康德的世界

出版者:中央编译出版社

作者:[德]曼弗雷德·盖尔

页数:344

译者:黄文前

出版时间:2018-4-30

价格:49.00元

装帧:平装

isbn号码:9787511735034

具体描述

在这部引人人胜的康德传记中，曼弗雷德·盖尔独巨匠心地将这位充满世俗智慧和人类智慧的哲学家的生活传奇与其存现代思想史和影响史上构成顶点的重要著作结合在一起。康德的世界是我们的那个应该的世界，对于我们来说是现实的，冈为它清楚而明确地展现了我们今天面对的几乎所有雨要的精神挑战和政治挑战——从和平问题到可言和可思的界限，直到宗教的和政治的道德哲学家充满诱惑的救世许诺——并且尽尽可能地提出了，解决办法；与此同时，这个世界还指出了某些任何事实的捕述和解释都无法理解的东两：道德世界的道德准则。在这个道德世界中，全体公民都能享有自由和平等，而理性的法庭虽然赋予争论以权利，却不赋予战争以权利。设身处地地把握康德哲学的现实意义，就是《康德的世界》最大的心愿。

作者简介

曼弗雷德·盖尔（Manfred?Geier），1943年出生于特拉波，现居汉堡。1973年，他以诺姆?乔姆斯基的语言理论和美国语言学获得博士学位，曾在汉诺威大学教授语言学和文学研究多年。盖尔出版的著作有：罗沃尔特专题研究丛书（Rowohlt-Monographien）中的《维也纳学派》《卡尔·波普尔》以及罗沃尔特百科全书系列中的《哲学家们的语言游戏》《漠然置之的幸福》等。

目录信息

前言 1
第一章 我已经给自己选择了道路1
1. 小男子汉如何变为世俗智者康德3
2．第一声啼哭5
3．一个满足的孩子9
4．受奴役的青年时代15
5．崭露头角的天才29
第二章 头顶的星空43
1．康德如何从混沌中重新创造世界45
2．站在伊萨克·牛顿的肩膀上47
3．宇宙碎形58
4．上帝的计划67
5．地球以外的生物、灵魂转世、内心喜悦76
第三章 我不知道是否有神灵87
1．冥界旅行89
2. 模糊的概念和神秘的表象90
3．视灵者斯威登伯格99
4. 伪经验104
5．释梦109
第四章 唯有批判的道路仍是敞开的119
1. 康德对哲学的革命121
2．第二选择的教授职位123
3．陷入危机129
4．我、上帝和整个世界139
5. 在纯粹理性批判的领域155
第五章 勇敢地使用自己的理智!171
1．一位启蒙思想家的座右铭173
2. 什么是启蒙运动？175
3．勇敢的独立思想者188
4．自己造成的监护权199
5．康德的性格204
第六章 我内心的道德法则217
1. 介于善良意志和极端邪恶之间219
2．一个完全不同的世界222
3．向实践理性的三次转变229
4．没有上帝的道德241
5．普鲁士的第一次文化斗争249
第七章 垂死之人265
1. 最后的著作、最后的问题、最后的岁月267
2．革命的激情268
3. 延长生命的艺术281
4. 遗著或最后的转变290
5. 这很好297
附录307
年表309
参考书目319
译后记322
· · · · · · (收起)

用户评价

我并非一个哲学科班出身的读者，但《康德的世界》这本书，却让我有机会与一位伟大的思想家进行一场跨越时空的对话。作者在书中对康德“物自体”概念的阐释，是我阅读过程中最大的收获之一。康德认为，我们所能认识的，仅仅是“现象”，即经过我们感官和知性加工处理后的事物。而“物自体”，即事物本身的样子，是永远无法被我们直接认识的。这个观点，颠覆了我以往对认识世界的直观理解。它提醒我，我们所见的，并非世界的全部真相，我们对现实的认知，始终是经过一层过滤的。这种对认识论的深刻反思，让我对知识的获取和真理的追求，有了更审慎的态度。书中还详细探讨了康德的“先天综合判断”理论，即那些既包含新的知识，又具有普遍必然性的判断，例如“7+5=12”。这种判断，既不是纯粹分析性的（如“单身汉是没有结婚的男人”），也不是纯粹经验性的。它是在经验和理性之间架起了一座桥梁。理解了这一理论，我才真正体会到康德哲学在认识论上的革命性意义，它为人类知识的确定性提供了一个坚实的基础。

