三岛由纪夫追记

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出版者:广西师范大学出版社
作者:[日] 涩泽龙彦
出品人:上海贝贝特
页数:304
译者:邹双双
出版时间:2017-9
价格:48.00
装帧:精装
isbn号码:9787549596812
丛书系列:涩泽龙彦集
图书标签:
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具体描述

1957年1月的某天,涩泽龙彦带着自己的译作《萨德选集》第三卷来到三岛由纪夫家,昭和时代日本文坛上两颗耀眼彗星的轨迹由此汇合。

相交十余年,既是知己,又是知音。

涩泽龙彦曾在发表的文章中坦承:

“我二十、三十多岁期间能够一直孜孜不倦地翻译谷克多、萨德、于斯曼、热内及比亚兹莱,为的就是让三岛氏读到。可惜我没能在三岛氏有生之年将巴塔耶的《情色论》翻译出来,懊悔不已。”

三岛由纪夫也曾在涩泽走入人生低谷时表现出极大的支持:

“这次的事件后,如果您被判刑,那么小生就将成为被判刑之人的朋友,这是无比光荣之事。”

世间并不缺少文人相轻和文人相惜的故事,但文人间这种至深至浅、至亲至疏的友谊,真是可遇而不可求。

1970年,三岛由纪夫辞世。其后某天,涩泽龙彦的朋友矶田光一这样对他说:

“自从三岛去世后,涩泽先生您的文章是不是有些变化呀?”

变化,当然是有的。在这本三百余页的小书中,两人间的轶事,涩泽对三岛文学的精彩评论,点滴文字顺着时间轴流淌而出。字里行间中,我们可以看到三岛时代的波澜与平静,以及在这个时代里最为珍贵的一段文人情谊。

