板桥杂记·续板桥杂记

出版者:人民文学出版社

作者:余怀

页数:0

出版时间:2017-9

价格:0

isbn号码:9787020095865

丛书系列:明清美文丛书

具体描述

《板桥杂记》著成于康熙三十三年（1694），全书三卷，记述明朝末年南京秦淮妓院及诸名妓轶事，但非简单的香艳冶游之作，其中寄托了作者沉痛的亡国之恨，即“一代之兴衰、千秋之感慨所系”。书中语言纤丽清雅，情致沉郁悱恻，后世仿作虽多，均不及也。

《续板桥杂记》为余怀《板桥杂记》续书，亦分三卷，记秦淮歌楼妓馆及名妓轶事遗闻，笔风力摹原作，亦有可观之处，但故国之思则远逊前记。

作者简介

余怀（1616—1696），字澹心、无怀、广霞，号曼翁，又号壶山外史、寒铁道人、无怀道人等，晚年自号鬘持老人。原籍福建莆田，明末曾为幕僚，明亡不仕，长期寓居南京，因此常自称江宁余怀、白下余怀。虽终生为布衣，而以文章气节有声于时。《板桥杂记》著成于康熙三十三年（1694），全书三卷，记述明朝末年南京秦淮妓院及诸名妓轶事，但非简单的香艳冶游之作，其中寄托了作者沉痛的亡国之恨，即“一代之兴衰、千秋之感慨所系”。书中语言纤丽清雅，情致沉郁悱恻，后世仿作虽多，均不及也。

珠泉居士，其人未详，仅据书中所题知其吴姓，雍正乾隆间苕溪（今属浙江）人。《续板桥杂记》为余怀《板桥杂记》续书，亦分三卷，记秦淮歌楼妓馆及名妓轶事遗闻，笔风力摹原作，亦有可观之处，但故国之思则远逊前记。

目录信息

忏悔心随云雨飞
——读《板桥杂记》札记 张宗子 〇〇一
板桥杂记 余怀 〇〇一
序 〇〇三
上卷 雅游 〇〇七
中卷 丽品 〇一八
珠市名姬附见 〇四五
下卷 轶事 〇四九
附录一 〇六四
附录二 〇六六
跋 〇六八
续板桥杂记 珠泉居士 〇七一
序 黎松门 〇七三
· · · · · · (收起)

用户评价

我对这本书印象最深的是它对“地方性”的精妙捕捉。这绝不是一本泛泛而谈的文集，而是深深扎根于特定地域的风土人情之中。每读到关于某个具体街巷、某个特定节庆的描述，我都能清晰地感受到那种原汁原味的地方气息，仿佛能闻到空气中特有的味道，听到那些久远的市井叫卖声。作者似乎对周遭的一切都怀有一种近乎虔诚的好奇心，他不是一个高高在上的旁观者，而是一个真正沉浸其中的记录者。他记录的不仅仅是“发生了什么”，更是“人们是怎么想的”、“这种习惯是怎么形成的”。这种对本土文化深挖的劲头，让我这位非该地人士，也对书中所描绘的场景产生了强烈的代入感和向往之情。这种对地方文化细致入微的保留和传承，使得这本书超越了单纯的文学作品，更像是一份珍贵的非物质文化遗产的文字档案。读完后，我对传统文化中“地缘”的重要性有了更深的理解，它构建了人们的集体记忆和身份认同。

这部书，拿到手的时候，我就被它的名字吸引了。《板桥杂记·续板桥杂记》，这个名字本身就带着一种历史的厚重感和文人的雅趣。我本来就对清代的文人笔记和地方风物志颇有好感，尤其是那些能勾勒出当时社会生活百态的作品。读下来，发现它果然没有辜负我的期待。作者的笔触细腻入微，无论是对市井小民的生动描摹，还是对士绅阶层的观察与反思，都显得既真实又不失文采。尤其是那些关于市井交易、风俗习惯的记述，简直就像是一部活生生的清代社会风俗画卷。我常常在想，如果没有这些文字的记录，我们今天对那个时代的生活细节，恐怕只能是模糊的想象了。这本书的价值，不仅仅在于它留下了多少史料，更在于它用一种近乎于“在场”的视角，让我们得以窥见历史的肌理和人性的幽微。文字之间流淌着一种淡淡的怀旧气息，但绝非一味伤感，而是充满了对生活细微之处的体察与珍视。读完之后，我仿佛也沾染上了那个时代特有的慢节奏和人情味，让人在快节奏的现代生活中，找到了一丝久违的宁静与回味。

