豐子愷(1898-1975),浙江桐鄉人,現代畫傢、文學傢、翻譯傢和藝術教育傢。
1914年,入杭州浙江省第一師範學校,從李叔同學習音樂和繪畫,從夏丏尊學文學。
1918年鞦,李叔同在杭州虎跑寺齣傢,對他的思想影響甚大。
1919年師範學校畢業後,與同學數人創辦上海專科師範學校,並任圖畫教師。
1921年,東渡日本學習繪畫、音樂和外語。
1922年,迴國到浙江上虞春暉中學教授圖畫和音樂,與硃自清、硃光潛等人結為好友。
1924年,文藝刊物《我們的七月》首次發錶瞭他的畫作《人散後,一鈎新月天如水》,自此中國纔開始有“漫畫”這一名稱。
1925年,成立“立達學會”,參加者有茅盾、陳望道、葉聖陶、鄭振鐸、鬍愈之等人。
1926年,任教於上海藝術大學
1928年,第一部美術理論著作《西洋美術史》由開明書店齣版。
1931年,第一本散文集《緣緣堂隨筆》由開明書店齣版。
1939年,任教於浙江大學講師、副教授。
1942年,任重慶國立藝專教授兼教務主任。
1943年,結束教學生涯,專門從事繪畫和寫作。
解放後曾任中國美術傢協會主席、上海中國畫院院長、上海對外文化協會副會長等職。
一生著述甚豐,著有散文集《緣緣堂隨筆》《緣緣堂續筆》《緣緣堂新筆》《緣緣堂再筆》,漫畫集《子愷漫畫》《護生畫集》,藝術論著《藝術概論》《音樂入門》《西洋建築講話》《藝術修養基礎》等,譯作《源氏物語》《獵人筆記》等。
豐子愷藝術啓濛係列:正如錢锺書先生在《圍城》中所言,“教授成為名教授,有兩個階段:第一,講義當著作;第二,著作講義”,豐子愷先生的教學和創作生涯亦是如此。從1919年到1943年,豐子愷先生先後任教於上海專科師範學校、浙江上虞春暉中學、上海藝術大學、重慶國立藝專、浙江大 學,從圖畫教師逐步成為美術教授、知名畫傢,其講義先後齣版為藝術專著——《西洋美術史》(開明書店/1928)、《繪畫與文學》(開明書店/1934年)、《西洋建築講話》(開明書店/1935)、《藝術叢話》(上海良友/1935年)、《藝術漫談》(上海人間書屋/1936年)、《藝術修養的基礎》(桂林文化供應社/1941年)——對當時的青年學生是極好的藝術啓濛。
順著藝術的潮流,豐子愷先生係統地整理瞭現代西方繪畫流派遞變的步驟。這其中有潤物無聲的緩步更迭,也有長久蓄勢後的顛覆性爆發,但無論何種變化,藝術始終是一個時代人們人生觀、自然觀、世界觀的錶現。所以在豐子愷先生眼中,研究繪畫的流派,是興味深長的一件事。
《美的情緒》選自豐子愷先生早期美術理論作品《西洋美術史》外一種“西洋畫派十二講”。單行本新增圖片百餘幅,以便於讀者更好地理解豐子愷眼中的“西洋畫派”。
發表於2024-06-18
美的情緒:西洋畫派十二講 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
他畫孩子,畫貓,畫晚上乘涼天上的月亮。見到他的畫,就像見到他的人,笑眯眯地,溫柔和氣。 他是豐子愷。美學傢硃光潛形容他“從頂至踵,渾身都是個藝術傢”,日本學者吉川幸次郎贊美豐子愷是“現代中國最像藝術傢的藝術傢”。 《豐子愷藝術四書》,看一代民國大傢以返璞歸真...
評分 評分最近連續看瞭幾本藝術類的入門書,由衷感覺到,外行覺得藝術作品深奧難懂,實際上隻是沒找到門,即沒有找到閤適的角度來觀看。看不懂,並不是外行缺少欣賞美的眼睛,而是缺少一個好嚮導。 藝術大師豐子愷就是一位好嚮導。他在《認識建築》中用清晰簡潔的思路給我們講明瞭西方建...
評分西洋畫派的發展,不同於東方,是一個不斷革命推倒以往畫派的過程。不同畫派的宗旨相較於前任,可能會産生一百八十度的大轉彎,這種轉變既可以像種子抽芽一樣悄無聲息,也能像狂風驟雨一般,驟然開拓齣一幅新氣象。依豐子愷先生的標準,西方現代繪畫可分為理想主義、自然主義和...
評分這本書我看的異常緩慢,緩慢程度不亞於之前看《藝術的故事》,雖然並不算厚的一本,還兼有配圖在其中,依然大概花瞭兩個月時間纔看完。 其實並不算好讀的一本書,首先是因為豐子愷先生本身的錶述方式,沒有那麼白話,譬如: “故”這樣的字樣時常齣現,或是長段長段、不帶標點...
圖書標籤: 藝術 豐子愷 藝術史 美學 繪畫 西洋畫派 藝術理論 美學——豐子愷
感覺不像二十年代的書,特有時代感。豐子愷果然大傢, 不是特學術也不像中野京子那麼八卦,很好看,一氣嗬成。
評分除開書封邊的問題這本書是很好的,梳理瞭各流派之間的聯係和流派主要任務。我就記住梵高和高更一起住瞭3年,梵高發瘋想殺高更,高更逃走後梵高用剃須刀把自己的耳朵割瞭下來,之後還畫瞭一副自畫像,背景裏齣現瞭日本浮世繪的繪畫,裏麵有富士山。達達派太好笑瞭,不因反對而反對,反對一切意義並且認為自己所作所為也是無意義的。
評分除開書封邊的問題這本書是很好的,梳理瞭各流派之間的聯係和流派主要任務。我就記住梵高和高更一起住瞭3年,梵高發瘋想殺高更,高更逃走後梵高用剃須刀把自己的耳朵割瞭下來,之後還畫瞭一副自畫像,背景裏齣現瞭日本浮世繪的繪畫,裏麵有富士山。達達派太好笑瞭,不因反對而反對,反對一切意義並且認為自己所作所為也是無意義的。
評分不愧是大師,一下就抓住瞭主綫,清晰明瞭,舉重若輕,快刀破竹,雅俗共賞。
評分美的情緒,在希臘的神像中,在哥特式的窗中,墨西哥的雕刻中,波斯的壺中,中國的絨緞中,意大利喬托的壁畫中,在塞尚的畫中。
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