《文学的迷宫:二十世纪日本文学的幽光与暗影》 导言:流动的时代,不变的追问 二十世纪,是日本文学经历剧烈变革与深刻蜕变的百年。从明治维新的启蒙思潮,到战后废墟上的精神重建,再到泡沫经济的喧嚣与随之而来的虚无感,日本作家们以其独特的敏锐与深刻,捕捉并记录了时代脉搏中最细微的颤动。 《文学的迷宫:二十世纪日本文学的幽光与暗影》并非一部按时间轴排列的文学史,而是一场穿梭于文本深处的思想漫游。它聚焦于那些塑造了现代日本精神景观的文学母题、美学抉择与存在困境,旨在揭示隐藏在经典作品表象之下的复杂肌理与多重回响。本书将带读者深入探寻,在快速的工业化、西化进程中,日本文化如何挣扎于传统与现代、东方与西方的二元对峙之中,并最终催生出那些既具有高度地域性又拥有普世意义的文学杰作。 第一部:现代性的困境与“私小说”的剖析 日本文学的现代性转型,始于对“自我”的重新定义。从夏目漱石对知识分子精神困境的细腻描摹,到“私小说”这一独特文体的兴盛,我们看到了作家如何将个人生活经验提升至哲学思辨的高度。 一、漱石的“余裕”与疏离:现代知识分子的精神肖像 夏目漱石的作品,尤其是《我是猫》和《心》,构建了日本现代文学中“旁观者”的原型。他笔下的人物常常在社会责任感与个体精神洁癖之间摇摆不定,无法真正融入他们所批判的现代社会。本书将深入分析漱石如何运用其特有的幽默与讽刺,揭示新旧交替时期个体在伦理危机中的迷失。我们探讨“余裕”这一概念如何成为一种防御性的姿态,以及它如何预示了后世文人对主体性的焦虑。 二、私小说的权力与边界:自传性叙事的陷阱 “私小说”——以作家本人及其生活为主要素材的创作模式——是理解日本现代文学不可绕过的路径。它模糊了作者、叙述者与角色的界限,形成了一种强烈的真实感与内省深度。然而,这种深度是否必然导向真诚?本书将审视如志贺直哉、有岛武郎等作家的实践,探讨私小说如何成为一种自我救赎的仪式,以及其内在的局限性:过度内向的目光是否会牺牲对外部世界的洞察力?我们还将比较私小说与欧洲同期“意识流”作品在处理“自我”问题上的异同。 三、论“颓废”的美学:耽美主义的兴衰 二十世纪初,伴随着对资产阶级道德的厌倦,一股耽美主义思潮悄然兴起。谷崎润一郎是这一浪潮中的关键人物。本书将分析谷崎如何通过对感官享乐、病态之美与传统情趣的极致描绘,对抗西化带来的理性化倾向。他的小说,如《痴人之爱》,并非简单的感官刺激,而是一场对“美”的本体论追问,探讨在快速现代化的日本,何种形式的“非理性”才能保有文化上的真实性。 第二部:战争、废墟与精神的重构 二战的结束,对日本社会和文学界造成了毁灭性的冲击。文学的任务从对个体精神的精致打磨,转向了对集体创伤的直面与对人类境遇的追问。 一、大江健三郎与“怪异”的承载 大江健三郎的作品,常常围绕着“奇迹”与“荒谬”的并置。本书将重点分析他如何通过“怪胎”形象(如《个人的体验》中的残障之子),来处理战后日本的“负的遗产”。大江的文学实践是一种持续性的“反抗”——对国家主义、对技术至上、对父权传统的反抗。他的叙事风格具有强烈的寓言色彩,将个体的痛苦转化为对全人类困境的深刻反思。 二、战后“无赖派”的反抗与虚无 太宰治、坂口安吾等“无赖派”作家,以一种近乎傲慢的姿态,拒绝了战后社会要求其“重新做人”的道德呼吁。他们的作品充满了对虚伪的批判和对生存意义的戏谑。本书将探讨“无赖”姿态背后的深刻动因:当宏大的叙事(如国家、天皇、传统美德)全面崩塌后,个体只能退守至自我毁灭的边缘,以最彻底的虚无主义来对抗空洞的重建。 三、安部公房:荒诞剧场与现代人的“异化” 安部公房的作品,如《砂女》和《他人的脸》,则将焦点投向了现代都市的结构性异化。他的小说构建了一个个密不透风的迷宫和荒诞的社会实验场。本书将解析安部如何运用超现实主义手法,探讨身份的易变性、个体在社会机器中的失语,以及人如何被“置于”特定的制度框架中而丧失主体性。安部的“丢失地图”的旅人,是现代都市中漂泊者的经典意象。 第三部:后现代的回响与审美的转向 随着经济的腾飞和消费社会的成熟,日本文学在七十年代后开始对既有的现代主义范式进行反思和解构,审美趣味转向更具游戏性、更侧重符号和“物”的层面。 一、川端康成:物哀的极致与“空”的美学 虽然川端康成是早期代表人物,但他对“幽玄”、“物哀”的极致追求,使其作品具有跨越时代的后现代特质。本书将细致分析他在《雪国》中对“向着幽暗的深处”的追寻,以及他对“空”的描绘。川端试图通过语言的极限提炼,捕捉那些无法言说、瞬间即逝的美,这实际上是对现代性中“意义”固化的抵抗。 二、村上春树的“流行”与“深度” 村上春树是二十世纪末至今最具全球影响力的日本作家。他的作品以其简洁的文体、流行文化的引用、爵士乐和异域场景,构建了一个独特的“村上宇宙”。本书将考察村上如何巧妙地将日本独有的孤独感、失落感,包裹在具有全球市场接受度的叙事框架中。他的“寻找失踪的爱人”的母题,被视为后泡沫时代,集体记忆缺失的一种象征性表达。 三、“物语”的回归与历史的碎片化 进入八十年代后,一些作家开始探索非线性的叙事结构和对历史的戏仿。从后设小说到对“物语”的重塑,文学开始质疑宏大历史叙事的权威性。这些作品不再提供明确的答案或清晰的道德指引,而是鼓励读者在碎片化的信息流中,自行构建意义。这种转向标志着日本文学正式迈入了对现代性承诺的全面反思阶段。 结语:在迷宫中寻找出口 《文学的迷宫》最终意在强调:二十世纪日本文学并非一条单向度发展的河流,而是一个由无数交错的岔路、幽暗的角落和意外的光亮构成的复杂迷宫。理解这些作品,就是理解一个民族如何在巨大的历史冲击下,不断审视自我、构建美学,并以其特有的方式,回应人类共同的生存难题。这些幽光与暗影交织的文本,至今仍向着未来的人们提出着永恒的追问。

