清代儒傢禮教主義的興起 2025 pdf epub mobi 電子書下載

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清代儒傢禮教主義的興起 pdf epub mobi 著者簡介

周啓榮，曆史學博士，現任美國伊利諾伊大學東亞係及曆史係教授，研究領域涉及中國思想史、文化史及書籍傳播史等，著有《近世早期中國的印刷業、文化與權力》。毛立坤，曆史學博士，現任南開大學曆史學院副教授，主要從事中國近代對外貿易史、近代香港城市史研究，曾在《史學月刊》等期刊發錶論文十餘篇，主持研究多項省部級項目。

毛立坤，曆史學博士，現任南開大學曆史學院副教授，主要從事中國近代對外貿易史、近代香港城市史研究，曾在《史學月刊》等期刊發錶論文十餘篇，主持研究多項省部級項目。

清代儒傢禮教主義的興起 pdf epub mobi 圖書描述

《清代儒傢禮教主義的興起：以倫理道德、儒學經典和宗族為切入點的考察》采用傳統史學實證主義的研究方法，廣泛利用瞭大量抄本、稿本、方誌等文獻資料和碑刻資料，係統闡述瞭有清一代儒傢禮教思想的演進與嬗變機製。禮教之所以逐漸發展成為融閤諸多思想潛流的載體，其根源在於明後期士紳階層文化旨趣的轉型，與此相關的一係列調整遂促成瞭禮教主義思想在清代前期思想領域的品牌地位。加之這一時期士紳階層對知識的傳播給社會等級製度造成的破壞日益恐懼，也對女性更為靈活地跨越不同社會等級的流動性深感憂慮，隨之而來的便是復古思想的重振、禮教思想的抬頭以及淨教主義思潮趁勢興起。禮教思想的奉行者企圖通過強化宗族觀念來提升民眾的道德修養，並增強基層社會的凝聚力，進而重新確立士紳階層在知識層麵、道德層麵及基層社會事務的管理層麵都應占據的領導地位。

《清代儒傢禮教主義的興起：以倫理道德、儒學經典和宗族為切入點的考察》是海外學者利用大量原始檔案、文獻撰述而成的清代思想史著作，在歐美學界中堪稱創新，代錶瞭清史研究領域近年來齣現的新動嚮。

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清代儒傢禮教主義的興起 pdf epub mobi 圖書目錄

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發表於2025-04-28

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清代儒傢禮教主義的興起 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

Vocabulary: Ritualism禮學 Purism=fundamentalism晚明復古主義 Linguistic purism乾嘉考據學 Culturalism漢族文化認同 Cultural symbolicism清初禮學代錶的文化認同和反滿情緒 Didacticism晚明東林黨清議 Classicism清初經學，特別是考據學 Syncretism三教閤一思想 Eclectici...

評分☆☆☆☆☆

不可否認的是，作者確實在一定程度上將清代的政治和社會情況納入考量，對清學發展的麯摺及其原因有著獨到的觀察和思考，然而不得不說，作者對“禮教主義”的探討在體現清代思想的獨特性這一方麵有所欠缺。需要說明的是，盡管本書原題為The Rise of Confucian Ritualism in Late...

評分☆☆☆☆☆

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出版者:天津人民齣版社

作者:[美]周啓榮

出品人:

頁數:494

譯者:毛立坤

出版時間:2017-12

價格:98.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787201125121

叢書系列:國傢清史編纂委員會•編譯叢刊

圖書標籤: 思想史清史海外中國研究禮教周啓榮明清史清代明清

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清代儒傢禮教主義的興起 pdf epub mobi 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

展現在我們眼前的生活往往是平麵與單綫的，但實際並非如此。曆史研究也是這樣，將整體橫割竪裂，僅在一麵中探尋，往往不能看見本質。當代社會研究還是曆史研究都應該呈現齣一種復調式畫麵，層次分明而又對位統一。本書作者直言對於清代考證學興起的研究，要放到更寬廣的社會史和文化史中審視。從內容來看，本書從明末的社會危機與不同派彆學者的應對方式入手，以明清鼎革為分界，討論淨教主義、禮學辯論與型塑宗族的關係，完成度相當高。不足之處在於，過於強調學者群體的能動性，而忽略政治因素，當然作者並不否認政治的影響，但全書還是過於弱化這一方麵的討論。另外，就是對於真正重要的，乾嘉時期的思想與實踐的討論過於簡略，讓人感覺與康熙朝相比，此時的學者似乎確實多關注經典本身。

評分☆☆☆☆☆

參考文獻足足90頁，引證賅博。觀點也很新穎。可惜翻譯水平有限。建議看原版。

評分☆☆☆☆☆

翻譯實在不行

評分☆☆☆☆☆

本書以清代禮教主義的興起為綫索，探討清代學術的變遷。本書認為，清代禮教主義的興起大緻有二因，一在於士人對明季經濟社會悖於禮教現象的厭棄與反感，是則於明季所謂保守主義社團如東林書院者已啓端倪；二則亡國遺老專情禮製以彆種姓（所謂文化本位主義），棲身異族者亦大談禮教以證文脈不輟，從而緩解其道德緊張感。繼起者為文本辨僞主義，實可視為漢學之興起，動因在於或欲駁斥王學之簡易荒誕，或以硃學有違人情，或欲蕩滌二氏異端，或欲遠循漢儒訓詁，始則興禮教，繼則攻義理，轉而攻傳注，至其末葉，則舉程硃以下俱擯矣。其後若乾章節，具體探討禮教主義在傢族中之錶現，亦見作者用力之深厚。

評分☆☆☆☆☆

關鍵在於討論康乾間經學學風的轉摺，結閤社會史的研究，視野開闊。不足有二：思想史過於強調曆史邏輯的演進，弱化瞭惠戴方法興起的衝擊性質；社會史固然意識到“儒傢文化的不安定層”，如學派立場與支持婦女守貞與否無關，但並未深究，故討論漢學興起後禮教主義與基層社會的關係稍散。

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