盂慧英,中國社會科學院民族學與人類學研究所研究員、哲學博士、博士生導師。美國哈佛大學訪問學者(1991—1992),韓國漢陽大學訪問學者(2002),瑞典斯德哥爾摩大學訪問學者(2006)。從事民族宗教文化調查研究20餘年,考察瞭滿族、鄂倫春族、鄂溫剋族、達斡爾族等民族聚居區。共發錶學術論文130餘篇,齣版學術著作ll部,其中包括:《塵封的偶像——薩滿教觀念研究》、《薩滿文化英雄——伊瑪堪研究》、《活態神話——中國少數民族神話研究》、《滿族薩滿教研究》、《中國北方民族薩滿教》、《彝族畢摩文化研究》、《西方民俗學史》等。
《原始宗教與薩滿教捲》內容簡介:提起宗教,人們往往會想到天上的神、教堂的頂、廟中的煙,然而,宗教就在我們周圍的世界上,在人們的心中。從一定意義上說,世界上不存在沒有宗教的民族,也不存在沒有宗教的國度。人類文明的各個部分、人類活動的各個方麵,都與宗教有著韆絲萬縷的關係。
長期以來,人們對宗教有兩種不同的理解:一種是主體界說,稱為“在教言教”,即宗教信仰者從“局內人”的視角來言說宗教。另一種是客體界說,稱為“教外言教”,即宗教研究者以“局外人”的身份解讀宗教。兩種路徑,各有韆鞦、互為補充。
“教外言教”的宗教學,無論在西方還是在中國,近年來似乎都正在成為“顯學”。在西方,麵對東方宗教不斷擴展的事實,麵對形形色色新興宗教此消彼長的局麵,麵對社會生活世俗化與宗教信仰多元化齊頭並進的態勢……學者們不得不投入更多的精力去研究與宗教相關的問題,甚至不得不時時更新研究的方法、重新思考以往的結論。然而,對絕大多數西方人來講,中國宗教始終是一個“謎”。
發表於2024-12-22
原始宗教與薩滿教捲 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 宗教 薩滿教 原始宗教 薩滿 濛古高原 日月天地神 草原 社會學
讀完瞭。很久瞭,忘瞭上麵講什麼瞭。大概就是講一些具體性的資料和事實吧。
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評分宗教存在的意義在於人先天的自我膨脹欲望與自我懲罰欲望的交織張力
評分作者不會說人話。
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