Cultural History After Foucault

出版者:Routledge

作者:John Neubauer

页数:246

出版时间:1999-11-2

价格:USD 44.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780202305851

具体描述

Both as historian and maker of culture, Foucault infused numerous disciplines of study with a new conceptual vocabulary and an agenda for future research. His ideas have called central assumptions in Western culture into question and altered the ways in which scholars and social scientists approach such issues as discourse theory, theory of knowledge, Eros, technologies of the Self and Other, punishment and prisons, and asylums and madness. The contributors to this volume indicate Foucault's achievements and the suggestive power of his work, as well as his methodological weaknesses, historical inaccuracies, and ambiguities. Above all, they attempt to show how one can use Foucault to go beyond him in opening new approaches to cultural history. Though comprehensiveness was not attempted, their essays broach the major controversial aspects of Foucauldian cultural history--the position of the subject, the fusion of power and knowledge, sexuality, the historical structures and changes--and they explicitly analyze them with respect to antiquity, the Renaissance, and the nineteenth century. In this collection, Neubauer presents analyses by historians, literary scholars, and philosophers of the entire, transdis-ciplinary range of Foucault's oeuvre, emphasizing the rich suggestiveness of its agenda. The breadth of the undertaking makes it suitable for seminars and graduate courses in numerous departments.

用户评价

当我第一次接触《文化史之后福柯》（Cultural History After Foucault）这本书时，我便被其深刻的学术洞察力所吸引。这本书不仅对福柯的哲学思想进行了系统的梳理，更将其创造性地应用于当代文化史的研究之中，为我们提供了一个全新的研究视角。福柯关于“规训”和“惩罚”的理论，在这本书中得到了淋漓尽致的体现。我深刻地体会到，那些看似合理的社会制度和惩罚措施，往往隐藏着深刻的权力运作和对个体自由的限制。书中对监狱、学校等机构的分析，生动地揭示了规训如何在潜移默化中塑造我们的行为和思想。这种对权力机制的深刻洞察，让我开始重新审视我所处的社会环境，以及其中可能存在的隐形约束。此外，这本书对“身体”的历史的探讨，也让我耳目一新。福柯认为，身体不仅仅是生物的载体，更是社会、文化和权力塑造的场域。对身体的规训，从军事训练到卫生习惯，都体现了社会对个体身体的控制和管理。这种对身体的关注，将文化史的研究从抽象的文本和观念，拉回到具体、生动的人类经验之中。这本书让我看到了文化史研究的巨大潜力，也激发了我对更深层次理论探索的兴趣，它是一本值得反复研读的学术著作。

《文化史之后福柯》（Cultural History After Foucault）这本书，可以说是一次思想的洗礼。我过去对文化史的理解，总是停留在对特定文化现象的描述和分析上，缺乏一种更深层次的理论支撑。而这本书，正好弥补了我的这一认知空白。它以福柯的理论为出发点，但并没有陷入理论的泥潭，而是将其巧妙地融入到具体的历史案例分析之中。书中对“主体性”的探讨，让我印象深刻。福柯关于主体并非天然存在，而是由话语和权力所塑造的观点，为我打开了新的思考空间。我开始意识到，我们所认为的“自我”，在很大程度上是社会、文化和历史的产物。这本书通过对不同历史时期个体经验的展现，生动地说明了这一点。例如，书中关于“性”的历史演变，不仅仅是对生理行为的记录，更是对社会如何通过话语和制度来定义、规训和塑造个体性行为的深刻揭示。这种将宏观的权力运作与微观的个体经验相结合的研究方式，让我看到了文化史研究的巨大潜力。此外，书中对于“知识/权力”这一概念的深入剖析，也让我对历史叙事的客观性产生了新的疑问。它提醒我，任何历史陈述都可能带有特定的立场和意图，需要我们保持审慎和批判的态度。这本书所带来的，不仅仅是知识的增长，更是一种思维方式的革新，让我能够以更加多元和复杂的视角去理解历史。

