异国的芬芳：我眼里的中国

出版者:江苏凤凰文艺出版社

作者:【印度】泰戈尔

页数:144

译者:徐志摩

出版时间:2017-6-1

价格:22

装帧:平装

isbn号码:9787559405524

丛书系列:异国的芬芳

具体描述

《我眼里的中国》是印度诗人泰戈尔于1924年来华时在北京、上海等地所作演讲、谈话的合集，讲话主题包括诗人生涯、自由理想、精神文明的价值、中印两国友谊、亚洲的团结和发展、教育理念等，其中部分篇目为当时任陪同翻译的徐志摩所译。本书语言平易近人又富含哲理，体现了泰戈尔对中国的深切情谊以及对爱与美、和平与自由的追求。

作者简介

罗宾德拉纳特·泰戈尔（Rabindranath Tagore，1861—1941），印度著名诗人、哲学家、艺术家、社会活动家，1913年获诺贝尔文学奖，是亚洲获得诺贝尔文学奖的第一人。他一生共写了50多部诗集，12部中长篇小说，100多篇短篇小说，20多部剧本及大量文学、哲学、政治论著，代表作有《吉檀迦利》《飞鸟集》《新月集》等。他为印度乃至世界文学做出了伟大贡献，其诗饱含深刻的哲学和宗教的思想，在印度享有史诗的地位。他还是一位人道主义者、爱国主义者，亲自创办学校，进行民族传统教育，并投身于印度民族解放运动。他具有兼容并蓄的观念，倡导发扬东方文化的同时借鉴西方文化。他热爱生命与自然，始终不懈地追求爱与美、和平与自由。

译者简介

徐志摩（1896—1931），新月派著名诗人、散文家。倡导新诗格律，对中国新诗的发展做出了重要的贡献。代表作有诗集《志摩的诗》《翡冷翠的一夜》，散文集《落叶》《巴黎的鳞爪》等。

目录信息

关于我 / 001
1　举起精神自由的旗帜 / 002
2　我的诗人生涯 / 009
3　诗人的宗教 / 016
致主人 / 023
1　第一次的谈话 / 024
2　飞来峰 / 028
3　团结的愿望 / 032
4　真理是精神的长明灯 / 035
5　正义是永恒的真理 / 038
致学生 / 041
1　保持孩子的新奇感 / 042
2　朴素的信念 / 044
3　你们要远离物质主义的毒害 / 048
致教师 / 055
告别辞 / 063
1　和谐是心之间的联结 / 064
2　友谊的记忆 / 069
文明与进步 / 077
真　理 / 091
附录一 / 101
从友爱上寻光明的路 / 102
东方文明之危机 / 105
东方文明之发扬 / 109
爱为济世良方 / 111
巨人之统治及扑灭“巨人” / 113
佛教与东方文化 / 115
我之教育方法 / 117
附录二 / 119
欢迎太戈尔 / 120
泰戈尔 / 126
个人对于泰戈尔之感想 / 133
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书最让我眼前一亮的地方，在于它对**“地方感”消逝与重构**这一宏大命题的微观处理。作者并没有用宏观的经济数据来支撑论点，而是通过记录下一些几近消失的**“声音景观”和“气味地图”**来构建他对“中国”的立体印象。比如，他对一座老城区在拆迁前夕，清晨传来的几种特定手工艺人的叫卖声的细致复述，那种声音的频率、音调和情感色彩，被捕捉得惟妙惟肖，让人产生强烈的**“在场感”**，仿佛时间真的被定格在了那个瞬间。他笔下的“芬芳”，显然不仅仅是嗅觉上的，更是**历史沉淀和集体记忆的气味**。他对不同城市中“等待”这一行为的观察也颇具洞察力——从火车晚点时人们眼神中的不耐烦，到政府部门办事窗口前那种几近禅定的顺从，他用这种极端的对比，揭示了社会运行的复杂张力。这本书的行文风格是**高度个人化且充满内省色彩**的，但这种内省又极其巧妙地与外部世界的变化连接起来，使得读者的代入感极强，你会觉得作者记录的不是别人的故事，而是你自己的某种集体记忆的碎片。这是一本**“有温度的思辨之作”**，读后令人久久回味。

