普陀山建筑艺术与宗教文化

出版者:商务印书馆

作者:[德] 恩斯特·柏石曼

页数:303

译者:史良

出版时间:2017-4

价格:78.00

装帧:精装

isbn号码:9787100128605

具体描述

本书内容基于作者1906至1909年在中国游历期间实地考察的研究成果。作者访遍普陀山的各个寺庙，并将亲身经历和所探访到的事实材料用细腻真切的笔触叙述出来，向读者展现出普陀山各寺庙迥异的建筑风格与特点。除文字描述外，作者还在其间穿插了共112幅珍贵的普陀山照片，以及105张精确的测绘图。形象直观的视觉形象与生动详细的文字描述共同勾勒出一副清晰完整的普陀山寺庙图景。本书最可贵之处在于作者并未止步于描述，而是从更深的内涵和更高的文化视角出发进一步挖掘寺庙背后的文化精髓。通过阅读书籍、采访当地僧人，作者在文中嵌入了大量宗教、历史背景知识，对普陀山各异建筑的宗教和文化意义进行了最为生动的描述与诠释。

全书分七部分分别介绍了普陀山的概况、岛屿地理位置、宗教历史意义，并择取岛上最为著名的三座主寺：普济寺、法雨寺、佛顶寺对中国典型的佛教寺庙建筑进行了最为详尽地接受，当中法雨寺又是重中之重。介绍中不仅涉及了寺庙中众多的殿堂的建筑特点、建筑中供奉的神像及其功效，还囊括了寺院中众多建筑要素如池塘、影壁、牌楼、匾额、石碑、栏杆、雕刻等等，细致入微的描述里并没有枯燥的数据堆砌，而是蕴含着作者的思考。作者将这些观察与寺院中的宗教、日常生活习惯相联系，探究了岛上诸多墓碑、石刻的含义，并在其中与世界上其他民族的建筑奇迹进行比较，充分肯定了这些寺院建筑的历史文化价值。他认为“中国建筑中最有代表性的是一种宗教观念。一旦我们认识到这一点，我们也就能够理解那些建筑本身了。中国人最好的信念也都表现为这种宗教精神”。

在柏石曼眼里，那些古朴的建筑不仅仅是一个物，而且是关于时间的场所，是人们生活空间的记忆载体，是不会消亡的。它们的存在，使中华民族永远会在它们身上找到自己的文化记忆。这种将建筑特点与其文化内涵相结合的视野让本书不仅仅是建筑领域的宝典，更是中西文化碰撞交流的绚丽火花。

作者简介

恩斯特·柏石曼，作为德国著名建筑师、摄影师、柏林工业技术大学中国古建筑学教授不论在德国学界还是在中国建筑学方面都是声名斐然的学术大家。国内外有关柏石曼德研究更是不计其数。可以说柏石曼在中国古建筑艺术与中国文化的结合上在西方学界堪称难以逾越的里程碑式人物。

史良，1988年生，北京外国语大学外国文学研究所博士生，从事德语文学理论及文化学研究，已发表文章有《回忆的模仿》《文明拟态》《卡夫卡小说<诉讼>中的“罪”与“耻”》。

张希晅，柏林自由大学新闻传播学学士。

读后感

1900年爆发的义和团运动和八国联军侵华事件促使西方人深刻反思和调整他们的对华政策。他们迫切需要更深层次的了解并理解这个东方民族的方方面面。德国人派出了建筑师兼汉学家、摄影师于一身的柏石曼。 柏石曼主张从建筑学角度研究中国，并撰写了雄心勃勃的中国建筑研究计划。基...

1900年爆发的义和团运动和八国联军侵华事件促使西方人深刻反思和调整他们的对华政策。他们迫切需要更深层次的了解并理解这个东方民族的方方面面。德国人派出了建筑师兼汉学家、摄影师于一身的柏石曼。 柏石曼主张从建筑学角度研究中国，并撰写了雄心勃勃的中国建筑研究计划。基...

1900年爆发的义和团运动和八国联军侵华事件促使西方人深刻反思和调整他们的对华政策。他们迫切需要更深层次的了解并理解这个东方民族的方方面面。德国人派出了建筑师兼汉学家、摄影师于一身的柏石曼。 柏石曼主张从建筑学角度研究中国，并撰写了雄心勃勃的中国建筑研究计划。基...

