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亚洲史概说

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亚洲史概说 2025 pdf epub mobi 电子书 著者简介

宫崎市定(1901 - 1995),日本历史学家、汉学家,“京都学派”第二代代表人物和集大成者。毕业于京都大学文学部东洋史学科,曾师从内藤湖南、桑原隲蔵等著名学者,1944年起任京都大学文学部教授,曾荣获有“汉学界诺贝尔奖”之称的法国儒莲奖,并获日本学士院奖和文化功劳者奖章 。在中国史的诸多领域都有独到的研究,代表作有《九品官人法研究》《中国史》《科举》等。


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发表于2025-03-10

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亚洲史概说 电子书 读后感

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宫崎市定完成于上世纪40年代的亚洲史概说,在70年代再版时,只是增加了现代亚洲史一章,还非常客气地说,如果有旧版本,可以单独买新增的单行本。21世纪翻译成中文版,承蒙出版社和译者的眼光和大度,基本保持了该书的样貌,让读者自己批判。 对于“盛唐”在亚洲区域的影响力。...  

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宫崎市定完成于上世纪40年代的亚洲史概说,在70年代再版时,只是增加了现代亚洲史一章,还非常客气地说,如果有旧版本,可以单独买新增的单行本。21世纪翻译成中文版,承蒙出版社和译者的眼光和大度,基本保持了该书的样貌,让读者自己批判。 对于“盛唐”在亚洲区域的影响力。...  

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小时候,读历史,就是捧本历史小说,爱的惊天动地,恨得咬牙切齿;说到历史考试,哀鸿一片,大把的时间轴、历史事件还有著名人物,错综复杂。 而现在,历史上的逸闻野史更让人津津乐道,甚至在企业报告里出现这样的标题“某地方房地产市场——战国七雄”、“未来市场预判——春...  

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“交通史观”是本书一大特点,也有书评写了,不再赘述。就想谈谈其他方面。 黄仁宇在《中国大历史》中将中国朝代的兴衰归结于“数字目管理”,英文是mathematical management。宫崎市定则将“民族主义”放在了核心的位置,元的建立是因为汉人未曾有坚固的国民意识,满人建立清...  

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提起当今的西亚、中东我们会有什么印象?连绵的动乱?保守的宗教?取之不竭的石油?不论用什么词语形容, 西亚中东已经在处于火药桶的中心、世界文明的边缘。 我曾经跟网友讨论世界历史,谈起西亚他只记得巴比伦空中花园,我说西亚在3000B.C-800A.D一直是人类文化的核心区,大...  

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出版者:民主与建设出版社
作者:[日] 宫崎市定
出品人:后浪
页数:376
译者:谢辰
出版时间:2017-11
价格:80.00元
装帧:精装
isbn号码:9787513916783
丛书系列:汗青堂

图书标签: 历史  亚洲史  宫崎市定  日本  亚洲研究  世界史  后浪  历史地理   


亚洲史概说 2025 pdf epub mobi 电子书 图书描述

在辽阔的亚洲大陆上,分布着东亚的中华文明、西亚文明、印度的梵文文明以及日本文明等,各种异质文明通过交通的纽带而建立联系,相互竞争并相互弥补,从而展开了亚洲史发展进程的宏大画卷,由此我们可以进一步认识全人类的真正历史。作者提出“西亚文明东流论”,并开辟了“亚洲史”这一全新的领域,着重考察各文明之间的交通联系,通过交通线的转移和变化,揭示文明兴衰与时代演进的历史大势。

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是不是因为日本学者,当时国家zz方向左右了学者的脑袋,写中国历史强势的片段候总会在后面加个“但是”、“不过”之类的话。而这“但是”、“不过”往往模棱两可,整不出明确的东西。比如写唐朝维持了约三百年,“不过”鼎盛时间“并不长”,大统一时间“也较短”,前面是个数字“三百年”,后面就只写个“不长”、“较短”,到底是多久却不说清楚。这样不同的人读来就会有不同的理解,是三十年、还是五十年?写个王玄策也要加个“不过只见于中国史籍”,然后又说当时吐蕃等国确实入侵了印度……作者的优势也就是涉猎广博,介绍的东西多。但有些东西没有干货佐证(至少书中没列),得的结论就显得草率。

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因应日本的战时、战败和战后,宫崎市定写作本书的初衷也从强迫式的命题作文“日本文化辐射论”,转为“西亚文明东流”且在日本这个终点结晶出最高水平的文化,再到最终保留“西亚文明东流”而对日本文明盛衰无常的感叹。其一波三折在在展现宫崎搁置人类文明起源“一元”还是“多元”的争论,而将讨论的焦点集中于何种文明能够最大幅度和限度地兼收各种文明,既反哺自身使之发扬光大,又通过自身将之惠及四海实现人类的共同繁荣。他所举出的西亚的阿拉伯帝国和东亚的唐帝国都是这方面的典型例子,而这些帝国广袤的幅员又引出本书另一重要的“交涉史”或“交通史”观。俄罗斯开拓贯通从西伯利亚至太平洋西岸的极北陆路,与西欧诸国开通从大西洋到印度洋和太平洋的海路,在破除自然和人为壁垒的同时宣告了一个新时代的到来。如果说称霸地中海多年的威尼斯和

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日本史学视角的亚洲史,出自日本史学大家宫崎市定之手,内容上突出西亚文明东渐,视角很独特,值得细读。篇幅有限但所涉甚广,语言浅显但全书基本没有废章,观点精到不乏真知灼见。从通识普及和寻求不同史学观点的角度而言,这本亚洲史很具可读性,很多观点值得记录。很喜欢宫崎从地理交通、文化、商品经济、民族主义视角拆解文明及历史走向,也认可他“一个结果出现往往源于无数个原因,而从某个原因出发,也会生出无数个结果”的基本史观,最后对于日本近代史的反思也非常真诚、中肯,让人敬佩。涉及西亚文明东流的内容非常多,看完更加急迫的想去撒马尔罕。

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想要了解支离破碎、错综复杂又千头万绪的亚洲史,舍此书外自然不作他想,宫崎这本东方视角、极富新意、详略得当又深入浅出的著述可谓是了解亚洲历史的最佳门径与不二之选。然而这只是显现在《亚洲史概说》最表层上的东西——此书的交通史观实乃深入理解宫崎史学与日本东洋学一把隐秘的钥匙。不仅如此,此书的成书历程更是充满波折,可谓传奇——在军国主义的胁迫下,彼时日本最优秀的学者不得不执笔写就以日本为核心的“大东亚共荣圈”历史,而以宫崎市定为代表的学者们则奋力与之抗争,最终以知识分子的良知交出了一份完全没有屈从于强权的动人答卷。

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虽然作者以念兹在兹的亚洲政经文化大交流为角度审视亚洲历史。但不得不说亚洲史依然是伪历史,三块独特的文化圈有着鲜明的历史生态,伊斯兰文明同基督文明相爱相杀,印度支离破碎的政经构成,中国儒家文化圈的相对封闭,他们的自说自话远远大于气若游丝的互相交流。

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