柳田國男(やなぎた くにお,1875—1962)
日本民俗學奠基人,日本文化勛章獲得者,日本從事民俗學田野調查的第一人。
柳田國男將民俗學視為發現日本國民性的重要途徑,認為民俗學的齣發點是對細微事實的考證,重視並進行瞭大量的民俗學計劃調查,立誌於確立日本民俗學的獨立地位;認為傳說、昔話、神話的傳承跟民眾的心理、信仰等因素有著密切的關係,並將其研究視為理解日本曆史和民族性格的方法之一。1935年,柳田創立民間傳承會(即之後的日本民俗學會),發行《民間傳承》雜誌。1951年,柳田受勛日本文化勛章。
柳田國男將民俗學從“在野的”學問,變成大學正式的研究科目,被尊為日本民俗學之父。後人將其專著整理成全集齣版,計三十捲有餘,其中《巫女考》《遠野物語》《海上之路》《妖怪談義》等論著至今仍不斷再版。
日本巫女這一階層,隻不過是社會結構在一定時期內,人為造就的一個國民派彆而已。放棄其特殊的職業,重新迴到普通百姓中間,是她們應有的權利。即便在過去某一時代少數成為焦點的人物來自外族,在漫長的曆史當中,其血脈也早已與我們融為一體,不可分割。—柳田國男
作為日本民俗學的奠基人,柳田國男對於“巫女”這一課題的研究頗為深入。從剖析“巫女”這一稱謂入手,追溯其曆史,順而談及神諭業者,講述惠比壽與稻荷下凡的傳說,旁徵博引。雖然研究的中心是“巫女”,但並沒有局限其中,而是展現瞭一副宏大而細緻的考據之圖。
本書收錄的便是柳田國男圍繞“巫女”所作的研究論文,盡管最終依然留下瞭諸多謎團,但對於讀者來說,或許恰能成為新研究的齣發點。
發表於2025-01-03
巫女考 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
柳田國男的名號一直有所聽聞,但這是第一次讀他的著作。內容多為資料羅列,相對於一首實地調查資料,可以算是初步整理的二手資料。 遠未達到整理妥善、可以傳遞知識結構的程度。但這也同時提醒著我:日本民俗學的田野性質與荒蠻性質,而旅遊中、神社寺廟裏我之前所能見到的那一...
評分柳田國男的名號一直有所聽聞,但這是第一次讀他的著作。內容多為資料羅列,相對於一首實地調查資料,可以算是初步整理的二手資料。 遠未達到整理妥善、可以傳遞知識結構的程度。但這也同時提醒著我:日本民俗學的田野性質與荒蠻性質,而旅遊中、神社寺廟裏我之前所能見到的那一...
評分柳田國男的名號一直有所聽聞,但這是第一次讀他的著作。內容多為資料羅列,相對於一首實地調查資料,可以算是初步整理的二手資料。 遠未達到整理妥善、可以傳遞知識結構的程度。但這也同時提醒著我:日本民俗學的田野性質與荒蠻性質,而旅遊中、神社寺廟裏我之前所能見到的那一...
評分柳田國男的名號一直有所聽聞,但這是第一次讀他的著作。內容多為資料羅列,相對於一首實地調查資料,可以算是初步整理的二手資料。 遠未達到整理妥善、可以傳遞知識結構的程度。但這也同時提醒著我:日本民俗學的田野性質與荒蠻性質,而旅遊中、神社寺廟裏我之前所能見到的那一...
評分柳田國男的名號一直有所聽聞,但這是第一次讀他的著作。內容多為資料羅列,相對於一首實地調查資料,可以算是初步整理的二手資料。 遠未達到整理妥善、可以傳遞知識結構的程度。但這也同時提醒著我:日本民俗學的田野性質與荒蠻性質,而旅遊中、神社寺廟裏我之前所能見到的那一...
圖書標籤: 日本 民俗學 柳田國男 巫術 日本研究 民俗 文化研究 2017
似乎僅是一組穿插文獻資料的田野筆記,缺乏係統梳理,沒太看明白。
評分典型的“知識的詛咒”,作者寫得徜徉恣肆,但沒有相關背景和專業知識的人讀得一頭霧水。
評分傳達神諭的巫女 祭祀 養蠱 狐神蛇神犬神 靈石崇拜
評分男性是不配做巫女的
評分平實可信的把山野異聞整理成外鄉人翻翻路過茶餘飯後的道聽途說,略獵奇,有對女性/遊女的同情視角,讀來輕鬆
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