伦理学与哲学的限度

出版者:商务印书馆

作者:[英] B. 威廉斯

页数:0

译者:陈嘉映

出版时间:2006-10-3

价格:32.00

装帧:平装

isbn号码:9787100134736

具体描述

By the time of his death in 2003, Bernard Williams was one of the greatest philosophers of his generation. Ethics and the Limits of Philosophy is not only widely acknowledged to be his most important book, but also hailed a contemporary classic of moral philosophy.

Presenting a sustained critique of moral theory from Kant onwards, Williams reorients ethical theory towards ‘truth, truthfulness and the meaning of an individual life’. He explores and reflects upon the most difficult problems in contemporary philosophy and identifies new ideas about central issues such as relativism, objectivity and the possibility of ethical knowledge.

This edition also includes a new commentary on the text by A.W.Moore and a foreword by Jonathan Lear.

目录信息

序言
第一章 苏格拉底问题
第二章 阿基米德支点
第三章 基础：良好生活
第四章 基础：实践理性
第五章 伦理学理论的类型
第六章 理论与成见
第七章 语言转向
第八章 知识、科学、会同
第九章 相对主义与反思
第十章 道德这种奇特建制
补论
文本评述 A.W.摩尔
注释
索引
译后记
· · · · · · (收起)

用户评价

读完《伦理学与哲学的限度》，我最大的感受是，这本书似乎在挑战我固有的思考模式，它并没有提供一套现成的答案，而是像一位严谨的向导，引领我去探索那些我们习以为常的概念背后潜藏的复杂性。它并没有直接告诉我“什么样是伦理的”或者“哲学的边界在哪里”，而是通过一系列精妙的案例分析和理论思辨，让我自己去触摸那些模糊不清的界线。例如，书中对“意图”与“结果”在道德判断中的权重进行了深入的探讨，让我开始反思，我们仅仅评价行为本身，还是也需要审视行为者当时的心境？或者，是行为所带来的实际影响更为关键？这种对二元对立的瓦解，让我感到一种智识上的新鲜感，但也伴随着一种不安，因为这意味着许多看似简单的道德困境，一旦深入分析，就会变得异常纠结。书中的语言也很有意思，它并非刻意追求晦涩难懂，但字里行间却充满了哲学的张力，需要我反复咀嚼才能体会其中深意。我常常需要停下来，对照现实生活中的例子，才能更好地理解书中提出的论点。它让我意识到，很多时候，我们所谓的“常识”和“直觉”，其实是建立在某种特定的哲学框架之上的，而一旦我们开始审视这个框架本身，那些常识和直觉就可能动摇。这本书的价值在于，它迫使我走出舒适区，去思考那些我从未主动问过的问题，也让我对“知道”本身产生了更深的怀疑。

《伦理学与哲学的限度》这本书，给我一种“润物细无声”的影响，它不像某些励志书籍那样直白地告诉你“该做什么”，而是通过一种更为深邃的方式，去触碰你思想的内核。我特别欣赏书中对“知识的边界”的探讨，它并没有直接给出“我们能知道什么，不能知道什么”的清单，而是通过对语言、逻辑和经验的审视，展现出哲学探索的固有局限性。它让我意识到，很多我们认为是“真理”的东西，可能只是在特定框架下的表述，一旦更换框架，甚至更换语言，其意义便可能发生微妙的变化。书中的例子，虽然不直接涉及我们日常生活的琐事，但却能引发我对更广泛问题的思考。比如，它关于“定义”与“现实”之间关系的讨论，让我开始反思，我们在描述世界时，是否无意中限制了世界的可能性？我们所使用的概念，是否已经先验地塑造了我们对现实的认知？这种对语言工具的深刻反思，让我对“清晰的表达”本身产生了新的敬畏。我常常在阅读中，一边咀嚼文字，一边在脑海中构建更宏大的知识体系图景，试图找到书中理论与其他学科之间的联系。它没有直接提供答案，但却给了我一种探究答案的动力和方法。这本书的价值，在于它激发了我对“知道”这个行为本身的兴趣，让我意识到，哲学并非高高在上的学科，而是与我们认知世界的方式息息相关。

