叔本華,1788年2月22日生。被稱為“悲觀主義哲學傢”。他是黑格爾絕對唯心主義的反對者、新的“生命”哲學的先驅者。對人間的苦難甚為敏感,因而他的人生觀帶有強烈的悲觀主義傾嚮。緻力於哲學傢柏拉圖和康德著作的研究、衊視費希特、謝林和黑格爾。他的一生並不得誌,在去世前幾年獲得聲譽以前,一直過著隱居生活。
叔本華,1819年發錶重要著作《意誌和錶象的世界》,分為四冊,其中包括:認識論、自然哲學、美學和倫理學。這部書標誌瞭叔本華思想發展的頂點。盡管他因受到同代人的冷遇而感到失望,但他堅信真理的最後勝利。他認為,“真理是可以等到的,因為它長久存在”。經過瞭19年的“無聲的憤慨”之後,他在1836年發錶瞭短篇論文《論自然界中的意誌》。叔本華這篇文章靈巧地運用瞭迅速發展的自然科學中的疑問和發現來維護他關於意誌的學說。在前言中他公開地對“騙子”黑格爾及其幫派予以沉重的抨擊。然而直到1853年之後,叔本華的哲學纔為世界所重視。
1860年9月21日病逝。
發表於2025-03-06
作為意誌和錶象的世界 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
這樣的書幾韆年纔會齣一本,叔本華是一個絕對的天纔,他可以被視為轉世的菩薩或佛,這本書是對人性和世間萬象真實的闡述,其價值絕對不低於任何一本宗教經典,而且它的視角是廣闊的,洞察力是深刻的,一個人真的要瞭解這個世界,這是一本不可錯過的書。 如果翻譯得更細膩一些,...
評分這樣的書幾韆年纔會齣一本,叔本華是一個絕對的天纔,他可以被視為轉世的菩薩或佛,這本書是對人性和世間萬象真實的闡述,其價值絕對不低於任何一本宗教經典,而且它的視角是廣闊的,洞察力是深刻的,一個人真的要瞭解這個世界,這是一本不可錯過的書。 如果翻譯得更細膩一些,...
評分兩年前我18歲,大學老師在課上推薦瞭各種門類的很多書,希望我們多多閱讀。 我偏偏就在眾多書中挑瞭這一本《作為意誌和錶象的世界》。讀完用瞭前後不到兩個月的時間,除瞭剛開始接觸到陌生的概念有些難理解,但越是讀到後麵,越是豁然開朗。每天都會抽空齣來讀,一讀進去就是好...
評分叔本華的哲學不為多數人所喜,是因為形式上的悲觀主義。由於人們習慣瞭使人眼瞎的“欺瞞之網”和“摩耶之幕”,對生命本質的不甚探求,對存在的盲目樂觀主義,對意誌的奴性屈從,導緻瞭潛意識中的“悲觀禁忌”。 所有偉大的宗教(基督教,佛教,伊斯蘭教,印度教等)和偉大的...
圖書標籤: 叔本華 哲學 德國 作為意誌和錶象的世界
誤打誤撞在不太懂哲學的時候買的,讀下來覺得翻譯的還可以。 這本書是叔本華先生的成名作和哲學思想代錶作,第一章講錶象,第二章講意誌,第三章講美學,第四章講倫理和解脫。由於已經讀過一些作者的其他作品,所以是對叔本華思想又一次完整的復習。 其實仔細想想,佛學的修行等級拿掉,不可名狀的體係和叔本華的意誌錶象體係非常相似。當然佛學還有業報的概念,在這個問題上,叔本華沒有正麵討論,隻是錶達瞭意誌消亡之後的結束。 錶象,客體,主體,意誌,概念,理念,時間,空間,因果,離欲,解脫。等等等等,作者營造的哲學體係很完備,也隻有具有完備體係,纔能稱得上真正的大哲學傢吧。 還是很喜歡叔本華先生,讀的過程中有特彆多的感悟,終極問題的高度,讀下來明顯高於存在問題啊。
評分補課。
評分斷斷續續看瞭快四個月... 真的挺不容易讀懂得 並且以我個人的履曆觀點或者說能力 也不太容易與他的文字産生共鳴
評分錶象與意誌的區彆,錶象是遵守根據律的,而意誌是自由的,意誌的推導是主要基於康德“二元論”和“自在之物”的觀點上,通過形而上思考和論證找到的。自殺是對生命意誌的肯定,而神秘主義者的禁欲主義是極端的無欲無求,是生命意誌的否定,利己主義是對意誌的強烈肯定,看透個體化原理的人是痛苦的,世界的本質是一片苦海,唯有透過摩耶之幕,達到意誌否定纔會有快樂可言。
評分誤打誤撞在不太懂哲學的時候買的,讀下來覺得翻譯的還可以。 這本書是叔本華先生的成名作和哲學思想代錶作,第一章講錶象,第二章講意誌,第三章講美學,第四章講倫理和解脫。由於已經讀過一些作者的其他作品,所以是對叔本華思想又一次完整的復習。 其實仔細想想,佛學的修行等級拿掉,不可名狀的體係和叔本華的意誌錶象體係非常相似。當然佛學還有業報的概念,在這個問題上,叔本華沒有正麵討論,隻是錶達瞭意誌消亡之後的結束。 錶象,客體,主體,意誌,概念,理念,時間,空間,因果,離欲,解脫。等等等等,作者營造的哲學體係很完備,也隻有具有完備體係,纔能稱得上真正的大哲學傢吧。 還是很喜歡叔本華先生,讀的過程中有特彆多的感悟,終極問題的高度,讀下來明顯高於存在問題啊。
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