阅读《文化史之后福柯》（Cultural History After Foucault）的过程，就像是在一场思想的迷宫中寻路，而福柯的理论则像是那根引导我的线。这本书最让我着迷的地方，在于它如何将那些原本略显晦涩的哲学概念，转化为分析具体历史问题的有力工具。它让我明白，文化史研究绝不仅仅是对过去生活方式的记录，而更是一种对权力、话语和主体性之间复杂关系的探索。书中关于“机构”和“规训”的分析，尤其触动了我。福柯对监狱、学校、医院等机构的分析，揭示了它们如何通过看似合理的规则和程序，悄无声息地塑造和控制着个体。这让我开始反思，我们身边的许多机构，是否也存在着类似的权力运作？它迫使我重新审视那些被认为是“正常”或“合乎逻辑”的社会秩序。此外，书中关于“身体”的历史，也让我耳目一新。过去我可能将身体视为纯粹的生物存在，而这本书则通过福柯的视角，展现了身体是如何被文化、历史和权力所塑造和管理的。对身体的规训，从军事训练到卫生习惯，无不体现着社会对个体身体的控制和改造。这种对身体的关注，将文化史的研究从抽象的文本和观念，拉回到具体、生动的人类经验之中。这本书让我对“文化”有了更深层次的理解，它不再仅仅是艺术、文学，更是渗透在社会肌理之中的权力运作和主体塑造。

《文化史之后福柯》（Cultural History After Foucault）这本书，是一次对历史研究方法的深刻革新。它让我明白，文化史的研究，绝非仅仅是对过去生活方式的描绘，而更是一种对权力、话语和主体性之间复杂关系的深度挖掘。福柯的理论，在这本书中被巧妙地运用，为我打开了全新的思考维度。我特别被书中关于“权力”的解读所吸引。福柯认为，权力并非仅仅是自上而下的压制，而是一种普遍存在于社会关系中的力量，它渗透在日常生活的每一个角落。书中通过对不同历史时期社会现象的分析，生动地展示了权力是如何以各种隐秘而有效的方式运作的。例如，对“性”的规训，不仅仅是道德的约束，更是社会权力对个体欲望和身体的塑造。这种对权力的多维度的理解，让我对历史上的诸多社会现象有了更深刻的认识。此外，这本书对“话语”的重视，也让我受益匪浅。福柯认为，话语不仅仅是语言的表达，更是知识、权力和社会规范的载体。通过对不同话语的分析，我们可以揭示隐藏在其中的权力关系和意识形态。这种对话语的关注，让我对历史文献的解读有了新的方法，也让我对所谓的“历史真相”有了更审慎的态度。这本书不仅提供了理论工具，更是一种思维方式的启迪。

这本《文化史之后福柯》（Cultural History After Foucault），对我而言，是一次深刻的学术启蒙。它以一种极其精妙的方式，展现了福柯的思想如何重塑了当代文化史的研究范式。在阅读之前，我对“后福柯时代”的文化史研究，总有一种模糊的认识，觉得它似乎与我的研究方向有些距离。但这本书，通过大量的案例分析，生动地说明了福柯的理论是如何在实际研究中发挥作用的。福柯对“机构”的分析，让我尤为印象深刻。他揭示了监狱、学校、医院等机构，不仅仅是提供服务的功能性场所，更是权力运作和主体塑造的场所。这种对机构的批判性解读，让我重新审视了我们身边的许多社会组织，思考它们如何影响着我们的思想和行为。书中对“空间”的研究，也让我耳目一新。福柯认为，空间不仅仅是物理的场所，更是权力关系和社会秩序的体现。通过对不同历史时期空间的分析，他揭示了权力是如何通过对空间的划分、组织和利用，来控制和规训个体的。这种对空间的关注，将文化史的研究从抽象的理论，拉回到了具体、可感知的物质世界。这本书让我看到了文化史研究的广阔前景，也激发了我对更深层次理论探索的兴趣。