作者简介

涩泽龙彦,日本现代著名小说家、评论家。对三岛由纪夫、寺山修司等人影响甚深的“暗黑美学大师”。

他致力于将西方社会中的文化与思想暗流介绍给日本学界。从20世纪50年代起研究法国文学,并集中向日本读者引介萨德侯爵、巴塔耶、阿尔托等异色作家的作品,极具振聋发聩的作用,轰动一时。

同时,他也深入宗教、民俗、文学、艺术等领域,以自己独特的艺术风格进行创作,写出了大批充满暗黑色彩的幻想文学作品,成为日本杰出的幻想文学先锋。

著名作品有《唐草物语》(1981年获得第九届泉镜花文学奖)、《虚舟》、《高丘亲王航海记》(1988年获得第三十九届读卖文学奖,为涩泽龙彦的遗作)等。

目录信息

三岛由纪夫二三事
三岛由纪夫追记
三岛由纪夫的信件
琥珀昆虫
我记忆中的三岛由纪夫和颓废主义
悼念三岛由纪夫
欲窥见绝对……
《天人五衰》书评
轮回与转世的浪漫——关于《春雪》和《奔马》
《音乐》解说
关于塞巴斯蒂安情结——三岛戏剧的底蕴
萨德侯爵的真实面孔——《萨德侯爵夫人》序
回忆《萨德侯爵夫人》
只有女人的女人戏剧——《萨德侯爵夫人》之观后感
萨德和三岛文学
关于法语版《萨德侯爵夫人》
如行星运行一般——勒诺-巴罗剧团的《萨德侯爵夫人》观后感
《美的袭击》书评
莎乐美时代
尤瑟纳尔《三岛由纪夫,或空的幻景》后记
对谈 镜花的魅力
对谈 稻垣足穗的世界
对谈 三岛由纪夫——世纪末颓废主义文学
文库版后记
· · · · · · (收起)

读后感

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纤毫不染的毁灭 ---------《三岛由纪夫追记》书评 “三岛氏不是实然性的人,而是应然性的人”这是三岛的至交知己涩泽龙彦在回忆三岛企图逼近极限之境,以窥伺超自然的理念之地时抒发的感叹。两人因《萨德侯爵夫人》这本书相识,深交将近二十年,对萨德和其精神源流十八世纪的欧...  

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看三岛由纪夫的作品时一边想过,像他这样想法这么非典型的人,应该很孤独吧。在心里擅自把他定义为“边缘”,然而这本书最打动我的地方,恰恰是他与人的接壤。涩泽龙彦与三岛的友情,淡如水却又浓烈。我所理解的三岛由纪夫是个追求极致的人,极致的破碎和毁灭。《萨德侯爵夫人...  

用户评价

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这本书的叙事节奏掌握得极为高明,它不是那种一气呵成的线性叙事,而是充满了大量的留白和跳跃,颇有古典戏曲的韵味。有些章节短促得像一句喟叹,有些段落却冗长得如同哲人的沉思,这种张弛有度,极大地增强了阅读的沉浸感。我尤其欣赏作者在构建场景时的那种不动声色的力量,他很少用夸张的辞藻去渲染气氛,而是通过对光影、声音、甚至气味的精准描摹,让你仿佛真的站在那个特定的时空里,感受着空气的湿度与重量。特别是几处关于“仪式感”的描绘,那种近乎宗教性的庄重感,让人在阅读时不由自主地屏住了呼吸,生怕惊扰了那份脆弱的平衡。整体感觉,阅读过程更像是在解构一幅年代久远的卷轴,每展开一寸,都有新的细节浮现,需要你投入极大的耐心和专注力。