《伦理学与哲学的限度》这本书，给我一种“低语”式的启示，它不会大声疾呼，而是用一种温和而又坚定的力量，引导你去审视那些你可能从未留意过的思维角落。它没有直接告诉我“伦理的界限在哪里”，也没有直接划分“哲学的疆域”，而是通过对“语言的本质”和“意义的生成”的深入分析，巧妙地展现出这些界限的模糊和动态。我特别欣赏书中关于“概念的局限性”的讨论。它让我意识到，我们之所以能够理解世界，很大程度上依赖于我们使用的概念，而这些概念本身，却可能带有我们无法察觉的预设和偏见。例如，书中对“真实”的探讨，就让我开始怀疑，我们所感知到的“真实”，是否就是世界的本来面目，还是我们通过某种过滤器加工后的结果？这种对“被动接受”的质疑，让我开始主动去审视自己思维的运作方式。我常常在阅读时，会不由自主地将书中的论点与社会上的各种讨论联系起来，那些看似无关的争论，在经过作者的哲学分析后，似乎都找到了某种共通的根源。这本书的价值，并非在于它提供了多少结论，而在于它提供了一种审视和质疑的方法，一种让我们能够以更清醒的头脑去面对复杂世界的力量。

我必须承认，《伦理学与哲学的限度》这本书给我的阅读体验带来了极大的冲击，甚至可以说是一种颠覆。它并非那种能够让你读完后立刻拍案叫绝、茅塞顿开的书，反而更像是在你心底埋下了一颗颗种子，需要时间去发芽，去生长。书中对于“绝对道德”和“相对道德”的辩论，尤其令我印象深刻。我原本以为自己对这个问题已经有了清晰的认识，但作者通过层层递进的论证，巧妙地揭示了“绝对”背后可能存在的盲点，以及“相对”所带来的不确定性。它让我开始审视，我们所谓的“普适性”道德原则，在不同文化、不同历史时期，乃至不同个体面临的特殊情境下，是否真的能够成立？这种对普遍性的质疑，并非为了否定道德的存在，而是为了让我们更加审慎地去理解道德的根基。书中的一些哲学思辨，让我联想到很多历史事件和社会现象，那些曾经被认为是“正义”或“邪恶”的判断，在新的视角下，或许能够得到更 nuanced 的解读。我常常在阅读过程中，忍不住停下来，在脑海中勾勒出一些社会学、人类学甚至心理学的图景，试图将书中的抽象理论与具体现实联系起来。这本书的阅读过程，更像是一种内在的对话，它不断地抛出问题，挑战我的既有认知，迫使我进行自我审视和反思，这本身就是一种极具价值的体验，尽管有时会感到些许迷茫。

这本书的阅读体验，与其说是“学到知识”，不如说是一种“智识上的跋涉”。《伦理学与哲学的限度》没有给我明确的道德准则，也没有清晰的哲学地图，它更像是一片迷雾缭绕的山林，而我，则需要依靠自己手中的工具，小心翼翼地探索前行。书中对“自由意志”与“决定论”的辩论，就让我反复推敲。我一直以为这是一个早已被讨论透彻的话题，但作者通过引入一些新的视角和理论模型，让我看到其中更为复杂和微妙的层面。它并没有试图证明哪一方是绝对正确的，而是展现了这两种观念在理解人类行为和道德责任时所产生的深刻影响。这让我不得不重新审视，我们对自己的行为到底有多大的控制力？我们的选择，在多大程度上是自由的，又在多大程度上是被先前的因素所决定的？这种对根深蒂固观念的挑战，虽然带来思考的困惑，但也带来了智识上的解放。我常常需要停下来，想象自己处于书中描述的各种哲学实验情境中，去感受那种思维的张力。它让我意识到，很多时候，我们之所以能够做出道德判断，很大程度上是建立在我们对“能力”和“责任”的某种预设之上，而这本书，就是将这些预设不断地推向极限，让我们去审视它们的合理性。

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