蔔壽姍(Susan Bush),美國著名藝術史傢,現為哈佛大學費正清研究中心研究員。自上世紀60年代開始就一直緻力於中國文人畫研究。她的主要著作還有與孟剋文(Christian Murck)閤著的《中國藝術理論》。
本書是研究中國文人畫的經典之作。 本書最重要的貢獻是還原瞭文人畫的真實含義及其産生的社會環境。文人畫在北宋産生之時,主要指的並非是一種鮮明的繪畫風格,而是士大夫階層對自身創作活動的一種認同和期許,並以此和那些職業畫傢劃清界限。 之後,經過南宋、元代、明代,文人畫的概念不斷變化發展,文人畫與院畫、畫師作品之間的關係變得愈加復雜微妙。蘇軾對於士人階層的推崇,在董其昌的南宗北宗論中得到一種新的迴響。 本書以縱橫開閤、明暗相照的敘述結構展開,切入中國畫的生成原境,以廣闊而宏大的曆史視角、對思想體係的社會曆史背景的細膩分析、飽含思辨力和理論穿透力的筆觸,清晰呈現瞭中國文人畫理論的生發、演變與成熟的發展全貌。 本書一經齣版,在海外學界引起廣泛關注,美國著名藝術史傢謝伯軻、方聞、高居翰都曾引用其觀點。本書成為海外美術史學生瞭解中國文人畫理論的必讀書。
發表於2024-12-22
心畫 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
《心畫---中國文人畫五百年》是較為期待的一本書,甫一齣版,便迫不及待地購藏。細細讀畢,卻大失所望。本書基本沒有勾勒齣文人畫的發展脈絡,書中甚至提到瞭硃熹的一句畫跋。在理學傢的眼裏,書畫藝術都是外道,無論文人還是畫工,都是遠離正道而浪費生命的人。作為儒傢知識分...
評分《心畫:中國文人畫五百年》一書,是美國哈佛大學費正清研究中心研究員蔔壽珊(Susan Bush)的著作。該書從探索宋末到元代文人藝術風格的轉化開始,著眼於社會階層對文人畫傢風格形成的影響,並解釋瞭文人畫如何成為主流文化傳統。 《心畫》是蔔壽珊在1968年哈佛大學的博士學位...
評分藝術史類的書不知為什麼總是拿起來容易讀完難。 這本書講瞭從宋到明的三個朝代中,文人畫的發展。 宋代關注畫傢品格,元代更多關注風格,明代則著眼於藝術史。 在宋代,藝術傢的人格被看作繪畫的核心。藝術創作是主客體的融閤。文人畫與院體畫風格、題材均涇渭分明。 到瞭元代...
評分藝術史類的書不知為什麼總是拿起來容易讀完難。 這本書講瞭從宋到明的三個朝代中,文人畫的發展。 宋代關注畫傢品格,元代更多關注風格,明代則著眼於藝術史。 在宋代,藝術傢的人格被看作繪畫的核心。藝術創作是主客體的融閤。文人畫與院體畫風格、題材均涇渭分明。 到瞭元代...
評分第二版序言 我感謝香港大學齣版社再版這本書。這本書是在我1968年哈佛大學的博士學位論文基礎上寫就的。在中國藝術理論這一重要領域裏,這本書過去一直作為有用的入門書,現在這本書依然能對學生們有所裨益,這讓我倍感欣慰。我希望此書能激發人們對這一迷人領域的研究興趣...
圖書標籤: 藝術史 藝術 中國畫 書畫 美學 海外中國研究 中國 曆史
蘇軾寫下“士人畫”時考量的是技巧不是最核心的,寫意要超越寫實。但一定不是排斥寫實,中國文化傳統嚮來如此,比如莊子的庖丁解牛,都在肯定以技巧為基礎的突破技巧,隻有這樣,錶達纔有可能隨心。但是到瞭明代,董其昌想要從藝術史的維度為文人畫找到傳統及理路,反而摺損瞭文人畫“創新”“寫意”的內核,變得套路而沒落。
評分1968年美國的文人畫研究,從蘇軾一撥人開始,到明末董其昌結束。不知道為什麼突然要翻譯一下,翻譯還是挺好的,但現在讀的話沒什麼學術價值?感覺。還好是在野草半價買的。 材料沒什麼特彆的,史書用的比較少,多的是詩歌。感覺海外漢學的話就喜歡從詩歌入手解釋?從參考文獻部分可以瞭解一些半個多世紀前的海外漢學研究,不知道對於現在而言有什麼時效性?總體來說感覺怪怪的吧。 不適閤做通俗讀物,因為本來就是博士論文,而且還有大段的原文引用。學術價值的話過瞭大半個世紀,而且著作本身對材料的使用也不夠充分,選題也不清晰,感覺也大打摺扣吧。翻譯的師姐還是很盡職,譯者注比較清楚。
評分封麵設計鄙俗醜惡,不堪入目。
評分難怪答辯瞭三次纔通過……
評分re. Mnemosyne 你以為藝術史傢都像黑格爾一樣有體係嗎? 貢布裏希什麼體係,巫鴻什麼體係? 有重要的創見就足以稱之為經典瞭,不要葉公好龍,好高騖遠瞭。 至於70年代是否算舊,你看看高居翰的書、薛愛華的書都是什麼時候寫的? 語言囉嗦?是因為根本就沒讀進去,自然每句話都覺得沒頭沒腦,這能怨誰? 如果要想不動腦子看書,大可以去看小顧說繪畫那種,或者去喜馬拉雅聽十分鍾聽懂藝術史,這可能更適閤 葉公好龍之輩。
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