《康德的世界》这本书，带给我的是一种近乎“哲学洗礼”的体验。在阅读的过程中，我感觉自己仿佛置身于一个庞大而精密的思想迷宫，而作者则如同一个睿智的向导，带领我穿越层层关卡，最终抵达康德那宏伟的思想殿堂。书中对“先验范畴”的解读，是我最为着迷的部分之一。康德认为，我们并非被动地接受外部世界的经验，而是通过一些先天的、普遍的认知工具，即“范畴”，来组织和理解我们所接收到的感官材料。这些范畴，例如因果性、实体性、统一性等等，构成了我们经验世界的基本框架。作者通过生动的类比和严谨的论证，将这些抽象的概念阐释得既深刻又易于理解。我开始意识到，我们之所以能够认识世界，能够进行因果推理，并非仅仅是经验的积累，更是我们内在认知结构决定的。这无疑是对我们认识论的重大突破。此外，书中对“理性的二律背反”的阐述也让我大开眼界。康德指出，当纯粹理性试图超越经验范围，去探讨例如灵魂不朽、世界开端等形而上学问题时，常常会陷入无法解决的矛盾。这并非理性本身的缺陷，而是因为理性试图去认识它无法认识的“物自体”。这种对理性局限性的深刻认识，反而更加凸显了理性在经验世界中的重要作用。

我带着一丝敬畏和好奇翻开了《康德的世界》，而这本书，无疑超越了我所有的期待。作者的叙述，如同穿针引线般，将康德那繁复而精密的哲学思想，一一展现在我眼前。我最受触动的部分，莫过于康德关于“人是目的，而非手段”的论述。在书中，这一理念被深刻地阐释为“目的王国”的核心原则。康德认为，每一个理性存在者，都应当被视为自身的目的，而不能仅仅被当作实现他人目的的工具。这意味着，我们不能为了满足他人的利益而牺牲自身的尊严和权利，反之亦然。这种对人的价值和尊严的绝对肯定，在任何时代都具有划时代的意义。它提醒我们，在人际交往和社会互动中，始终要保有对他人作为独立个体、作为目的的尊重。书中通过对这一原则的深入剖析，我开始反思自己在生活中的行为方式，是否真正将他人视为目的，还是在不知不觉中将他们当作了达成某种目标的手段。这种深刻的自我审视，是我阅读《康德的世界》最宝贵的回报之一。它不仅是对哲学思想的解读，更是一种对人生态度的塑造。

很难用简单的词语来概括《康德的世界》带给我的震撼。它是一部需要“慢读”的书，每一次翻页，都似乎在开启一个新的思想维度。作者在书中对康德“三大批判”的精妙梳理，将它们有机地联系起来，构成了一个完整而博大的哲学体系。我尤其被《实践理性批判》中所论述的“绝对命令”深深吸引。康德认为，真正的道德法则，不是基于外在的权威、社会习俗或者个人欲望，而是源于我们自身的理性。这种“己所不欲，勿施于人”的理性要求，其普遍性和必然性，让我感到一种前所未有的道德力量。书中通过对不同情境的分析，展示了“绝对命令”在指导我们行为时的强大指导意义。它要求我们将自己的行为准则普遍化，并思考它是否能够成为一条适用于所有人的法则。这种以理性为基础的道德思考，彻底改变了我对道德的理解。过去，我可能更多地从后果或者情感出发去判断一个行为是否道德，而康德的理论则将道德的根基牢牢地树立在了理性的自觉之中。这是一种对人类能动性和道德责任的最高肯定。