《文化史之后福柯》（Cultural History After Foucault）这本书，对我来说，就像是一场思想的冒险。它没有提供现成的答案，而是引导我去质疑、去探索。福柯的理论，尤其是他对权力、话语和主体的分析，在这本书中被运用得炉火纯青。我特别被书中对“考古学”和“谱系学”方法的阐释所吸引。这些方法，让我看到了分析历史的全新维度。它们不再是简单地梳理事件的发生顺序，而是关注话语的出现、断裂、演变，以及权力如何通过这些话语来塑造历史。这让我意识到，过去的许多历史叙事，可能都忽略了这些重要的层面。书中对“欲望”的历史的研究，也让我印象深刻。福柯挑战了那种认为欲望是天然的、不受限制的观点，认为欲望本身也是被社会、文化和权力所塑造和规训的。这种对欲望的重新解读，让我对人性有了更深的理解，也对社会如何管理和控制人的欲望有了更深刻的认识。这本书让我明白，文化史研究不仅仅是关于过去，更是关于我们如何理解过去，以及过去如何塑造我们现在。它是一本需要反复阅读、深入思考的书，每一次阅读都会有新的发现和感悟。

我必须承认，《文化史之后福柯》（Cultural History After Foucault）这本书，彻底颠覆了我过去对文化史研究的一些固有认知。在这之前，我总觉得文化史的研究，更多的是一种对过去社会风貌的描绘，一种对艺术、文学、风俗习惯的罗列。而这本书，则将我带入了一个更加深刻的领域，让我开始审视文化背后的权力机制和话语建构。福柯关于“知识/权力”的理论，在这本书中得到了淋漓尽致的应用。我开始意识到，那些我们所认为的“知识”，其实往往是权力运作的产物，它们既是权力的工具，也是权力运作的结果。例如，书中对精神病学的发展的分析，让我看到了医学知识如何成为控制和规训个体的工具。这种对知识与权力关系的深刻洞察，让我对历史上的诸多“进步”，有了更加审慎的理解。此外，这本书对“治理术”的探讨，也让我受益匪浅。它揭示了国家和社会是如何通过各种技术和策略来管理和控制人口的。这种对治理的关注，让我开始思考，我们日常生活中所遵循的种种规则和惯例，是否也是一种治理的体现？它迫使我去质疑那些看似自然、合理的社会秩序，去探寻其背后的权力逻辑。这本书给我带来的，不仅仅是知识的增量，更是一种批判性的思维方式，让我能够以更清醒的头脑去审视历史和现实。

《文化史之后福柯》（Cultural History After Foucault）这本书，给我带来了一种全新的学术视野。在读这本书之前，我对福柯的了解仅限于一些零散的片段，知道他是一位对权力、知识和话语有深刻见解的思想家。而这本书，则将福柯的理论系统地应用到了文化史的研究中，让我看到了理论与实践结合的强大力量。书中关于“档案”的论述，让我对历史文献的解读有了新的方法。福柯认为，历史的“档案”并非是客观事实的堆砌，而是经过选择、组织和解释的话语建构。这让我开始审视那些我们在历史研究中习以为常的文献，思考它们是如何被生产出来的，背后隐藏着怎样的权力意图。对“边缘”和“例外”的关注，也是这本书的一大亮点。福柯倾向于关注那些被主流叙事所忽视的群体和现象，例如疯子、罪犯、同性恋者等。通过对这些“边缘”个体的研究，他揭示了主流话语的局限性和权力运作的复杂性。这种视角，极大地拓宽了我的研究视野，让我开始关注那些被遮蔽的历史。这本书不仅仅是对福柯思想的阐释，更是对如何运用福柯的理论来重塑文化史研究的实践指导。它激发了我对历史研究方法的深入思考，让我看到了一个更加多元、更加深刻的文化史研究未来。