老实说，我最初拿到这本书时，有点担心它会落入“刻板印象收集册”的俗套，但幸运的是，作者展现出了远超预期的**叙事平衡感**。这本书最震撼我的地方，在于它如何处理**“传统”与“现代”的交叠地带**。它不歌颂传统，也不盲目贬低现代，而是将二者置于同一张X光片下进行透视。例如，他详细描绘了在一家高科技公司的会议室里，一位高管在汇报工作时，不经意间运用了古老的《易经》中的某些思维模型来解释市场变动，这种**时空错位的瞬间**被作者捕捉得极其精准和幽默。书中对不同地域性文化符号的呈现，也绝非蜻蜓点水式的介绍，而是力求挖掘其**社会功能和心理投射**。比如，对长江流域某些特定节庆仪式中**集体无意识的仪式性**的剖析，竟然能让人联想到现代社会中人们对“打卡”和“流量”的执念，这种跨越时空的类比，展现了作者深厚的跨学科功底。阅读这本书，就像是受邀参加了一场由一位**极其博学但又极其克制的导游**带领的文化深度游，他只为你展示那些最核心、最需要思考的景观，绝不进行多余的渲染。

这本书给我的感觉是**“清醒的抽离”**，它没有试图迎合任何主流观点，反而像一个敏锐的“局外人”在用一种**近乎冷峻的诗意**来记录他所观察到的现象。我尤其欣赏作者在描述社会群体心理时的那种**克制的情绪流动**。举个例子，书中有一章专门讨论了社交媒体时代下，人们如何“表演”自己的生活状态，作者并没有直接谴责这种“表演欲”，而是细致入微地描绘了这种表演背后的**“渴望被看见”的底层逻辑**，他将这种行为放置在更广阔的人类需求谱系中进行考察，使得原本可能显得肤浅的行为，立刻拥有了深刻的哲学重量。文字的节奏变化很大，时而像一台高速运转的纪录片剪辑，快速切换场景和信息点；时而又慢下来，聚焦于一个眼神、一个动作，进行**近乎慢镜头的特写**。这种节奏感使得阅读体验充满了张力，它拒绝被简单归类为“社会评论”或“文化研究”，更像是一种**融合了观察、思辨与艺术想象力的混合体**。读完后，我发现自己看待周围的世界，多了一层**“这背后还有什么？”**的追问习惯。

这本书，初读时还真让人有些摸不着头脑，标题听起来像是什么异域风情录，结果翻开扉页才发现，哦，原来是深入观察我们自己这片土地的独特视角。作者的笔触带着一种近乎**人类学家的冷静与好奇**，他似乎不是土生土长的旁观者，而是带着一副打磨得锃亮的“显微镜”，去审视那些我们习以为常却从未深思的细节。比如，他对某个南方小镇早市上小贩们讨价还价的节奏和手势的描摹，简直活灵活现，仿佛能闻到那股子混合了咸鱼、香料和清晨露水的味道。我特别喜欢他描述的那些**社会切片**，它们不是宏大叙事的堆砌，而是由一个个微小、鲜活的个体构成的马赛克。我记得有一段讲到高铁站候车室里不同年龄段乘客的肢体语言差异，分析得入木三分，让人不禁对照自己，反思在公共空间里，我们的“无意识行为”是如何被环境塑形的。这本书的优势在于，它成功地**剥离了情感滤镜**，用一种近乎疏离的、第三方的眼光，重新构建了我们对“中国”的认知框架。阅读过程就像是玩一个大型的解谜游戏，你以为你已经掌握了线索，但作者总能用一个意料之外的观察角度，让你推翻之前的假设。这绝不是一本让你读完后只会拍手称赞的“赞歌”，而更像是一面**精心抛光的镜子**，映照出复杂、多面且充满内在矛盾的真实景象。

这本书的文字有一种**迷人的疏离感和锐利的洞察力**，读起来完全没有传统游记那种“烟火气”扑面而来的感觉，反而更像是在进行一场精心策划的文化速写。作者的语言风格是极其考究的，他似乎对每一个词语的选择都经过了反复的权衡，使得语句的密度非常高，信息量爆炸。我印象最深的是他对**城市化进程中“符号化”景观的批判**——他没有直接指责任何一方，而是通过对比不同城市新建的“仿古街区”与老城区中真实保留下来的生活痕迹，展现出一种**“被制造的怀旧”**的荒诞感。这种写作手法非常高明，它要求读者必须全神贯注，稍不留神就会错过作者埋下的伏笔或潜台词。比如，他对一个北方城市里一栋栋外观相似的“新中式”住宅的描述，那种机械化的、仿佛从流水线上批量生产出来的“东方美学”，读起来让人感到一种微妙的寒意。这本书的结构也颇为独特，它似乎更倾向于**主题性的片段组合**，而非线性的叙事推进，这让阅读体验更加碎片化，也更贴合当代人接收信息的习惯。总而言之，这是一部需要**“二次阅读”**的作品，初读捕捉其脉络，再读才能完全品味出其中蕴含的复杂张力和文化隐喻。

好书

2019-36

好书

好书

好书