緒言
一、問題的提齣及研究現狀
二、選題意義和價值
三、研究內容、思路及方法
四、重點、難點、主要觀點及創新點
第一章 唐朝的北疆（679-894）
第一節 大同軍及雁北邊防體係的建立
一、大同軍建立的背景
二、大同軍的建立及其沿革
三、九世紀末雁北軍鎮邊防體係的構成
第二節 大同軍視野下的雁北曆史——以節度使、軍使為綫索
一、平狄軍、大武軍、大同軍使與雁北
二、高秀嚴堅守雲中
三、元和年間的科舉軍使與太平雁北
四、張獻節與會昌年間的雁北烽煙
五、李國昌入主大同軍
六、段文楚被殺鬥雞颱
七、李國昌“再入”大同軍
八、赫連鐸被逼齣雲州
第三節 流動而多元的北疆——以雁北軍人與東南地區的關係為視角
一、雁北軍人與東南地區的關係
二、雁北人口流動及結構的特點
第四節 佛寺與雁北的佛教信仰形態
一、佛寺的興修與沿革
二、佛寺所見雁北佛教信仰形態
第五節 軍鎮視域下的北疆生活
一、大同軍城的平民生活
二、黃花堆的昭武九姓
三、朔州尚德府的名義軍人
四、橫野軍將及其傢屬的日常生活
第二章 沙陀的根據地（894-936）
第一節 晉汴爭霸背景下的大同軍
一、東擊桀燕
二、北抗契丹
第二節 後唐之雁北藩鎮
第三節 從大同軍節度使的任用看雲州及雁北的重要性
一、曆任大同軍節度使
二、從大同軍節度使之任用看雲州及雁北的重要性
三、雁北：蕃漢交流的重要孔道
第四節 墓葬史料所見雁北民眾生活
一、墓誌所見民眾生活
二、隨葬器物所見民眾生活
第五節 晚唐五代雁北社會多民族共生的生活圖景——基於兩《五代史》的考察
一、西來的鬍人
二、共生的圖景
第六節 方誌中的曆史記憶：雁北沙陀
一、曆史名人
二、戰爭遺跡
第三章 契丹的橋頭堡（936-1044）
第一節 大同軍易幟
一、大同軍易幟的曆史背景
二、大同軍易幟的曆史過程
第二節 契丹南邊的戰事——以大同軍為綫索
一、後晉時期的雁北戰事
二、後漢時期的雁北戰事
三、後周時期的雁北戰事
四、北宋太祖至太宗朝的雁北戰事
第三節 契丹統禦下的雁北社會
一、雁北的行政區劃
二、吐榖渾部族遷徙所見雁北社會的多元與流動
三、釋教之繁榮——以佛寺為視角
四、仕宦階層的生活——以節度使為例
第四節 葬俗視角下雁北社會之變遷
一、唐、五代、遼代前期雁北社會之喪葬習俗
二、葬俗視角下的社會變遷
第四章 華夷之辨場域下的國傢認同與民族認同
第一節 他族認同與我族認同的變換：李剋用民族心理的多元變化及曆史評價
一、李剋用的曆史評價
二、李剋用儒化過程中的矛盾現象——史書中的曆史本原
三、李剋用儒化過程中矛盾現象的理解和解釋
四、李剋用評價的重新審視
第二節 沙陀三部落的國、族觀念
一、有國與無國
二、誰是蕃、漢
第三節 從後晉興亡之際漢人仕宦階層的決擇看國傢認同與民族認同的關係
一、漢人仕宦階層的決擇
二、國傢認同與民族認同的關係
第五章 文化認同：民族融閤的重要途徑
第一節 多元一體與文化認同
一、“爛兮”與“爛奚”
二、文化認同
第二節 文化認同的自然過程——以墓誌為視角
一、祖述三代
二、忠孝為本
三、本貫之冒名及變遷
第三節 婚姻視角下的文化認同與民族融閤——以石敬瑭傢族為例的個案研究
一、一世至四世
二、五世
三、六世及七世
四、石晉滅亡後的宗室——以石金俊為例
結論
· · · · · · (收起)