西塞罗(Marcus Tullius Cicero,公元前106—前43年),出身于骑士阶级的富裕家庭,以善于雄辩而成为罗马政治舞台的显要人物。罗马共和时代的政治家、哲学家、演说家和律师,古典共和思想最优秀的代表。他是罗马哲学的真正奠基者,第一个将古希腊哲学术语译成拉丁文的人,代表作有《国家篇》《法律篇》《论至善和至恶》和《论神性》等。
发表于2024-11-02
论至善和至恶 2024 pdf epub mobi 电子书
西塞罗和伊壁鸠鲁派完全没有共同语言这一点也不奇怪,西塞罗批驳伊壁鸠鲁的段落能撑满八九十页篇幅才是奇迹。 至于西塞罗和斯多亚派的分歧,在于西塞罗认为斯多亚派口中的“合自然”与“善”并无分别,完全可以用“善”这一个词来统摄,因此他指责斯多亚派是在玩文字游戏;然而...
评分西塞罗和伊壁鸠鲁派完全没有共同语言这一点也不奇怪,西塞罗批驳伊壁鸠鲁的段落能撑满八九十页篇幅才是奇迹。 至于西塞罗和斯多亚派的分歧,在于西塞罗认为斯多亚派口中的“合自然”与“善”并无分别,完全可以用“善”这一个词来统摄,因此他指责斯多亚派是在玩文字游戏;然而...
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《论至善和至恶》(《论善和恶的目的》)是西塞罗最重要的道德著作,也是西塞罗最精致和最系统的哲学著作。书中他作为柏拉图主义者与伊壁鸠鲁学派和斯多亚学派等展开激烈论辩,不仅展现了一种修辞技巧与文风,而且有力地揭示了快乐主义的目的与可能的后果。西塞罗认为,合乎本性的,具备美德的行为,才拥有真正的道德价值。
如果连动物都拥有类似于与快乐无关的美德的东西,人类自己却不重视美德,只把它当作追求快乐的手段,这是何等的荒唐? 自制这种美德的圣洁性如果要依赖于对处罚或耻辱的畏惧,而不在于其自身内在固有的神圣性,那么奸淫,恶念或贪欲只要能隐藏,不受惩罚或者放纵,怎么可能不失去控制,肆意滋生呢?
评分唯有一点我不明白:一个人怎么能既是快乐主义者同时又能克制自己的欲望不超越界限?
评分内容跟2005年版一样,新版译文未经修订。中译本的段码跟西塞罗作品标准节码不同,找原文很麻烦,弃疗了…????
评分如果连动物都拥有类似于与快乐无关的美德的东西,人类自己却不重视美德,只把它当作追求快乐的手段,这是何等的荒唐? 自制这种美德的圣洁性如果要依赖于对处罚或耻辱的畏惧,而不在于其自身内在固有的神圣性,那么奸淫,恶念或贪欲只要能隐藏,不受惩罚或者放纵,怎么可能不失去控制,肆意滋生呢?
评分内容跟2005年版一样,新版译文未经修订。中译本的段码跟西塞罗作品标准节码不同,找原文很麻烦,弃疗了…????
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