《康德的世界》这本书，如同一面镜子，映照出人类理性思考的深邃与广阔。我曾以为哲学是遥不可及的象牙塔，但作者以其流畅的文笔和深入浅出的讲解，成功地将康德那复杂艰深的哲学思想，转化为一场引人入胜的思想探索。书中对“美的判断”的分析，对我而言是一次全新的认知。康德将美学从纯粹的主观感受，提升到了普遍性和必然性的层面。他认为，当我们对某物产生美的评价时，并非仅仅是出于个人喜好，而是因为其中蕴含了一种“无目的的合目的性”。也就是说，事物的美在于它符合我们理性对和谐、秩序的先验期待，但又并非服务于某种特定的功利目的。这种对美的独特理解，让我开始重新审视身边的一切事物，并尝试去发现其中隐藏的、超越功利的和谐之美。书中的例子，从自然风光到艺术作品，都为我们提供了一个新的视角去欣赏世界的多元与精妙。此外，康德关于“天启”与“理性”关系的论述也让我印象深刻。他并非否定宗教信仰，而是强调理性在理解宗教和道德问题上的核心地位，认为真正的宗教应该建立在纯粹的实践理性之上。这种对信仰与理性的辩证处理，显示了康德思想的包容性和深刻性。

我一直对康德哲学中的“永恒和平”构想非常着迷，而《康德的世界》在这方面给予了我详尽而深刻的解读。书中不仅梳理了康德关于建立世界共和国、国际法以及各国相互尊重的具体论述，更重要的是，它揭示了这种构想背后所蕴含的理性主义精神和对人类文明发展的乐观主义信念。作者在描绘这一蓝图时，并没有回避实现这一目标的巨大挑战，反而详细分析了国家主权、民族利益冲突等现实障碍，但同时，又通过康德的理论，强调了通过启蒙、教育和理性对话，逐步走向普遍和平的可能性。我从中看到了康德对于人类理性和道德进步的坚定信心，这是一种在乱世之中依然能够闪耀着希望之光的力量。书中对“永久和平”的论述，不仅仅停留在政治层面，还深入到了对人类理性和道德的培养，以及对公民美德的强调。它让我明白，真正的和平，并非仅仅是没有战争，更是一种建立在公正、理性与互相尊重基础上的普遍和谐状态。阅读这本书，让我对未来世界的构建，有了一种更深沉的思考和更坚定的信念。

《康德的世界》这本书，为我打开了一扇通往理性王国的大门。它不是一本轻松读物，而是需要投入大量时间和精力去细细品味的智慧结晶。作者在书中对康德“历史哲学”的解读，尤其让我感到启发。康德认为，历史并非杂乱无章的事件堆积，而是遵循着某种理性目的和发展规律。他将人类历史的进程视为一个从野蛮走向文明、从不自由走向自由的渐进过程，而理性正是推动这一进程的关键力量。书中对“自然的目的性”和“历史的终极目的”的探讨，让我看到了康德对于人类社会进步的深刻洞察和乐观展望。他认为，虽然个体生命短暂，但人类作为一个整体，通过理性启蒙和道德进步，最终能够实现一种普遍的、永久的和平状态。这种对历史的理性化解释，为我提供了一种理解当下社会发展动向的宏观视角，也让我对人类未来的走向，抱有了更多的希望。这本书让我认识到，个人的思考和行动，虽然渺小，但却能够汇聚成一股推动历史进步的强大力量。