1900年爆发的义和团运动和八国联军侵华事件促使西方人深刻反思和调整他们的对华政策。他们迫切需要更深层次的了解并理解这个东方民族的方方面面。德国人派出了建筑师兼汉学家、摄影师于一身的柏石曼。 柏石曼主张从建筑学角度研究中国，并撰写了雄心勃勃的中国建筑研究计划。基...

1900年爆发的义和团运动和八国联军侵华事件促使西方人深刻反思和调整他们的对华政策。他们迫切需要更深层次的了解并理解这个东方民族的方方面面。德国人派出了建筑师兼汉学家、摄影师于一身的柏石曼。 柏石曼主张从建筑学角度研究中国，并撰写了雄心勃勃的中国建筑研究计划。基...

用户评价

翻开《普陀山建筑艺术与宗教文化》这本书，我仿佛打开了一扇通往另一个世界的大门。它带给我的，是一种沉浸式的体验，让我忘却了现实的烦恼，沉醉在普陀山那古老而神秘的氛围之中。书中对普陀山建筑风格的分析，让我对中国传统建筑艺术有了全新的认识。那些精雕细琢的木构件，那些色彩斑斓的彩绘，那些错落有致的院落，都展现了中国古代匠人的高超技艺和独特审美。我尤其惊叹于书中对佛教建筑与自然景观融合的阐述，原来在普陀山，建筑与山、水、海相互辉映，构成了一幅和谐统一的天然画卷。书中的文字，充满了一种诗意和哲思，它不仅仅是在介绍建筑，更是在讲述一种生活方式，一种精神追求。我仿佛看到了普陀山僧侣们日复一日的清修生活，看到了他们如何在这片宁静之地，寻找内心的平静与智慧。这本书让我深刻地理解了，为什么普陀山会成为中国佛教四大名山之一，因为它不仅仅是宗教场所，更是一个融合了建筑艺术、自然风光、人文精神的独特文化符号。

我必须说，《普陀山建筑艺术与宗教文化》这本书，是一本真正能触动我内心深处的作品。它所描绘的普陀山，不再是一个简单的风景区，而是一个充满灵性的精神家园。我被书中对普陀山与观音菩萨深厚渊源的讲述所深深打动。从“落伽山”到“普陀山”，这一演变过程本身就充满了传奇色彩，而书中对这些传奇故事的细致解读，让我仿佛置身于历史的现场，感受着信仰的力量是如何在这片土地上生根发芽，枝繁叶茂。我特别喜欢书中对普陀山各个著名景点，如潮音洞、梅福庵、不肯去观音院等的历史文化解读，它们不仅仅是山水之间的景致，更是承载着无数信仰故事的圣地。书中的文字，时而如行云流水般流畅，时而又如磐石般厚重，将普陀山的建筑之美、文化之深、信仰之虔，淋漓尽致地展现出来。我仿佛看到了古时的高僧大德，在这片净土上潜心修行，传播佛法，留下了无数宝贵的精神财富。这本书让我对普陀山产生了更强烈的向往，它让我明白，真正的旅行，不仅仅是走马观花，更是心灵的朝圣与感悟。

这本《普陀山建筑艺术与宗教文化》带给我的，是一种前所未有的视觉与心灵的双重震撼。在阅读过程中，我仿佛化身为一位探险家，在普陀山这座充满传奇色彩的海岛上，一点点挖掘出隐藏的宝藏。书中的文字，如同一幅幅生动的画卷，将普陀山的壮丽景色与精妙建筑一一呈现在我的眼前。我被书中对寺庙建筑布局的独到解读所吸引，原来每一座寺庙的选址、朝向、规模，都蕴含着深刻的哲学思想和宗教寓意。书中所提及的“不二法门”、“藏经楼”等概念，让我对佛教建筑的神秘感有了更深的体悟。同时，书中对普陀山佛教造像艺术的讲解，更是让我大开眼界。那些慈悲为怀的观音菩萨圣像，那些庄严神圣的佛陀造像，在匠人的手中被赋予了鲜活的生命，它们的美，不仅仅在于外在的形态，更在于传递出的无尽慈悲与智慧。我尤其欣赏书中对普陀山不同时期、不同风格造像的对比分析，让我看到了佛教艺术在历史长河中的演变与发展。这本书让我明白了，建筑不仅仅是冰冷的砖石，它承载着的是人类的精神追求和文化传承。

