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《老子》這樣描述人們對待“道”的態度：“上士聞道，謹而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。”這句話用來說目錄學，倒也非常貼切。初次聽說“目錄學”這個名字，恐怕很少有不發笑的，“目錄”還需要“學”嗎？我在早年也是其中之一，但隨著自己的...  

大傢小書《古典目錄學淺說》 來新夏 北京齣版社 ▌廖峰 讀大學的時候，經常到學校旁邊的書店去看書買書，與書店老闆混熟後，他告訴我民國時期有兩個學者是沒有上過大學的，一個是錢穆，另一個是陳垣先生。因為讀過《師友雜憶》，所以對錢穆並不陌生。雖然聽過陳垣的《通鑒鬍注...

《老子》這樣描述人們對待“道”的態度：“上士聞道，謹而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。”這句話用來說目錄學，倒也非常貼切。初次聽說“目錄學”這個名字，恐怕很少有不發笑的，“目錄”還需要“學”嗎？我在早年也是其中之一，但隨著自己的...  

我國古代目錄學的成就，除解放前姚名達先生寫過一本《中國目錄學史》外，解放後還沒有人作過係統的介紹。南開大學來新夏先生的新著《古典目錄學淺說》的齣版，無疑填補瞭這一空白。 《古典目錄學淺說》的最大特點，正如它的書名所標齣的，就是“淺”。所謂“淺”，即通俗、深入...  

《老子》這樣描述人們對待“道”的態度：“上士聞道，謹而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。”這句話用來說目錄學，倒也非常貼切。初次聽說“目錄學”這個名字，恐怕很少有不發笑的，“目錄”還需要“學”嗎？我在早年也是其中之一，但隨著自己的...  

來新夏，南開大學教授。本書為其上課講義，內容上是藉鑒瞭餘嘉锡的《目錄學發微》，本書分為三個部分，第一目錄學概說，講解目錄的概念、類彆和體製。第二是目錄學史，講述目錄從漢代到清代目錄學的發展簡史。第三，講解文獻學三個主要組成目錄、版本和校勘。應該說，本書是繼餘嘉锡先生目錄學發微後的一部難得的目錄學專著。內容上，則講述瞭目錄學的各個基礎概念和曆史發展演化，最後相關學科，其實是談得文獻學的應用。隻是，從學者角度來看，目錄不能單獨成學，應該仍然以目錄、版本與校勘閤而為一個係統的學術體係，用來認識和研究中國古典文獻。單獨將目錄成學，固然可以為目錄學提供發展空間，但是卻不免失去瞭更大的發展空間。畢竟目錄隻是古典文獻的組成部分，並不適閤單獨成為一門學科。當然，這個問題爭議很大，至今仍然難以說清楚。

來新夏，南開大學教授。本書為其上課講義，內容上是藉鑒瞭餘嘉锡的《目錄學發微》，本書分為三個部分，第一目錄學概說，講解目錄的概念、類彆和體製。第二是目錄學史，講述目錄從漢代到清代目錄學的發展簡史。第三，講解文獻學三個主要組成目錄、版本和校勘。應該說，本書是繼餘嘉锡先生目錄學發微後的一部難得的目錄學專著。內容上，則講述瞭目錄學的各個基礎概念和曆史發展演化，最後相關學科，其實是談得文獻學的應用。隻是，從學者角度來看，目錄不能單獨成學，應該仍然以目錄、版本與校勘閤而為一個係統的學術體係，用來認識和研究中國古典文獻。單獨將目錄成學，固然可以為目錄學提供發展空間，但是卻不免失去瞭更大的發展空間。畢竟目錄隻是古典文獻的組成部分，並不適閤單獨成為一門學科。當然，這個問題爭議很大，至今仍然難以說清楚。

來新夏，南開大學教授。本書為其上課講義，內容上是藉鑒瞭餘嘉锡的《目錄學發微》，本書分為三個部分，第一目錄學概說，講解目錄的概念、類彆和體製。第二是目錄學史，講述目錄從漢代到清代目錄學的發展簡史。第三，講解文獻學三個主要組成目錄、版本和校勘。應該說，本書是繼餘嘉锡先生目錄學發微後的一部難得的目錄學專著。內容上，則講述瞭目錄學的各個基礎概念和曆史發展演化，最後相關學科，其實是談得文獻學的應用。隻是，從學者角度來看，目錄不能單獨成學，應該仍然以目錄、版本與校勘閤而為一個係統的學術體係，用來認識和研究中國古典文獻。單獨將目錄成學，固然可以為目錄學提供發展空間，但是卻不免失去瞭更大的發展空間。畢竟目錄隻是古典文獻的組成部分，並不適閤單獨成為一門學科。當然，這個問題爭議很大，至今仍然難以說清楚。

略讀。先是介紹瞭目錄的定義、類彆和作用，進而介紹瞭目錄學的開創、發展曆史及主要貢獻者和代錶作，接著講述瞭分類學、版本學和校勘學等相關學科，結尾對目錄學的研究方嚮提齣看法。 目錄學代錶人物：漢代劉嚮、劉歆父子。《彆錄》、《七略》。 印象句子：序言中引用的《老子》中的一段話：上士聞道，謹而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。

略讀。先是介紹瞭目錄的定義、類彆和作用，進而介紹瞭目錄學的開創、發展曆史及主要貢獻者和代錶作，接著講述瞭分類學、版本學和校勘學等相關學科，結尾對目錄學的研究方嚮提齣看法。 目錄學代錶人物：漢代劉嚮、劉歆父子。《彆錄》、《七略》。 印象句子：序言中引用的《老子》中的一段話：上士聞道，謹而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。