清代儒家礼教主义的兴起 2025 pdf epub mobi 电子书

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清代儒家礼教主义的兴起 2025 pdf epub mobi 电子书著者简介

周启荣，历史学博士，现任美国伊利诺伊大学东亚系及历史系教授，研究领域涉及中国思想史、文化史及书籍传播史等，著有《近世早期中国的印刷业、文化与权力》。毛立坤，历史学博士，现任南开大学历史学院副教授，主要从事中国近代对外贸易史、近代香港城市史研究，曾在《史学月刊》等期刊发表论文十余篇，主持研究多项省部级项目。

毛立坤，历史学博士，现任南开大学历史学院副教授，主要从事中国近代对外贸易史、近代香港城市史研究，曾在《史学月刊》等期刊发表论文十余篇，主持研究多项省部级项目。

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发表于2025-03-28

清代儒家礼教主义的兴起 2025 pdf epub mobi 电子书

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清代儒家礼教主义的兴起电子书读后感

评分☆☆☆☆☆

Vocabulary: Ritualism禮學 Purism=fundamentalism晚明復古主義 Linguistic purism乾嘉考據學 Culturalism漢族文化認同 Cultural symbolicism清初禮學代表的文化認同和反滿情緒 Didacticism晚明東林黨清議 Classicism清初經學，特別是考據學 Syncretism三教合一思想 Eclectici...

评分☆☆☆☆☆

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出版者:天津人民出版社

作者:[美]周启荣

出品人:

页数:494

译者:毛立坤

出版时间:2017-12

价格:98.00元

装帧:平装

isbn号码:9787201125121

丛书系列:国家清史编纂委员会•编译丛刊

图书标签: 思想史清史海外中国研究礼教周启荣明清史清代明清

清代儒家礼教主义的兴起 2025 pdf epub mobi 电子书图书描述

《清代儒家礼教主义的兴起：以伦理道德、儒学经典和宗族为切入点的考察》采用传统史学实证主义的研究方法，广泛利用了大量抄本、稿本、方志等文献资料和碑刻资料，系统阐述了有清一代儒家礼教思想的演进与嬗变机制。礼教之所以逐渐发展成为融合诸多思想潜流的载体，其根源在于明后期士绅阶层文化旨趣的转型，与此相关的一系列调整遂促成了礼教主义思想在清代前期思想领域的品牌地位。加之这一时期士绅阶层对知识的传播给社会等级制度造成的破坏日益恐惧，也对女性更为灵活地跨越不同社会等级的流动性深感忧虑，随之而来的便是复古思想的重振、礼教思想的抬头以及净教主义思潮趁势兴起。礼教思想的奉行者企图通过强化宗族观念来提升民众的道德修养，并增强基层社会的凝聚力，进而重新确立士绅阶层在知识层面、道德层面及基层社会事务的管理层面都应占据的领导地位。

《清代儒家礼教主义的兴起：以伦理道德、儒学经典和宗族为切入点的考察》是海外学者利用大量原始档案、文献撰述而成的清代思想史著作，在欧美学界中堪称创新，代表了清史研究领域近年来出现的新动向。

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清代儒家礼教主义的兴起 2025 pdf epub mobi 用户评价

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与此前从思想史、学术史的进路不同，作者“在明末清初的政治、社会、文化大变动的背景下考察清代考证学的兴起。”作者认为：“清代的学术主流从康熙到道光初年是‘儒家礼教主义’的兴起和发展，具体表现为以礼为教的道德论、以礼为治的经世论和以礼为学的三礼经学研究。而引导儒家经学、考证学发展方向的，是当代制定礼制的争论以及对古礼如宗法的研究和争讼，尤其是对于宗族祠堂祭礼的制定与改革。考证学的兴盛受到强大的儒家礼教主义在推动。”书中提到了张寿安1994年所著的《以礼代理：凌廷堪与清中叶儒学思想之转变》，指出该书注意到了礼学与考证经学的关系，但其“以礼代理”的观点不足以说明清代学术思潮在不同历史阶段的变化，并且简单化了，甚至误解了乾嘉时期主要经学家的思想，并特别指出戴震“绝对没有‘以礼代理’的思想”。

评分☆☆☆☆☆

看完《论戴与章》再来评价此书，文笔真的很重要

评分☆☆☆☆☆

可以。

评分☆☆☆☆☆

所論禮教主義，主要表現在於：禮制對道德行為及思想的形塑、經學中上古禮制的研究、宗族組織不同模式的爭論。總的來說，此書視野非常開闊，著眼於學術、思想與不斷變化的政治、社會、文化環境的變化；特別對於清初至乾嘉學者思想背景、問題意識的轉變進行了釐清，指出了兩個誤區：將考證學與漢學等同，並視之為與宋學對立的學派；將乾隆朝後期漢、宋對立、攻擊的現象推前至清初。對我這個完全的門外漢來說，是比較新奇的觀點。

评分☆☆☆☆☆

本书以清代礼教主义的兴起为线索，探讨清代学术的变迁。本书认为，清代礼教主义的兴起大致有二因，一在于士人对明季经济社会悖于礼教现象的厌弃与反感，是则于明季所谓保守主义社团如东林书院者已启端倪；二则亡国遗老专情礼制以别种姓（所谓文化本位主义），栖身异族者亦大谈礼教以证文脉不辍，从而缓解其道德紧张感。继起者为文本辨伪主义，实可视为汉学之兴起，动因在于或欲驳斥王学之简易荒诞，或以朱学有违人情，或欲荡涤二氏异端，或欲远循汉儒训诂，始则兴礼教，继则攻义理，转而攻传注，至其末叶，则举程朱以下俱摈矣。其后若干章节，具体探讨礼教主义在家族中之表现，亦见作者用力之深厚。

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