柳宗悅(1889~1961),思想傢,美術評論傢,民藝運動之父。1910年,參與雜誌《白樺》的創刊,其後通過接觸威廉·布萊剋(William Blake)及佛教思想,走上探索美的道路。1914年首次與朝鮮陶瓷器邂逅,以此為肇端,開始發現庶民生活用具所具備的美,與深有共鳴的同伴們發起民藝運動。
1936年,在東京駒場開設日本民藝館並擔任首任館長。一生都在日本及海外遍尋手工製品,收集藏品多達一萬七韆件。著有《日本手工藝》等作品。
“用,纔會使美成為確然可靠之物。”日本民藝運動之父柳宗悅,畢生都在探尋庶民生活用具中的美。
《柳宗悅》是MUJI BOOKS“人與物”文庫本的第一冊,是集閤柳宗悅民藝美學的隨筆集。收錄隨筆作品五篇,介紹柳宗悅生前愛物八件,並有珍貴留影二十張。
發表於2025-01-30
柳宗悅 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
* p15 所謂民藝,即民眾為自身所製造的實用品。比起為欣賞而製造的物品,民藝在更大意義上是為使用而製造。我們之所以對此類物品尤為尊重,是因為在它們身上可以看到美與生活和諧共存。 * p16 有些美,隻有無名之作纔能體現。 * p25 它們極為普通,價格便宜,任何人都...
評分如今,快消品時代的我們,勤於購物、勤於更新生活用品,似乎已經沒有時間去觀察那些身邊的小小器物瞭吧。上一次在意日常物品的質樸之美是什麼時候,大抵是早些年看美院學生作品展的時候。《柳宗悅》作為MUJI BOOKS“人與物”係列文庫本其中之一薄薄的一本小書,裝幀也處處散發...
評分* p15 所謂民藝,即民眾為自身所製造的實用品。比起為欣賞而製造的物品,民藝在更大意義上是為使用而製造。我們之所以對此類物品尤為尊重,是因為在它們身上可以看到美與生活和諧共存。 * p16 有些美,隻有無名之作纔能體現。 * p25 它們極為普通,價格便宜,任何人都...
評分如今,快消品時代的我們,勤於購物、勤於更新生活用品,似乎已經沒有時間去觀察那些身邊的小小器物瞭吧。上一次在意日常物品的質樸之美是什麼時候,大抵是早些年看美院學生作品展的時候。《柳宗悅》作為MUJI BOOKS“人與物”係列文庫本其中之一薄薄的一本小書,裝幀也處處散發...
評分* p15 所謂民藝,即民眾為自身所製造的實用品。比起為欣賞而製造的物品,民藝在更大意義上是為使用而製造。我們之所以對此類物品尤為尊重,是因為在它們身上可以看到美與生活和諧共存。 * p16 有些美,隻有無名之作纔能體現。 * p25 它們極為普通,價格便宜,任何人都...
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袖珍書愛好者在書店看到就走不動道瞭,手感很棒。內容不乏啓發性,但時代痕跡也很重。譯文有味。
評分《青花瓷豬口》最後一段文字令人動容:為天纔做傳記的人多之又多,而我要替這些貧窮的、被曆史埋沒的人書寫他們的所作所為。他們的業績值得講述,要讓他們得到公眾的認可。真正能夠承載日本青花瓷榮譽的,正是他們。
評分重新再活。
評分《青花瓷豬口》最後一段文字令人動容:為天纔做傳記的人多之又多,而我要替這些貧窮的、被曆史埋沒的人書寫他們的所作所為。他們的業績值得講述,要讓他們得到公眾的認可。真正能夠承載日本青花瓷榮譽的,正是他們。
評分2019.01. 讀這本小書一定要留意其中每篇文章成文的年份,纔能理解「民藝運動」其實是明治以降,兩次世界大戰和民族主義夾縫中的日本人,對於自我身份認同問題凝結齣的共識。日本民藝運動雖然是受19世紀英國手工藝運動的波及,但書中顯然處處都是日本民族性的影子:物質-精神二元論、對於秩序的歌頌、美的生活化等等。尤其是《用與美》這一篇,讀下來竟然感到震撼。一來驚嘆作者哲學敘事的完備,二來也完善瞭對日本國民性的理解。日本人擅長秩序化、工藝化一切,但如今的日本也受睏於這種秩序化和集體化。起初是帶著為收納術追本溯源的心態瞭解日本民藝的,最後卻停在瞭中日兩國國民性的對望上,對於被現代性追問瞭百餘年的中國和日本而言,彼此這麵鏡子真是有趣啊…
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