戴維·M.格溫,倫敦大學皇傢霍洛威學院曆史係古代和古典晚期曆史高級講師,主講晚期羅馬帝國和基督教史等課程。主要著作有:《優西比烏斯派:亞曆山大的阿塔納修與“阿利安派”爭論的構建》《亞曆山大的阿塔納修:神學傢、苦行者和教父》《晚期羅馬帝國基督教資料集》和《哥特人:失落的 文明》,主編論文集《A.H.M.瓊斯與晚期羅馬帝國》。
羅馬共和國的興衰在西方文明史上占有獨特的地位。在本書中,戴維·M.格溫從羅馬的起源以及建城傳說開始,一路寫到漢尼拔跨越阿爾卑斯山和凱撒在三月十五日遇刺,為我們呈現瞭羅馬共和國引人入勝的曆史畫捲。其中,他審視瞭共和國獨一無二的政治結構,描述瞭它的文學和物質來源,生動地刻畫瞭羅馬共和國的文化和社會。他還思考瞭羅馬人的價值觀和信仰,以此來解釋共和國跌宕起伏的興衰史。最後,格溫還反思瞭羅馬共和國留給後世的非凡遺産,包括它作為典範和靈感及一種警醒,在今日文學和影視作品中的再現。
發表於2024-12-22
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第八章的最後一段文字是對全書的一個簡短總結: 羅馬共和國曆時近500年。其故事發端於國王被逐,結束於皇帝齣現。羅馬從一個為生存而奮鬥的意大利小城轉化成為龐大地中海帝國的霸主,唯有來自內部的衝突纔威脅到瞭她的統治。然而,羅馬的成功和失敗又是不可分割地糾纏在一起的...
評分古希臘-羅馬、猶太-基督教是西方兩大思想源泉。這句司空見慣的定論,雖然時常為人提及,但具體內涵,其實不甚清晰。古希臘-羅馬、猶太-基督教到底影響瞭西方社會哪些層麵呢,以至於每當進行概念考古或邏輯推演,都須不斷迴溯?答案可能是方方麵麵,這不免讓人在感嘆的時候生齣...
評分古希臘-羅馬、猶太-基督教是西方兩大思想源泉。這句司空見慣的定論,雖然時常為人提及,但具體內涵,其實不甚清晰。古希臘-羅馬、猶太-基督教到底影響瞭西方社會哪些層麵呢,以至於每當進行概念考古或邏輯推演,都須不斷迴溯?答案可能是方方麵麵,這不免讓人在感嘆的時候生齣...
評分晏紹祥/文 (此為本書序言,原書無標題) 與古代希臘曆史不同,羅馬共和國從未從西方人的視野中完全消失,即便在所謂西歐中世紀最低潮時期,薩魯斯特的兩部曆史著作、西塞羅關於修辭學的論述,也仍有一定程度的流傳。文藝復興時期歐洲人首先復興的,是古代羅馬的文化。此後一直...
評分我們在談論文藝復興的時候,很大一部分復興的是古希臘與古羅馬的文明,黑暗的中世紀來臨之前,這兩個一脈相承的文明可謂璀璨,一度迷失之後,得益於宗教改革、啓濛運動、還有大航海時代的背景,文藝得以復興,近代文明開始萌芽。其中,相比於更加古老的古希臘文明而言,古羅馬...
圖書標籤: 曆史 牛津通識讀本 古羅馬 羅馬 世界史 古典 譯林齣版社 羅馬史
簡明扼要地梳理瞭共和國這段曆史,佩服這麼復雜的曆史可以如此短小精湛地講述齣來的能力,順便掃盲瞭幾個常識性錯誤(比如凱撒死前遺言——都是莎士比亞害得)。
評分安利瞭BBC的《羅馬》
評分羅馬共和國,興也共和,亡也共和,一韆多年後對這一曆史的不同解讀——是強調權力製衡還是人民主權——影響瞭美國和法國各自政體方式的選擇。
評分書名叫共和國,前麵略略涉及羅馬王政時期,後麵略略涉及帝國。「從真正意義上說,羅馬共和國是自身成功的一個犧牲品。共和政製不斷進化,是為瞭滿足一個小型意大利城邦發展的需要。」and晏紹祥序言介紹瞭好多書籍
評分版權歸作者所有,任何形式轉載請聯係作者。 作者:YoungKingdom(來自豆瓣) 來源:https://book.douban.com/review/10013671/ 作者的文筆很好,尤其是邏輯思維俱佳,曆史脈絡清晰十足,可謂屬於牛津通識讀本係列質量最高的序列瞭。從共和國形成的前期曆史背景切入,圍繞著羅馬人的尚武精神(這也為其後來的覆滅埋下瞭種子),詳述瞭共和國的形成、幾度在危機中崩潰,特彆是與迦太基文明之間曠日持久的戰爭,再到成為地中海霸主,最後盛極而衰,在危機中迎來政治軍事強人的獨裁,終於延續瞭五個世紀的羅馬共和國覆滅,奧古斯都的羅馬帝國開啓。
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