David Graeber is professor of anthropology at the London School of Economics and the author, most recently, of The Utopia of Rules.
Everywhere anarchism is on the upswing as a political philosophy - everywhere, that is, except the academy. Anarchists repeatedly appeal to anthropologists for ideas about how society might be reorganized on a more egalitarian, less alienating basis. Anthropologists, terrified of being accused of romanticism, respond with silence...But what if they didn't? This pamphlet ponders what that response would be and explores the implications of linking anthropology to anarchism. Here, David Graeber invites readers to imagine this discipline that currently only exists in the realm of possibility: anarchist anthropology.
發表於2024-06-08
Fragments of an Anarchist Anthropology 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
我們想要什麼樣的無政府主義?——評《無政府主義人類學碎片》 本書作者大衛•格雷伯(David Graeber)是“占領華爾街”運動的策劃者,是 一名人類學傢和無政府主義者。 這本書還是能給我們不少啓發的。例如,無政府主義沒有大一統的理論和意識形態,不像馬剋思主義那樣有...
評分盡管總是熱心於推動社會進步,無政府主義者大多不太討人喜歡,譬如近來最為人熟知的阿桑奇和斯諾登。人們在年幼懵懂時,就樂於黨同伐異,與不像自己的孩子天然地保持距離。與兒時頑劣並行不悖的是,他們往往在長大後搖身一變,成瞭那種自覺維護班級秩序的老師。相比之下,無政...
評分一、炸毀圍牆 我覺得這本書裏最精彩的一個論點,並不是介紹無政府主義者可能的組織方式或者決策方式,而是作者對我們的提醒: 【“為什麼我們要由這樣或那樣的預設開始??” 】(序論) 已經存在過的的、運行良好的無政府主義社會(比如馬達加斯加的地方自治模式)為什麼會...
評分根據作者舉的例子,似乎也是不少人群的生活形態(不想說社會形態,因為覺得“社會”這個詞說不定也是先入為主的……) 其實很想看到作者多舉一些例子。當代的例子有Linux,其實我覺得現在成熟的區塊鏈社區與此也很相似——比特幣、以太坊、EOS…… 作者想逃離一切威權,一切有...
評分無政府主義最被詬病的是它的不現實性。當我第一次聽到“無政府主義”這個詞匯,我甚至沒有對它進行任何瞭解,就望文生意,認為它隻是一個不可能實現的烏托邦。這種把無政府主義視為“烏托邦”的看法,並不隻在普通大眾之中存在,甚至連很多對無政府主義理念有好感的人也常常有...
圖書標籤: 人類學 無政府主義 anthropology 英文 政治 新社運 安那其 graeber
很沉 最後對未來無政府主義的期待既美好又太遠 期待幾年後再重讀
評分所有學社科的人都應該讀的書。網上有下載。少數服從多數的"民主"是很少見,他們在誇雅典和斯巴達多麼自由或平等的時候沒有說起那些奴隸。//"政體"這個概念很大程度上就是一種無法實現的烏托邦 一個政體的功能分'裝飾性'和'實用性',裝飾性包括儀式和軍隊;實用的那一部分就是bureaucracy,其實完全可以用協商政治代替。// 最平等的一個社會也會有相互抵觸的“力量”,"現代"民主隻是激化這些力量,讓它們針鋒相對。"現代"這個概念也是人造齣來的,社會的構成其實沒變多少。"沒有政府人類就會互相殘殺"完全是謬論//人類學傢纔是最有資格總結關於"人性"的規律,但他們目前還是拒絕這樣做 // 身份政治是新的假想敵 想要創造一個沒有身份構建的社會是睏難的,人類學傢所能做的就是解釋這些“據來”的標簽是人造的。
評分所有學社科的人都應該讀的書。網上有下載。少數服從多數的"民主"是很少見,他們在誇雅典和斯巴達多麼自由或平等的時候沒有說起那些奴隸。//"政體"這個概念很大程度上就是一種無法實現的烏托邦 一個政體的功能分'裝飾性'和'實用性',裝飾性包括儀式和軍隊;實用的那一部分就是bureaucracy,其實完全可以用協商政治代替。// 最平等的一個社會也會有相互抵觸的“力量”,"現代"民主隻是激化這些力量,讓它們針鋒相對。"現代"這個概念也是人造齣來的,社會的構成其實沒變多少。"沒有政府人類就會互相殘殺"完全是謬論//人類學傢纔是最有資格總結關於"人性"的規律,但他們目前還是拒絕這樣做 // 身份政治是新的假想敵 想要創造一個沒有身份構建的社會是睏難的,人類學傢所能做的就是解釋這些“據來”的標簽是人造的。
評分有一定參考價值
評分identity machine
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