这本《文化史之后福柯》（Cultural History After Foucault）就像是一把钥匙，开启了我对当代文化史研究全新维度的探索。读这本书之前，我对“后福柯时代”的文化史研究概念其实模糊不清，总觉得似乎在讨论一些抽象的理论，与我日常接触的历史叙事有些距离。但这本书以一种极其引人入胜的方式，将福柯的思想如何渗透、塑造并最终超越了传统的文化史研究范式，描绘得淋漓尽致。作者并非仅仅罗列福柯的理论，而是通过大量鲜活的案例研究，展现了这些理论在解读具体历史现象时的强大生命力。从对微观权力运作的洞察，到对话语建构的分析，再到对主体性塑造的审视，福柯的视角被巧妙地运用到对不同时期、不同地域的文化实践的解读中。书中对于“知识/权力”概念在历史编纂学中的应用，尤其让我感到震撼。它揭示了那些看似客观的历史叙事背后，往往隐藏着复杂的权力关系和话语策略。我开始重新审视那些被奉为圭臬的历史事实，思考它们是如何被构建、被传播、被接受的。这种批判性的视角，无疑是这本书最宝贵的财富之一。更让我欣喜的是，作者并没有将福柯视为终极真理，而是着重探讨了在福柯之后，研究者们如何在其基础上拓展、修正甚至挑战他的理论，发展出更为多元和精细的文化史研究方法。这种动态的学术发展脉络，让这本书充满了活力，也让我对未来的文化史研究充满了期待。它不是一本“死书”，而是一扇通往更广阔思想世界的窗户。

翻开《文化史之后福柯》（Cultural History After Foucault），我立刻被其深刻的洞察力和广阔的视野所吸引。这本书不仅仅是一次理论的梳理，更是一次关于文化史研究方法论的根本性反思。在我看来，它最核心的价值在于，如何通过福柯的 lens，重新审视我们对历史的理解。福柯的权力分析，特别是其对微观权力的关注，彻底改变了我过去那种宏大叙事式的历史观。书中通过一系列引人入胜的案例，例如对规训社会、疯癫史、性史的剖析，生动地展示了权力如何在日常生活的细枝末节中发挥作用，如何塑造我们的行为、思想乃至身份认同。这让我意识到，过去我们可能过于关注国家、制度层面的权力，而忽略了那些更加隐匿、更加渗透性的权力机制。更重要的是，这本书深入探讨了“话语”在历史建构中的作用。福柯关于话语的理论，揭示了知识是如何被生产、被传播，并最终成为我们理解世界的“真理”。这让我开始质疑那些习以为常的“历史真相”，思考它们背后可能存在的偏见和建构。书中对于“考古学”和“谱系学”方法的运用，更是让我看到了分析历史的全新路径。它们帮助我摆脱了线性的、进步主义的历史观，转而关注历史的断裂、变异和偶然性。读完这本书，我对文化史的研究不再仅仅是“发生了什么”，而是“为什么会这样发生”，以及“谁从中获益”的追问，充满了更深刻的体悟。

这是近年来唯一一本分析福柯对文化史影响的著作，作者们的目的是通过辨析福柯作品的贡献与不足，来找到一条研究文化史的新取向，并超越福柯方法论的局限。

这是近年来唯一一本分析福柯对文化史影响的著作，作者们的目的是通过辨析福柯作品的贡献与不足，来找到一条研究文化史的新取向，并超越福柯方法论的局限。

这是近年来唯一一本分析福柯对文化史影响的著作，作者们的目的是通过辨析福柯作品的贡献与不足，来找到一条研究文化史的新取向，并超越福柯方法论的局限。

这是近年来唯一一本分析福柯对文化史影响的著作，作者们的目的是通过辨析福柯作品的贡献与不足，来找到一条研究文化史的新取向，并超越福柯方法论的局限。

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