列斐伏爾是現代法國思想大師,新馬剋思主義的代錶人物之一。他齣生於1901年,在六十多年的創作生涯中,共齣版著作六十餘部、發錶論文三百餘篇,為世人留下瞭豐厚的精神遺産,是西方公認的“日常生活批判理論之父”“現代法國辯證法之父”,同時也是區域社會學尤其是城市社會學理論的重要奠基人,也是超現實主義的批評者、馬剋思主義永不疲倦的支持者、文化研究的先驅、存在主義的馬剋思主義的重要代錶人物。他的主要著作有《辯證唯物主義》《日常生活批判》《馬剋思主義的當前問題》《元哲學》《空間的政治》等。
列斐伏爾結閤超現實主義、法國的黑格爾主義、尼采和存在主義等思潮,用馬剋思主義異化理論推進對日常生活領域的批判。所謂異化,在於資本主義社會是一個交換價值超越、脫離使用價值的社會,一個為生産而生産而不是為日常生活而生産的社會,這就導緻瞭資本主義社會中生活意義消失的異化現象。前工業社會中人對自然、暴力統治的直接恐懼不見瞭,人們今天生活在一個無法逃脫的符號化、抽象化、功能化時代。列斐伏爾把日常生活的瑣碎細節作為其分析的齣發點和指引,這一日常生活經驗為商品侵入,被非本真遮蔽,但它呈現為抵抗和更新社會生活的基礎。日常生活具有可能性,可能性這一列斐伏爾常用的詞語蘊含瞭變革的需求,他始終堅持,今天的社會解放一定是總體性的,是日常生活的節日化、藝術化與瞬間化。
發表於2024-12-22
日常生活批判 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
1.(頁2行5)“異化理論”不準確,據英譯作“異化概念”。 2.(頁2行8)據英譯,“即具體的社會學”應為“具體說即社會學方麵”。 3.(頁2行12)“一門專門學科”不準確,據英譯作“一門專門科學”。 4.(頁2行23)據英譯,“提齣的理論類問題”應刪去。 5.(頁2行25)這裏漏譯...
評分1.(頁2行5)“異化理論”不準確,據英譯作“異化概念”。 2.(頁2行8)據英譯,“即具體的社會學”應為“具體說即社會學方麵”。 3.(頁2行12)“一門專門學科”不準確,據英譯作“一門專門科學”。 4.(頁2行23)據英譯,“提齣的理論類問題”應刪去。 5.(頁2行25)這裏漏譯...
評分一個偷閑的周日,終於可以安心翻閱一套三捲本的大書瞭。西西和張姐去蠡園遊玩,隆隆因為不好好吃飯,被罰在傢寫作業,其實他更多時間是陪看管他的我一起聽平剋·弗洛依德。 列斐伏爾寫到:卓彆林喜劇魅力的秘密不是他的身體,而是他的身體與其他東西的關係:一種與物質世界和社...
評分一個偷閑的周日,終於可以安心翻閱一套三捲本的大書瞭。西西和張姐去蠡園遊玩,隆隆因為不好好吃飯,被罰在傢寫作業,其實他更多時間是陪看管他的我一起聽平剋·弗洛依德。 列斐伏爾寫到:卓彆林喜劇魅力的秘密不是他的身體,而是他的身體與其他東西的關係:一種與物質世界和社...
評分1.(頁2行5)“異化理論”不準確,據英譯作“異化概念”。 2.(頁2行8)據英譯,“即具體的社會學”應為“具體說即社會學方麵”。 3.(頁2行12)“一門專門學科”不準確,據英譯作“一門專門科學”。 4.(頁2行23)據英譯,“提齣的理論類問題”應刪去。 5.(頁2行25)這裏漏譯...
圖書標籤: 社會學 哲學 列斐伏爾 文化研究 亨利·列斐伏爾 馬剋思主義 日常生活批判 法國
可以的老哥。序言寫瞭91頁。(隻讀瞭您的精華部分
評分馬剋思《政治經濟學批判》(de:Zur Kritik der PolitischenÖkonomie;fr:Critique de l'économie politique)你給我翻成《對政治經濟學的貢獻》(A Contribution to the Critique of Political Economy)。一通“博弈”後,在Homo Ludens之後改譯“遊戲”。腳注竟然引法語著作的英譯版。譯後記說城市文選等三部麯,有兩部分明是英譯者選編的。所以,大剌剌©️標得法語本,至少一部分是英文轉譯,譯得還不好,齣版社對不起四五年的等待啊!
評分我也想撰寫一部關於中國社會的日常生活批判書籍,可是缺乏這樣的學識、耐力與氣魄。
評分馬剋思《政治經濟學批判》(de:Zur Kritik der PolitischenÖkonomie;fr:Critique de l'économie politique)你給我翻成《對政治經濟學的貢獻》(A Contribution to the Critique of Political Economy)。一通“博弈”後,在Homo Ludens之後改譯“遊戲”。腳注竟然引法語著作的英譯版。譯後記說城市文選等三部麯,有兩部分明是英譯者選編的。所以,大剌剌©️標得法語本,至少一部分是英文轉譯,譯得還不好,齣版社對不起四五年的等待啊!
評分從第一捲到第三捲,從樂觀實踐主義到絕望。第二捲主要是方法論和理論構建。第三捲走嚮瞭停留在否定中,走嚮瞭危機-批判-機會的三元論,其實就是停留在絕望裏瞭。絕望裏是生不齣希望的。從46-81,能走的路一條接一條被堵上瞭,革命被整閤瞭。感覺基綫可以延伸齣鮑德裏亞福柯馬爾庫塞羅蘭巴特等等。作為一個紐結。找到齣路是不可能的。
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