史密斯(James K. A. Smith),維納諾瓦大學(Villanova University)哲學博士,是加爾文學院(Calvin College)哲學係的副教授和基督教學術研討會的主任。他著有Introducing Radical Orthodoxy,並與別人閤編Radical Orthodoxy and the Reformed Tradition。他也是Church and Postmodern Culture係列的編輯(www.churchandpomo.org)。
以《22世紀殺人網絡》等五套電影來掀開後現代主義的帷幕,藉此娓娓道齣三位後現代大師的主張。然而,很多人沒有全麵理解他們所提倡的內容,因此基督徒亦容易對後現代思潮產生對立。作者經由正確地解釋這三位大師的說話,又站在他們的理論所假設的立場下,探討後現代思潮並不一定是在衝擊教會,相反,教會可以得著甚麼更新與提醒,並且正麵迴應社會。本書榮獲 Christianity Today 2007 Book Award等多項獎項。
發表於2024-11-25
與後現代大師一同上教會 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 後現代 神學 信仰 基督教 基督信仰 哲學 改革宗 護教學
隨著閱讀,一片片預設都被揭開:1.福音主義的偏現代性 2.詮釋不意味著不真實 3. “文本以外無一物”其實是“處境以外無一物”,且由詮釋的群體所確立的處境有重要閤法的決定性 4.解構原為關注邊緣,提供更廣闊、平等空間 5.“對宏大敘事存疑”並不是對“宏大敘事”本身存疑,而是以警惕目光審視宏大敘事有無公開承認自己的信條 6. 信仰的敘事本質,以及我們講述的故事應該由我們活齣的故事來支持 7. 規訓的目的是為瞭某種特定目標而實行模塑,而那個目標是由我們的基本敘事決定的,所以權力不都是壞的,關鍵要審視動機 【疑問】1.選取Derrida、Lyotard、Foucault 三人的理由 2。最後一章,大公主義含義不夠清晰。另,“物質是重要的”,在其肯定下,怎樣做到既不衊視肉體感受又不耽溺於其中
評分隨著閱讀,一片片預設都被揭開:1.福音主義的偏現代性 2.詮釋不意味著不真實 3. “文本以外無一物”其實是“處境以外無一物”,且由詮釋的群體所確立的處境有重要閤法的決定性 4.解構原為關注邊緣,提供更廣闊、平等空間 5.“對宏大敘事存疑”並不是對“宏大敘事”本身存疑,而是以警惕目光審視宏大敘事有無公開承認自己的信條 6. 信仰的敘事本質,以及我們講述的故事應該由我們活齣的故事來支持 7. 規訓的目的是為瞭某種特定目標而實行模塑,而那個目標是由我們的基本敘事決定的,所以權力不都是壞的,關鍵要審視動機 【疑問】1.選取Derrida、Lyotard、Foucault 三人的理由 2。最後一章,大公主義含義不夠清晰。另,“物質是重要的”,在其肯定下,怎樣做到既不衊視肉體感受又不耽溺於其中
評分隨著閱讀,一片片預設都被揭開:1.福音主義的偏現代性 2.詮釋不意味著不真實 3. “文本以外無一物”其實是“處境以外無一物”,且由詮釋的群體所確立的處境有重要閤法的決定性 4.解構原為關注邊緣,提供更廣闊、平等空間 5.“對宏大敘事存疑”並不是對“宏大敘事”本身存疑,而是以警惕目光審視宏大敘事有無公開承認自己的信條 6. 信仰的敘事本質,以及我們講述的故事應該由我們活齣的故事來支持 7. 規訓的目的是為瞭某種特定目標而實行模塑,而那個目標是由我們的基本敘事決定的,所以權力不都是壞的,關鍵要審視動機 【疑問】1.選取Derrida、Lyotard、Foucault 三人的理由 2。最後一章,大公主義含義不夠清晰。另,“物質是重要的”,在其肯定下,怎樣做到既不衊視肉體感受又不耽溺於其中
評分對後現代的解讀讓人眼前一亮,但是最後一章作者所持的立場,不能完全贊同~
評分隨著閱讀,一片片預設都被揭開:1.福音主義的偏現代性 2.詮釋不意味著不真實 3. “文本以外無一物”其實是“處境以外無一物”,且由詮釋的群體所確立的處境有重要閤法的決定性 4.解構原為關注邊緣,提供更廣闊、平等空間 5.“對宏大敘事存疑”並不是對“宏大敘事”本身存疑,而是以警惕目光審視宏大敘事有無公開承認自己的信條 6. 信仰的敘事本質,以及我們講述的故事應該由我們活齣的故事來支持 7. 規訓的目的是為瞭某種特定目標而實行模塑,而那個目標是由我們的基本敘事決定的,所以權力不都是壞的,關鍵要審視動機 【疑問】1.選取Derrida、Lyotard、Foucault 三人的理由 2。最後一章,大公主義含義不夠清晰。另,“物質是重要的”,在其肯定下,怎樣做到既不衊視肉體感受又不耽溺於其中
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