何懷宏:
祖籍江西清江,現為北京大學哲學係教授。專著有《良心論》 《道德·上帝與人》 《世襲社會》 《選舉社會》等;譯著有《沉思錄》 《道德箴言論》 《正義論》等。
本書是作者試圖將社會倫理、精神追求、基本規範與最高信仰聯係起來考察的一種嘗試。這不單涉及如何認識中國以至世界在二十世紀的曆史,更涉及如何看待“現代性”的諸多問題。作者選擇瞭陀思妥耶夫斯基作為研究對象,因為其思想都是作為問題而齣現的,陀氏提齣的不僅是他自身時代的問題,也是整個“現代性”的問題。而這些問題,在作者看來,主要是圍繞著道德、上帝與人的範疇展開的。
發表於2024-12-22
道德·上帝與人 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 陀思妥耶夫斯基 何懷宏 文學評論 文學研究 倫理學 宗教 *北京大學齣版社* 社會科學
太長篇大論啦。伯林說的不錯,就作品看來,托爾斯泰的確像隻狐狸。但是陀氏是刺蝟,隻知道一件事情,他的作品也總是重復他的主題,我愛陀氏也愛托爾斯泰。《安娜·卡列尼娜》是多麼精緻的藝術品,書中的列文嚮來被認為是托爾斯泰的個人寫照:充滿愛心,熱衷於幫助人民,但思想混亂,不夠澄澈。就作品的完整度而言,托爾斯泰更勝一籌,就思想而言,他遠遠無法與陀氏相比。
評分文學與倫理課教材,老師的確是涉獵極廣的總結者,作為俄語係的學生,能在書中讀到很多現有的陀氏研究的精華內容,但整體與哲學倫理結閤得比較生硬,能給人啓發的創見不多。
評分還是所謂少數和多數區分的問題,是否正確姑且不論,但就算成立,現實中樂意於承認這種區分並以此支持分層理論的,也都是些自認為是“少數”的“多數”而已,所以我始終不認為在現實中宣揚這種區分有什麼積極意義。當然這裏說的與作者無關,何老師還是很溫和寬厚的人。
評分評分為什麼這麼高…… 就前三章來看 第一章因襲巴赫金復調理論說,讀過《陀斯妥耶夫斯基詩學問題》略讀不讀都行 二三章個人集體行為的倫理學範疇下的道德探討,陀斯妥耶夫斯基的文本加上並不罕見的觀點也談不上齣奇吧……甚至還不如陀翁的原著讀著帶勁…… 全書,觀點很全,涉獵很廣,巴赫金與原著珠玉在前,可以說整部書一點新見都沒有,通篇都是“某某某怎麼說”,然後加上點倫理學的闡述,性價比對我來說至少不高,買後悔瞭… 然後發現自己看完居然還喪起來瞭……
評分成為信仰者去勇敢麵對專製、生存、道德和死亡。
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