馬賽爾·達內斯(Marcel·Danesi)
生於意大利,任教於多倫多大學,現為符號學和語言人類學教授。
國際知名的符號學、品牌和溝通領域專傢。
他以符號學和青年文化領域的著作而聞名世界。
他發錶過關於大眾文化的意義及其對社會進化的反映的論文,編寫過介紹語言學傢和符號學的教科書,並齣版瞭一係列主題為廣告中的符號學的書籍。
這是一個錶情包的時代。
為什麼會有這樣的結論,當你看到《牛津詞典》2015年發布的年度詞匯,應該就明白瞭。一言不閤就甩錶情包,似乎已經成為瞭現代人習慣的社交方式。微信的收藏裏沒有幾個錶情包都不好意思和彆人聊天,它超越瞭語言的界限,快速地在全世界不同國傢流行起來。
本書著眼於錶情符號這一官方認定的世界上增長最快的交流形式。這些閃爍的眨眼、酷酷的眼鏡和微笑的錶情正越來越多地被人們使用,這背後的原因是什麼?錶情符號似乎是一種語言,但是它是由一個集中的機構控製,並在網絡上受到監管;所以它真的是一種語言嗎?雖然錶情符號受到瞭全世界的歡迎,但是它真的能夠長久存在還是隻會曇花一現?所有問題都會在書中得到答案。
發表於2024-11-25
占領世界的錶情包 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 錶情包 符號學 網絡生活 社會學 傳播學 社交 互聯網 語言學
第一本研究錶情符號的著作。個人認為錶情符號雖然風靡世界,但終究難以成為世界語言。因為能指上的統一僅限於符具,而文化上的所指會形成符號意義新的區隔。正如沒有讀過白鯨的人是無法翻譯錶情符號寫就的白鯨的,錶情是由文字解釋的,這違背瞭語言最重要的原則之一的省力原則,不夠經濟隻是其缺點之一。錶情符號本身具有比文字更高度的概括性這使它更加自由,但也限製瞭其錶達範圍,如果希冀使它成為更加精確的錶達符碼就必須擴充它,這將造成體係的龐大,不同文化在統一其符具時必有新的衝突。
評分 評分其實是一本論文集吧???? 以及笑哭這個錶情在國外是錶達大笑,在我國可不是喲
評分少用錶情包,多閱讀。
評分標題應該是“錶情符”,不是“錶情包”。一些觀點的匯閤,沒有什麼新東西,不像2018年的書。
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