说实话，刚开始翻阅这本《板桥杂记·续板桥杂记》时，我有点担心它会过于晦涩或者陈旧。毕竟是清代的文集，语言风格难免与现代有所隔阂。然而，出乎意料的是，阅读体验竟然相当流畅。作者的叙事节奏把握得很好，像是在跟一个老朋友聊天，娓娓道来，没有那种强行说教的架子。他的观察角度非常独特，常常能从看似不起眼的日常小事中，挖掘出深层次的社会现象。比如他对某一类匠人的工作状态的描写，活灵活现，让你能想象出工具与材料碰撞发出的声响，以及他们脸上的汗水与满足感。这种“在场感”是很多严肃的历史著作难以企及的。更难得的是，书中那种文人的幽默感时不时地跳出来，让你会心一笑，打破了历史题材可能带来的沉闷。它不是那种必须正襟危坐才能阅读的书，更像是可以在午后阳光下，配上一盏清茶慢慢品味的佳酿。它让我深刻体会到，真正的“杂记”，其魅力就在于它的松弛与真诚，不刻意为之，却字字珠玑。

说实话，读《板桥杂记·续板桥杂记》的过程，更像是一次精神上的漫游，而不是任务式的阅读。作者的文字有一种魔力，它能将你从眼前的喧嚣中抽离出来，带入到那个更为讲究秩序和人际边界的时代。特别是在描述人际交往的礼仪和分寸感时，处理得极为高明。他不是在教条化地讲述规矩，而是在展示这些规矩如何自然而然地嵌入到日常生活的每一个细节中，从而维系着一个相对稳定的社会结构。那些关于友情、师承、甚至是一些微不足道的人情往来的记叙，都透露出一种对“度”的把握。这种对平衡感的追求，在当下这个信息爆炸、人际关系趋于扁平化的时代，显得尤为珍贵。它提醒我们，在追求效率的同时，也不能丢掉对人与人之间微妙关系的尊重和细腻体察。这本书像一面镜子，映照出我们自己现代生活中的某些缺失。

这本书的结构布局，非常体现了“杂”的精髓，它不追求宏大的叙事线索，而是由一系列闪光点组成的星空图。时而是一段精彩的轶闻，时而是一段对某个物品的详尽考证，时而又是对某个哲学思辨的随性记录。这种跳跃性，非但没有造成阅读上的困惑，反而带来了不断的新鲜感和期待感，你永远不知道下一页会展开怎样一个有趣的世界。这种看似散漫却又暗含章法的安排，恰恰是古代文人特有的写作心境的体现——心之所之，笔之所向。对于那些习惯了线性叙事的读者来说，可能需要一个适应期，但一旦进入这种自由的节奏，就会发现乐趣无穷。它鼓励读者主动参与到文本的构建中，去连接那些看似独立的碎片，去发现作者埋藏在字里行间的情感脉络。它不是摆在那里供人阅读的，而是等待被重新发现和解读的宝藏。

苍髯红粉，尝相对于银灯绿酒之间，而今都同断梗飘蓬。秦淮风流，亦无故人恋恋之色也。

效陶庵二梦，寄采薇麦秀之思，台静农：清丽有馀，冷隽沉重不足。晚明红粉多零落，品调却高出名士纨绔不知几许。《续板桥》文章大逊，但几篇序雅丽可读。

声色犬马。

效陶庵二梦，寄采薇麦秀之思，台静农：清丽有馀，冷隽沉重不足。晚明红粉多零落，品调却高出名士纨绔不知几许。《续板桥》文章大逊，但几篇序雅丽可读。

效陶庵二梦，寄采薇麦秀之思，台静农：清丽有馀，冷隽沉重不足。晚明红粉多零落，品调却高出名士纨绔不知几许。《续板桥》文章大逊，但几篇序雅丽可读。