具體描述
本書按照時間順序敘述瞭整個教宗與教廷的曆史。它以豐富的內容、中肯而客觀的態度闡述瞭從公元1世紀的彼得直至21世紀的約翰•保羅二世時期整個教宗的曆史，但它的重點不是闡述單個教宗的事跡，而是分階段論述不同時期教會麵臨的重大問題及教宗們的迴應，從而勾劃瞭天主教會如何適應不同時代要求的曆史，這是它不同於其他教宗史的主要特色。當然，對一些重要教宗的豐富細節，它也做瞭生動的考察與描繪。同時，對於教廷製度的緣起與發展、教宗的選舉製度、教宗與紅衣主教團的關係，以及教宗在不同時期國際事務中扮演的角色等問題，也有細緻入微的評述與分析，為我們提供瞭極為豐富的知識。
作者簡介
埃濛•達菲（Eamon Duffy），著名曆史學傢和學者，當代英國教會史研究領域中最傑齣的兩位專傢之一。1947年2月9日齣生於愛爾蘭鄧多剋，曾就讀於聖菲利普中學，後進入劍橋大學學習，師從歐文•查德威剋（Owen Chadwick）和戈登•魯普（Gordon Rupp）完成博士學位教育。現為劍橋大學天主教曆史教授，抹大拉學院前院長，還兼任羅馬教宗曆史委員會委員。其主要研究領域是15—17世紀英國宗教史。曾齣版《人文主義，改革和宗教改革：主教約翰•費捨爾的主教生涯》《祭壇的剝離：英國的宗教傳統》《信仰之火：瑪麗•都鐸時期的天主教英格蘭》《莫勒巴斯之聲：英國鄉村的變革與抗爭》。
龍秀清，中山大學曆史係教授，曆史學博士，博士生導師。主要研究歐洲中世紀史、基督教史、西方史學理論與史學史。著有《西歐社會轉型中的教廷財政》《世界古代中期軍事史》，譯有《英國莊園生活》（閤譯），《歐洲的宗教與虔誠1215-1515》（閤譯），在《曆史研究》《世界曆史》等刊物上發錶論文30餘篇。
目錄資訊
緻謝
第二版前言
前言
第一章“磐石之上”（約33—461年）
一、從耶路撒冷到羅馬
二、羅馬主教
三、君士坦丁時代
四、教宗羅馬的誕生
第二章 兩個帝國之間（461—1000年）
一、哥特諸王治下
二、偉人格雷戈裏
三、教廷的拜占庭之囚
四、西部諸帝國
第三章 位於國傢之上（1000—1447年）
一、教宗改革時代
二、從教廷改革到教宗君主
三、教宗權力的頂峰
四、流亡與分裂
第四章 抗議與分裂（1447—1774年）
一、文藝復興時期的教宗
二、基督教世界的危機
三、反宗教改革
四、絕對主義時代的教宗
第五章 教宗與人民（1774—1903年）
一、教會與革命
二、從恢復到迴應
三、庇護九世：越山主義的勝利
四、自由麵孔下的越山主義：利奧十三世
第六章 上帝的諭示（1903—2005年）
一、絕不妥協的時代
二、抨擊現代主義
三、獨裁者的時代
四、梵二會議時代
五、教宗沃伊蒂瓦
六、我們現代的生活方式
附錄一 曆任教宗與對立教宗錶
附錄二 小辭典
附錄三 新教宗如何産生
參考書目
索引
· · · · · · (收起)
讀後感
奧斯卡·王爾德曾說過一句頗有哲理的話： 每個聖人都有過去，每個罪人都有未來。 無論是個人還是團體，在曆史進程中往往呈現齣多重麵相，在光輝榮耀的背後可能隱藏著不為人知的汙垢，而在驕奢淫逸的麵具下或許也潛伏著一顆赤誠的心。在人類曆史中存在瞭兩韆餘年的教宗製度更是...
評分收獲良多的一本書。雖然對基督教以及羅馬天主教的曆史和很多細節並不熟悉，但一些基本的瞭解還是有助於我慢慢地讀完瞭這本書。 作者很謙虛，說這是一部（a history of）教宗史，而非 the history of。不知道西方世界裏有沒有更好更完備的教宗史或教廷史，這本書在目前的中文圖...
評分收獲良多的一本書。雖然對基督教以及羅馬天主教的曆史和很多細節並不熟悉，但一些基本的瞭解還是有助於我慢慢地讀完瞭這本書。 作者很謙虛，說這是一部（a history of）教宗史，而非 the history of。不知道西方世界裏有沒有更好更完備的教宗史或教廷史，這本書在目前的中文圖...
評分奧斯卡·王爾德曾說過一句頗有哲理的話： 每個聖人都有過去，每個罪人都有未來。 無論是個人還是團體，在曆史進程中往往呈現齣多重麵相，在光輝榮耀的背後可能隱藏著不為人知的汙垢，而在驕奢淫逸的麵具下或許也潛伏著一顆赤誠的心。在人類曆史中存在瞭兩韆餘年的教宗製度更是...
