宮崎市定(1901 - 1995),日本曆史學傢、漢學傢,“京都學派”第二代代錶人物和集大成者。畢業於京都大學文學部東洋史學科,曾師從內藤湖南、桑原隲蔵等著名學者,1944年起任京都大學文學部教授,曾榮獲有“漢學界諾貝爾奬”之稱的法國儒蓮奬,並獲日本學士院奬和文化功勞者奬章 。在中國史的諸多領域都有獨到的研究,代錶作有《九品官人法研究》《中國史》《科舉》等。
在遼闊的亞洲大陸上,分布著東亞的中華文明、西亞文明、印度的梵文文明以及日本文明等,各種異質文明通過交通的紐帶而建立聯係,相互競爭並相互彌補,從而展開瞭亞洲史發展進程的宏大畫捲,由此我們可以進一步認識全人類的真正曆史。作者提齣“西亞文明東流論”,並開闢瞭“亞洲史”這一全新的領域,著重考察各文明之間的交通聯係,通過交通綫的轉移和變化,揭示文明興衰與時代演進的曆史大勢。
發表於2025-02-25
亞洲史概說 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
作者史學一代巨擘,學無涯涘,識見通達,觀此書可嘆服焉。亞洲大陸,史分三域:西亞、印度、中國也。各述其古今之變,特重其往來之交,雖存地區誌之餘緒,實開世界史之濫觴也。尤重西亞與中國,推西亞為文明之源,中國亦受其惠,於此國人或難忍也。而此書之由來,原為二戰時日...
評分日本曆史學傢宮崎市定在其《亞洲史概說》中,給讀者講述瞭奧斯曼帝國興衰的故事。與通常條分縷析地列齣眾多因素不同,宮崎的結論簡單卻讓人印象深刻:交通。奧斯曼帝國興盛於絕佳的地理位置,扼歐亞兩洲交通之要道;其衰亡也緣於海路的興起,東西陸上交通另闢其徑,繁盛一時的...
評分提起當今的西亞、中東我們會有什麼印象?連綿的動亂?保守的宗教?取之不竭的石油?不論用什麼詞語形容, 西亞中東已經在處於火藥桶的中心、世界文明的邊緣。 我曾經跟網友討論世界曆史,談起西亞他隻記得巴比倫空中花園,我說西亞在3000B.C-800A.D一直是人類文化的核心區,大...
評分提起當今的西亞、中東我們會有什麼印象?連綿的動亂?保守的宗教?取之不竭的石油?不論用什麼詞語形容, 西亞中東已經在處於火藥桶的中心、世界文明的邊緣。 我曾經跟網友討論世界曆史,談起西亞他隻記得巴比倫空中花園,我說西亞在3000B.C-800A.D一直是人類文化的核心區,大...
評分宮崎市定完成於上世紀40年代的亞洲史概說,在70年代再版時,隻是增加瞭現代亞洲史一章,還非常客氣地說,如果有舊版本,可以單獨買新增的單行本。21世紀翻譯成中文版,承濛齣版社和譯者的眼光和大度,基本保持瞭該書的樣貌,讓讀者自己批判。 對於“盛唐”在亞洲區域的影響力。...
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#汗青堂#015 日本漢學泰鬥宮崎市定經典力作 揭示文明興衰與時代演進的曆史大勢
評分a."不願成為後人的笑柄。"b.本書作者所留承上啓下的遺産非常寶貴,為日本新一代學人能對抗戰前政治對曆史學術影響保存力量,也為日後本土學界有能力接受*海外日學*的反哺提供做齣鋪墊。這就是47年的第七章和73年的第八章,也是作者嘔心瀝血傾其私智的結晶。 c.晉前東西交通基本可以忽略。晉後實際上是"重啓瞭"民族發生。而激烈的民族發生發生於輸血造成的免疫格局中。d.<極簡亞洲韆年史>結閤閱讀進一步驗證/理解"西亞文明東流論"框架。e.第八章結閤<民族主義的起源與散布>理解。注意73年的結語對民族主義評價,這是在中越起衝突前。f.猜猜華盛頓給北京轉移瞭什麼技術圖紙以阻止華北核平,北京則幫華盛頓瞭什麼忙。實際上遏製戰略仍然平穩運行:美軍撤走的條件必然是蘇援亦斷。政治厭惡真空,曾與蘇援結伴的華勢齣頭瞭。
評分雖然作者以念茲在茲的亞洲政經文化大交流為角度審視亞洲曆史。但不得不說亞洲史依然是僞曆史,三塊獨特的文化圈有著鮮明的曆史生態,伊斯蘭文明同基督文明相愛相殺,印度支離破碎的政經構成,中國儒傢文化圈的相對封閉,他們的自說自話遠遠大於氣若遊絲的互相交流。
評分應當說仍然屬於常識類的普及。比較強調“交流”和“民族主義”。深度還是稍欠,基本上沒有什麼可以引發我進一步探索的興趣。
評分總體而言是值得一讀的通史,重視中國史的內亞性(比如對三國時並州、涼州的描述)、立足於日本看東亞世界的文化大交換,是其兩大特點。因為原本是作為戰時教科書寫,且涉及麵太寬,故很多方麵沒法展開談。此書廣泛藉鑒瞭日本學者的成果,比如第一章建國傳說部分應該是林泰富的觀點。
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