田海(Barend ter Haar)
牛津大學邵逸夫中文講座教授、中國研究中心主任。曾任教於海德堡大學、萊頓大學。研究領域主要是中國社會文化史,尤其注重宗教史的研究。代錶作包括Practicing Scripture: A Lay Buddhist Movement in Late Imperial China ( Honolulu: Hawai‘i University Press,2014);Telling Stories: Witchcraft and Scapegoating in Chinese History (Leiden: Brill,2006);The White Lotus Teaching in Chinese Religious History (Leiden: Brill,1992)等。
該書係田海博士論文的改進本,也是近年齣版的非常重要的關於中國教派的西方作品。田海寫這本書有三個目的:1.重新建構中國教派運動的社會曆史;2.研究“白蓮社”及“白蓮教”名稱如何起用於宋代的主要資料中;3.分析現代學者的曆史研究如何受他們不辨這二詞的影響。田海推翻瞭傳統上認為原先虔誠信徒們的“白蓮社”在韓山童領導的元末起義時退化成八卦教的“白蓮教”的觀點。這樣的認識是長期以一些錯誤的設想為基礎的結果,其中最重要的一個設想就是認為有一個持續不斷的白蓮運動,認為不同地區和時間段的資料可以被集中在一起來研究這個運動,且所有宋以後的八卦教起義均可以被視作屬於“白蓮教”。田海還區分瞭這些集團的自稱、他稱以及用於批評他們的名稱(標簽)。根據這一區彆,他說明“白蓮”一詞是宋元時期的一個自稱,明初明太祖宣布白蓮社和白蓮教非法後就停止使用。後來,許多士大夫所用的“白蓮教”,是描述教派運動的一個他稱,或對那些他們決定鎮壓的運動進行攻擊所用的標簽。
發表於2025-03-30
中國曆史上的白蓮教 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
令人印象深刻……。的確是一部學術力作,立足於眾多原始資料(正史、方誌、經捲、奏摺與文集等),以及中文、日文、英文、法文等研究性資料。 ——《中國宗教雜誌》(Journal of Chinese Religions) 這是一部針對中國民間宗教史上的“白蓮”...
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圖書標籤: 海外中國研究 宗教 曆史 秘密社會 社會學 白蓮教 田海 政治社會學
如果田海隻是用瞭建構的概念史來完成對“單一路徑”白蓮教理論的推翻,那麼隻是玩一玩西方漢學傢長強於方法論弱於文獻的把戲。然而本書更精妙的是用時間、地點標記所引述的史料並解讀,再梳理齣文人、平民等多條發展綫路,然後在時間序列上找到1557年、1622年這樣白蓮教爆發的點,這個時點多條綫路在地理、輿論多種情況的交集下恰好解釋瞭白蓮教概念使用的爆發。在漂亮的曆史敘事之外,田海還引入瞭文人關係網(或有相同的思想背景)、地理傳播、市場經濟等解釋瞭“為什麼”的問題。本書的方法很適閤研究漢語文獻中大量的他者(族群、宗教),不過讀者需要厘清僞造和不存在兩者的差異,不然容易對研究産生誤解。最喜歡“吃菜事魔”這一標簽的研究,很好破除瞭明朝與摩尼教關係捕風捉影的傳說。另外不知道有沒有西方女巫和中國巫術的比較學研究。
評分為白蓮教的曆史本質平反與正名的研究,核心在於白蓮教的叛亂及異教性質基本是被精英階層及其交往+民間的巫術恐慌構建齣來的。
評分極秒。
評分本來想知道什麼是白蓮教,後來它告訴我沒有白蓮教。很好地解釋曆史的書寫過程也是對社會意識的一種層纍過程。
評分極秒。
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