读《普陀山建筑艺术与宗教文化》这本书，就像是踏上了一段穿越时空的虔诚之旅。从翻开扉页的那一刻起，我就被那浓郁的佛教文化气息深深吸引。书中所描绘的普陀山，不再是地理意义上的山峦叠翠，而是化身为一座座庄严的佛刹，一件件精美的佛像，以及流传千年的诵经声。我仿佛能看到工匠们如何在古老的技艺中倾注心血，将梁柱雕琢得栩栩如生，将飞檐斗拱搭建得气势磅礴，每一处细节都蕴含着对神明的敬畏和对艺术的极致追求。书中的插图更是极具震撼力，无论是宏伟的寺庙群落，还是隐匿于山林间的禅房，都带着一种超凡脱俗的美感。我尤其对书中对佛教建筑中“天人合一”理念的阐述印象深刻，它不仅仅是物理空间的构建，更是精神世界的映射，将自然的山水之美与宗教的庄严神圣完美地融合在一起。读罢此书，我对普陀山这座佛教圣地的认识，从一个简单的旅游目的地，升华为一个充满智慧与艺术结晶的精神家园。它让我开始思考，在快节奏的现代生活中，我们是否遗忘了那些沉淀下来的古老智慧和人文精神，而这本书，无疑是唤醒我内心深处对这些美好事物的渴望的一剂良药。

这本书带给我的，是一次深刻的文化洗礼。我一直对佛教文化抱有浓厚的兴趣，但总觉得隔着一层膜，无法真正触及到它的核心。《普陀山建筑艺术与宗教文化》这本书，就像一位循循善诱的智者，为我一一揭开了普陀山那层神秘的面纱。书中对普陀山历史变迁的梳理，让我看到了这座海上佛国是如何在风雨飘摇中得以传承和发展。从最初的寺庙兴建，到历代高僧大德的驻锡弘法，再到如今香火鼎盛的景象，每一个阶段都充满了故事和传奇。我特别喜欢书中对观音菩萨信仰在普陀山发展的论述，它不仅仅是宗教的传播，更是民间情感的寄托和精神的慰藉。我惊叹于书中对普陀山各个殿宇、牌坊、石刻等建筑细节的细致描绘，它们不仅是艺术的瑰宝，更是历史的见证。那些雕刻精美的龙纹、莲花，那些庄严宏伟的佛塔，都仿佛在无声地诉说着一段段过去的故事。我仿佛看到了无数虔诚的信徒，带着他们的祈愿，一步步登上普陀山，在这里寻求心灵的宁静与力量。这本书让我对普陀山有了更立体、更深刻的理解，它不仅是建筑的集合，更是历史、文化、信仰交织而成的精神符号。

这是德国建筑师在1907年12月-1908年1月，柏石曼的作品，第一次系统的介绍中国的建筑，这比梁思成的中国建筑史早了近半个世纪。中国建筑的自有自己的魅力与特色，中国艺术的创造力源于艺术创作与大自然的共生，源自人类试图将自己以及自己的思想与大自然统一，并通过各种各样的艺术形式加以展现的需要。

这是德国建筑师在1907年12月-1908年1月，柏石曼的作品，第一次系统的介绍中国的建筑，这比梁思成的中国建筑史早了近半个世纪。中国建筑的自有自己的魅力与特色，中国艺术的创造力源于艺术创作与大自然的共生，源自人类试图将自己以及自己的思想与大自然统一，并通过各种各样的艺术形式加以展现的需要。

很细腻，去一次对比一下应该很好玩儿。

这是德国建筑师在1907年12月-1908年1月，柏石曼的作品，第一次系统的介绍中国的建筑，这比梁思成的中国建筑史早了近半个世纪。中国建筑的自有自己的魅力与特色，中国艺术的创造力源于艺术创作与大自然的共生，源自人类试图将自己以及自己的思想与大自然统一，并通过各种各样的艺术形式加以展现的需要。

很细腻，去一次对比一下应该很好玩儿。