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这本书的结构布局精妙得如同一个复杂的迷宫,每个章节都像是通往不同侧厅的门,你以为找到了出口,却发现自己只是转了个弯,进入了另一个由相同元素构成的、但视角迥异的空间。我注意到作者对于“重复”的运用达到了炉火纯青的地步,相似的意象、反复出现的人物对白,在不同的情境下被赋予了微妙的含义增量,像复调音乐中的和弦变化,每次回归主旋律时,情感的层次都会加深一层。这种结构上的循环往复,巧妙地映照了书中人物无法逃脱的宿命感与历史的沉重。读完合上书的那一刻,我忍不住想立刻回去重读开头,去追踪那些被埋下的伏笔和暗示,体会那种从已知终点回望来路的清晰感,这无疑是高明文学作品的标志之一。

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这本著作在对“时代精神”的捕捉上,展现出了一种近乎预言家的敏锐。它并非直接陈述历史事件,而是将时代氛围、文化变迁的暗流,巧妙地编织进了角色私密的生活肌理之中。透过那些看似日常的对话、一次不经意的眼神交汇,你能够清晰地感受到一股强大的时代推力,是如何将个体卷入其中,使其身不由己。尤其令人印象深刻的是,作者对传统价值与现代思潮碰撞时产生的巨大张力描绘得入木三分。这种张力不是外来的压迫,而是由内而外散发出的矛盾,是自我认同在快速变化的环境中如何被一点点腐蚀和重塑的过程。阅读体验是压抑的,但又带着一种对深刻真理的追逐所带来的、近乎禁忌的快感。

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说实话,初读这本书时,我产生了一种轻微的“疏离感”,但这种疏离感并非贬义,反而是一种高贵的距离感。作者似乎站在一个极高、极冷的位置俯瞰着笔下的人物和事件,不带过多个人情感的投射,反而让读者得以更客观、更冷静地去审视那些极端的情感表达。这种克制,反而比歇斯底里的宣泄更具震撼力。它探讨的主题往往直指现代社会中个体的异化与身份的困境,但处理方式却极其内敛。你会感觉到,人物的痛苦并非外显的创伤,而是根植于灵魂深处的结构性缺陷。对于那些习惯了直白叙事的读者来说,可能需要一些时间适应这种“言已尽而意无穷”的表达方式,但一旦适应,便会领略到其文字背后蕴藏的巨大能量场。

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这部作品的笔触之细腻,简直让人叹为观止。作者似乎拥有一种魔力,能将那些深藏在人物内心最隐秘角落的情感,如同剥开洋葱般层层展现出来。每一次翻阅,都像是一次对人性幽微之处的探访。那些在日常生活中被我们忽略的细微表情、一闪而过的念头,都被作者用近乎苛刻的精准度捕捉并放大。你会发现,书中的世界并非黑白分明,而是充斥着浓郁的灰阶色调,每个角色的动机都复杂得像一张拉扯过度的网,让人既感到困惑,又深陷其中,无法自拔。那种对“美”与“毁灭”并存状态的迷恋,贯穿始终,像一根看不见的丝线,将所有看似不相关的片段紧密地系在一起。读完后,那种挥之不去的情绪如同墨水滴入清水,久久不能散去,需要时间去消化,去清理心灵上的那层薄雾。

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纯然的坦诚,于对方如是,于己亦如是。两篇序文,以《萨德选集》为始,以《萨德侯爵夫人》作结。「此时距他离开人世还有五年。这期间我们的交流并没有中断,但那时的三岛氏已经留下我,独自飞向那遥远的世界,越来越远。」作为评论著作也非常精彩,对文学观与行动观的阐发卓尔不凡,精准而深邃。

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“毫不过分地说,我二十、三十岁期间能够孜孜不倦地翻译谷克多、萨德、于斯曼、热内及比亚兹莱,为的就是让三岛氏读到。可惜我没能在三岛有生之年将巴塔耶的《情色论》翻译出来,懊悔不已。”望一眼一边的《色情史》,难受。

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必读之书

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《晓寺》里今西的原型是涩泽龙彦,对此涩泽表示三岛对我有误解,那如果三岛本人读了这本追忆,会不会也说涩泽对我有误解呢?其实还是很有意思的,你在观察别人的时候,其实也是在寻找着一些隐约的与自己相通的影子。这本书里引用了不少三岛,译者直接拿了国内译本作的摘录,客观上形成了鲜明的对比,唐月梅太丢人了怎么还不退群!

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“至深至浅、至亲至疏”,圣埃克絮佩里说的好:友谊是精神大巡游。

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