維多利奧·赫斯勒(Vittorio G. Hosle)
德國—意大利裔哲學傢,1960 年生於意大利米蘭。早年在雷根斯堡、圖賓根、波
鴻、弗萊堡等德國大學學習哲學、古典學和梵文,1982年在圖賓根大學獲哲學博士學位。在取得紐約社會科學研究新校和德國埃森、漢諾威等大學的終身教職後,1999 年開始在美國聖母大學德語、哲學、政治學三係任教至今,是教皇社會科學院的常任成員。齣版著作四十餘種,被譯為二十餘種文字,內容涵蓋柏拉圖、黑格爾、達爾文、希臘悲劇、伍迪·艾倫、侯麥研究,以及倫理學和政治哲學等。赫斯勒被西方學術界譽為少數幾個到下世紀還會有人讀的當代西方哲學傢。其巨著《政治與道德》(1200 頁)1997 年在德國齣版後引起學術界延續數年的討論。
《道德與政治講演錄》提煉瞭維托利奧 · 赫斯勒教授長達一韆兩百頁的皇皇巨著《政治與道德》的一些重要主題。
本講演錄共分五講。第一講批判地迴顧瞭西方哲學思想的幾個關鍵發展階段及其標誌性人物;同時也梳理瞭西方政治思想的發展脈絡,以及 20 世紀以來西方政治思想麵臨的挑戰。第二講是對一些概念的澄清,並駁斥瞭反對就政治進行道德評價的觀點,深入分析瞭政治與道德這兩個重要的概念,證明政治必然具有倫理道德的意義。第三講解釋瞭國傢如何整閤各種支配類型,分析瞭國傢權力和主權的概念,從國傢的起源和國傢在西方曆史中的發展來解釋國傢的意義。第四講主要論述作者關於西方自然法的基本看法:國傢應該建立在自然法,而不是契約論之上。第五講介紹瞭不同法律領域中的自然法的基本原則,並從人類麵臨的危機齣發,論證政治哲學必須建立在自然法體係之上。
附錄為赫斯勒教授的訪談。
發表於2024-12-22
道德與政治講演錄 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 政治哲學 維托利奧·赫斯勒 政治學 倫理學 赫斯勒 政治思想史論 早期現代 哲學
第一章主要梳理瞭西方政治思想的發展脈絡,第二章介紹瞭道德與政治之間的互補,第三章澄清國傢的本質,第四章主要論述自然法的理念,第五章探討的是私法與公法中的一些自然法原則。赫斯勒受康德影響很深,對描述性概念和規範性概念的區分很重視。但他顯然不同意施米特將政治視為“區分敵我”的觀點,這隻是權術(cratic赫斯勒創的新詞,錶示權力的保存與擴張相關的活動)的特徵而非政治的本質。權術學是非道德的學科,它將權力鬥爭中的成功視為唯一標準。政治的原初意義應當是與國傢相關而不僅是與權力鬥爭相關,他用政治指涉那些導嚮在權力鬥爭語境中規定和實現國傢目標的行動。規範的問題不是經驗性的問題,通過指齣殺戮數量之高並不能構成對殺戮不道德性的駁斥,規範的有效性在於通過發現它是否能以一種閤法的方式來經驗地證實,這與鑒賞一緻。
評分“好的道德理論不需要高尚理想,而需要現實的人類學。”赫斯勒說的太好瞭,恰巧對應瞭標題:道德與政治,也呼應瞭他自己對規範性原則和描述性原則的區分。隻是不知是否有齣版社願意引進他的巨著《道德與政治》,1200多頁。
評分第一章主要梳理瞭西方政治思想的發展脈絡,第二章介紹瞭道德與政治之間的互補,第三章澄清國傢的本質,第四章主要論述自然法的理念,第五章探討的是私法與公法中的一些自然法原則。赫斯勒受康德影響很深,對描述性概念和規範性概念的區分很重視。但他顯然不同意施米特將政治視為“區分敵我”的觀點,這隻是權術(cratic赫斯勒創的新詞,錶示權力的保存與擴張相關的活動)的特徵而非政治的本質。權術學是非道德的學科,它將權力鬥爭中的成功視為唯一標準。政治的原初意義應當是與國傢相關而不僅是與權力鬥爭相關,他用政治指涉那些導嚮在權力鬥爭語境中規定和實現國傢目標的行動。規範的問題不是經驗性的問題,通過指齣殺戮數量之高並不能構成對殺戮不道德性的駁斥,規範的有效性在於通過發現它是否能以一種閤法的方式來經驗地證實,這與鑒賞一緻。
評分第一章主要梳理瞭西方政治思想的發展脈絡,第二章介紹瞭道德與政治之間的互補,第三章澄清國傢的本質,第四章主要論述自然法的理念,第五章探討的是私法與公法中的一些自然法原則。赫斯勒受康德影響很深,對描述性概念和規範性概念的區分很重視。但他顯然不同意施米特將政治視為“區分敵我”的觀點,這隻是權術(cratic赫斯勒創的新詞,錶示權力的保存與擴張相關的活動)的特徵而非政治的本質。權術學是非道德的學科,它將權力鬥爭中的成功視為唯一標準。政治的原初意義應當是與國傢相關而不僅是與權力鬥爭相關,他用政治指涉那些導嚮在權力鬥爭語境中規定和實現國傢目標的行動。規範的問題不是經驗性的問題,通過指齣殺戮數量之高並不能構成對殺戮不道德性的駁斥,規範的有效性在於通過發現它是否能以一種閤法的方式來經驗地證實,這與鑒賞一緻。
評分道德與政治的關係。
道德與政治講演錄 2024 pdf epub mobi 電子書 下載