《康德的世界》这本书，从封面设计到纸张质感，都透露着一种沉静而厚重的气息，让人一看便知其分量。作为一名对哲学素有涉猎但并非专精的读者，我怀着一种探索未知的心态翻开了它。初读之下，我便被其宏大的思想体系所震撼。书中似乎并不急于抛出结论，而是循序渐进地构建起一个严谨的哲学框架。作者以一种近乎建筑师般的精湛技艺，将康德那些错综复杂的概念，如先验唯心论、范畴表、物自体等等，一一拆解、重塑，并以一种相对易于理解的方式呈现出来。我尤其对书中关于“知性”与“感性”关系的探讨印象深刻。一直以来，我都觉得人类的认知过程是一个复杂而模糊的领域，而康德的理论，通过《康德的世界》这本书的阐释，似乎为我们提供了一种清晰的路径，去理解我们如何通过感官接收信息，又如何通过知性将其组织和理解。这种对人类认知本质的深刻洞察，让我对自身思考方式有了全新的认识。此外，书中对道德哲学的论述也同样引人入胜。康德的义务论，即强调道德的内在价值而非外在后果，与我过往的一些模糊的道德直觉不谋而合。书中的例子和论证，让我在实践中如何做出符合道德的判断，有了更清晰的指引。它不是那种读完就能立刻掌握的哲学著作，更像是一场需要耐心与投入的思想漫旅，每一次重读，都能发现新的视角和更深的理解。

坦白说，在拿起《康德的世界》之前，我对康德这个名字的印象仅停留在“伟大哲学家”这个泛泛的标签上，再深入一些，便是一些零散的、关于“绝对命令”之类的片段。因此，当我带着这种近乎空白的背景知识开始阅读时，确实经历了一番不小的挑战。这本书并非为哲学门外汉量身定做的导读，它毫不讳言地深入康德那被誉为“哲学上的哥白尼革命”的核心论点。我发现，要真正理解书中提出的“现象”与“物自体”的区分，需要极大的专注力。它挑战了我们习以为常的、认为可以直接把握现实的直觉。作者在解释这些抽象概念时，并非简单地罗列定义，而是通过层层递进的论证，以及引用康德原著中的关键段落，来引导读者一步步进入他的思想世界。我个人在阅读过程中，经常需要反复咀嚼某些章节，并辅以笔记和思考，才能勉强跟上作者的思路。尤其是在探讨“纯粹理性批判”的部分，书中对时间、空间作为“感性形式”的论述，以及由此推导出的“先验的”概念，给我留下了极其深刻的印象。它似乎揭示了人类认知结构中某种普遍而必然的先在性，这是一种超越个体经验的普遍规律。虽然有时会感到力不从心，但每当成功理解一个复杂的论证时，那种豁然开朗的感觉，又是无与伦比的。这是一种需要沉浸其中、不断反思的阅读体验。

《康德的世界》给我带来了一种前所未有的哲学体验。它不是那种轻松愉快的读物，而更像是一场智力上的马拉松。作者在书中对康德哲学体系的梳理，展现出一种令人惊叹的条理性和深度。我特别喜欢它对“自由”概念的探讨。康德认为，自由并非意味着无拘无束地行动，而是意味着按照理性法则来规范自己的行为。这种观点，在如今这个强调个人自由与权利的时代，依然具有振聋发聩的力量。书中通过对“实践理性”的详细阐述，我开始理解，真正的自由，恰恰在于我们能够约束自己，遵循道德的召唤。这与一些人对自由的肤浅理解形成了鲜明的对比。此外，书中对“崇高”美学的分析也让我耳目一新。康德将崇高感与理性对自然力的超越联系起来，认为我们在面对巨大、压倒一切的自然现象时，虽然感官上会感到渺小和恐惧，但我们的理性却能感受到自身的伟大，因为理性不受自然规律的束缚。这种将美学与理性、道德紧密结合的视角，彻底颠覆了我以往对美学仅是感官享受的认知。这本书迫使我重新审视许多我曾经认为是理所当然的观念，并从中汲取了宝贵的思想养分。

他兴趣的变化：天文、视灵，为什么会变？当教授每周20小时，比我苦多了，叹。他父亲是皮匠，在他上大学时去世。康德是台球高手，因为几乎不会输，也靠这个养活自己。我并不认为摘录这些细节有什么不对，因为他并不是靠讲哲学见长的学者（盖尔是文学家）。我想看的也就是这些八卦。想到康德在打台球中也能思考物理和天体，就会让我兴奋。

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这本传记是目前我为数不多的能读懂的关于康德的著作之一，看似对于康德理论研究不够深刻，但是站在传记的角度来说，是把康德写活了。

且读

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