評分用戶評價
這部作品的敘事結構簡直是鬼斧神工，作者仿佛是一位精通光影的大師，將人性的幽微之處刻畫得入木三分。它不像傳統的綫性敘事那樣平鋪直敘，反而采用瞭多重視角交織的敘事手法，讓人在迷宮般的故事情節中不斷摸索。每一個角色的命運都像是被某種無形的力量牽引著，他們的選擇、掙紮，乃至最終的救贖或沉淪，都帶著一種宿命般的悲劇美感。我尤其欣賞作者對環境氛圍的渲染，那種彌漫在字裏行間的壓抑感和偶爾閃現的希望之光，構成瞭強烈的對比。讀到某些關鍵轉摺點時，我甚至能感受到心跳的加速，仿佛自己也身處其中，必須做齣那個艱難的抉擇。這種沉浸式的閱讀體驗，很少有書籍能夠做到。它需要的不僅僅是專注，更是一種對復雜人情世故的深刻體悟。
评分這部作品的配樂感極強，如果用音樂來形容，它絕不是一首輕快的流行麯，而更像是一部宏大的交響樂章，充滿瞭對位法和變奏。不同的角色綫索如同不同的聲部，在不同的樂章中交織、碰撞，最後匯集成一個宏大的主題。故事的高潮部分，節奏的把控簡直堪稱神速，如同樂隊的齊奏達到頂點，每一個情感的爆發點都精準地卡在瞭休止符之後，讓人喘不過氣來。而那些用來過渡和鋪墊的章節，則像是緩慢的慢闆，讓讀者有時間去消化前麵積聚的情緒張力。我甚至在想，如果能為這本書配上電影原聲帶，那該是多麼震撼人心的體驗。作者的敘事節奏感，是其作品最令人難忘的特質之一。
评分從文學性的角度來看，這部小說的語言功力達到瞭令人驚嘆的高度。它擯棄瞭華麗辭藻的堆砌，轉而采用瞭一種內斂而精準的筆法，每一個詞匯的選擇都仿佛經過瞭韆錘百煉，恰到好處地服務於情感的錶達。作者的句子結構變化多端，有的短促有力，如同利劍齣鞘，直擊要害；有的則悠長婉轉，如同溪水潺潺，娓娓道來往昔的塵封記憶。尤其是一些對話場景，簡直是教科書級彆的示範，人物的性格通過他們如何說話、如何沉默，被刻畫得立體而鮮活。讀完之後，我發現自己會不自覺地模仿書中人物的語氣去迴味某些片段，這說明文字已經深深地烙印在瞭讀者的潛意識之中。它不僅僅是在講述一個故事，更是在進行一場關於語言力量的深度探索。
评分我必須承認，初讀此書時曾有過幾次想放棄的衝動，因為它探討的主題實在太過沉重和深刻，涉及到瞭道德的邊界、信仰的動搖以及社會結構對個體的異化。然而，正是這份毫不妥協的“真實”，讓我最終放不下手中的書捲。作者似乎毫不留情地撕開瞭溫情脈脈的錶象，直視那些藏在人性最深處的陰影。它迫使我不斷地審視自己的價值觀，思考那些看似簡單的“好”與“壞”的定義，在特定的情境下究竟意味著什麼。這是一種挑戰，但也是一種極大的精神洗禮。讀完後，我感到心神俱疲，但更有一種破繭重生的豁然開朗，仿佛對這個世界的理解又加深瞭一層。
评分這本書的細節處理達到瞭令人發指的程度，那種對時代背景和生活細節的考據，顯示瞭作者背後付齣的巨大心血。從某地特有的方言俚語，到特定曆史時期人們的服飾習慣，再到特定階層對某種藝術形式的偏好，都被巧妙地融入敘事，絲毫沒有生硬的解釋性文字。這些細節不是為瞭炫耀學識，而是作為構建世界觀的基石，讓讀者深信不疑地進入到那個虛構卻又無比真實的時空之中。我發現自己會時不時地暫停閱讀，去腦海中描摹那些被提及的場景——比如某個破舊書房裏陽光斜射的角度，或是某個雨夜街角傳來的模糊聲響。正是這些微小的、被精心雕琢的元素，構築瞭一個堅不可摧的敘事世界。
评分譯名混亂，新教譯名和天主教譯名鬍亂混雜，天主教專有名詞翻譯不準確，給讀者徒增麻煩
评分能齣版就不錯瞭。雖然翻譯得不那麼到位。
评分寫得亂
评分對教宗和教廷的曆史有所瞭解之後，纔能理解“梵二”對天主教舊製度的衝擊有多麼深刻，現在有點同情傳統主義者的立場瞭，但是將“梵二”定性為“蓄謀已久的陰謀”顯然太過頭瞭。書本身的內容很不錯，但是幾處譯名的前後不統一有時會對閱讀造成乾擾，如果在書的前後把Indulgence分彆翻譯成“贖罪券”和“大赦”是為瞭照顧啓濛主義知識背景下的讀者，那麼把Patron saint翻譯成“守護神”、“守護聖徒”完全就是莫名其妙瞭
评分傾嚮性非常明顯，去抬高那些較為開明和自由的教宗，反而去踩較為保守和嚴格的教宗，這就讓我有點犯含糊：對有的教宗批評得很到位，這裏麵是否會因為作者自己的傾嚮而掩蓋某些事實呢。
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