妥协与顺从，被刻画得栩栩如生，仿佛每一个读者都能在其中找到自己或身边人的影子。我尤其欣赏作者构建叙事的方式，它不像传统小说那样追求跌宕起伏的情节，而是更侧重于氛围的营造和思想的碰撞。阅读过程中，我常常需要停下来，反复咀嚼那些看似平淡实则蕴含深意的对话和场景描写。这使得阅读体验不再是单纯的消遣，而更像是一场深刻的自我对话和对外部世界的重新审视。它挑战了我们对“主流”的固有认知，提醒我们，在那些看似铁板一块的共识背后，往往潜藏着更复杂、更真实的人心动态。全书的节奏控制得极佳，张弛有度，既有让人深思的沉静，也有情感爆发的瞬间，让人在读完后仍久久不能平静。

说实话，拿到这本书时，我并没有抱有太高的期望，毕竟近年来探讨社会议题的书籍实在太多，大多流于表面，缺乏真知灼见。然而，这本书却给我带来了不小的惊喜。它的语言风格极为克制，用词精准，没有丝毫多余的渲染或煽情的笔墨，但这更增添了一种令人信服的力量感。作者似乎对社会心理学的脉络有着深刻的理解，他没有直接抛出宏大的理论，而是通过一个个精巧设定的侧面场景，将复杂的社会动力学现象徐徐展开。我尤其被其中关于“信息茧房”的探讨所吸引，它没有使用那些陈词滥调，而是通过个体选择的累积，展示了这种隔离是如何悄无声息地塑造我们的世界观的。这种细腻的观察，体现了作者非凡的耐心和对现实的深刻体察。阅读体验是渐进式的，一开始可能觉得平淡，但随着阅读的深入，那些埋藏在字里行间的线索和隐喻会逐渐浮现，让你不得不惊叹于作者布局的精妙。这是一本需要慢下来品味的“硬核”作品，它所提供的思想养料，远比那些快餐式的读物要丰富得多。

这本书给我的感觉，就像是在一个拥挤的、声音嘈杂的房间里，突然有人点亮了一盏幽暗的聚光灯，照亮了角落里那些不被注意的人物和他们细微的肢体语言。作者的叙事视角非常独特，他似乎站在一个略微抽离的位置，冷静地观察着人类群体的集体行为模式。我最欣赏的是他对“沉默”这一行为的深度挖掘——它不是简单的无语，而是包含了无数种复杂的动机：恐惧、麻木、策略性的退让，甚至是暂时的休战。书中的人物塑造极其立体，他们不是某种社会群体的符号，而是有血有肉、充满矛盾的个体。当我读到主角面对巨大压力时内心的挣扎与最终选择时，我甚至能感受到那种透不过气来的压抑感。这种共情能力并非来自情节的煽情，而是源于作者对人性的精准把握。这本书的结构也很有趣，像是一部层层剥开洋葱的纪录片，每一次剥离都能发现新的层次和更核心的本质。它迫使我们去思考，在看似风平浪静的表象之下，我们自己的声音究竟被埋藏在了何处。

从文学性的角度来看，这本书的文字功力同样不容小觑。它没有使用华丽辞藻堆砌的“文学腔”，而是采用了一种近乎冷峻的、新闻报道式的清晰和精准。然而，正是在这种朴素的文字背后，蕴藏着强大的情感张力。作者擅长使用对比手法，将个体的微小反抗与集体的庞大惯性进行鲜明的映衬，营造出一种近乎史诗般的悲剧感，却又避免了廉价的煽情。我尤其留意到书中对环境描写的一些侧重，那些灰蒙蒙的街道、重复单调的日常，都成为了烘托人物内心困境的绝佳背景。这使得阅读体验非常沉浸，读者很容易被卷入那个特定时空背景下人们的心境。它更像是一面镜子，折射出我们这个时代集体意识形态下，个体精神状态的某种宿命论。这本书不提供简单的答案或救赎，它只是忠实地记录，并引导你去思考那些令人不安的“为什么”。非常推荐给那些喜欢严肃文学和深度社会观察的读者。

读完这本书，我最大的感受是“清醒”。它没有给我提供逃避现实的避风港，反而是将现实的某些锋利边缘毫无保留地展现在我面前。作者的叙事节奏略显缓慢，但这种慢并非拖沓，而是为了让每一个关键的转折点都能被充分酝酿和消化。书中对权威与服从之间微妙博弈的描摹，堪称一绝。它没有简单地将权威妖魔化，而是深入探究了服从者在维护自身安全感和维持社会秩序之间所做的复杂权衡。我发现自己经常停下来，反思自己生活中的一些“不言自明”的规则，它们究竟是自然的产物，还是被某种无形的力量塑造成的？书中提出的那些关于集体行动悖论的讨论，逻辑缜密，论证有力，让人无法轻易反驳。这本书的价值不在于提供了乐观的展望，而在于它极具穿透力的批判性视角，它帮助我们撕开那些遮蔽真相的温情脉脉的假象，直面人性的脆弱与坚韧交织的复杂面向。</blockquote>

做爱做的事才是“有”，做自己也不知为什么要做的事则是“无”。我这一生绝不会向虚无投降，我会一直战斗到死。——王小波《沉默的大多数•有与无》

又是一本臭得读不下去的书。北京十月文艺出版社真的是很服你。书香味能被你版成臭气。

唔，既然是赠与友人，总不能说“自己都没读过”吧。

看书的时候，每个人都想当一只特立独行的猪；关上书我们都是沉默的大多数。

单就这本书来说。他想说的，奥威尔全说了，他没说的，鲁迅早说了。 论证过于理所当然，在二十世纪九十年代还拿国民性当幌子，却又说不能拿什么标准去约束人，未免流于空泛。 前几篇谈自由的时候不曾见其顾及社群，最后几篇谈社群的时候又好像把自由给藏起来了。先说了一通漂亮话“人人都追求幸福”，又先验的把他认为的幸福当成真正的幸福，这难道不正是他说的哲人王复活吗？也许这就是有杨基特色的自由主义。立场先行也限制了深度的上限。 王的杂文比不上其小说，这本书的历史价值也高于其文学价值，总能隐隐看到河殇派的魂灵飘着。 也许会有人拿“若批评不自由，则赞美无意义”云云来辩护这本书，但我想说“若批评靠立场，则结论无意义。”